Эпиграф

... Как на горушке на Хвангуре поднялось кипарисово дерево - древо смерти, печальное дерево... И поют птицы сладко в Ирии, там ручьи серебрятся хрустальные, драгоценными камнями устланные, в том саду лужайки зеленые, на лугах трава мягкая, шелковая, а цветы во лугах лазоревые. Не пройти сюда, не проехать, здесь лишь боги и духи находят путь. Все дороги сюда непроезжие, заколодели-замуравели, горы путь заступают толкучие, реки путь преграждают текучие. Все дорожки-пути охраняются василисками меднокрылыми и грифонами медно-клювыми... - Асов Александр Игоревич - "Песни птицы Гамаюн"

Спустя два года с момента становления группы Wizard Mark мужское население таковой меняет это название на Хвангур, попутно ликвидирует из состава женскую половину в лице Ламии, меняет стилистику игры и выпускает новую пластинку, нареченную именем "Кровь и Пепел".

Прошли времена златокрылых драконов, загадочных замков и темных долин... прошли времена мудрейших заклинателей и волшебных эликсиров... остались лишь воспоминания о некой сказочно-прекрасной стране, окруженной изумрудными островами и снежными ветрами, - стране, когда-то наполненной колдовством и магией, гармонией и миром... Но давайте вместе пройдем по дорожке, выстланной музыкантами на свежем альбоме и попробуем разобраться, какие именно перемены произошли и насколько они оправданы...

1. Темноярь - звуковой образ легко сопоставляется с наблюдением поосторонь за небольшой конной дружиной: блистают шлемы, сверкает оружие, конница сотнями копыт идет по рыхлой дерновине, по зеленому прибрежному лугу, выворачивая богатырскую ископыть, затем вырывается на горную хрящевину и, грянув по кремню, высекает подковами ослепительные искры. Земля стонает и ухает, и чудится, будто летят всадники по раскаленной земле... То ЯРь выходит на волю, то душа Русская чудовищной оглоблей разит вековые оковы, то сам златокудрый ЯРило ведет хоровод!

Чары сильны Яри чащобной Вихрем летит из душ на свободу В куски разрывая памяти слезы Темная Ярь выходит на волю!

Быть грому великому!
И жалостно будет зрети на ворога, стоном кричащего, да свечою дыбящегося!
Воину - иль победить, иль пасть. А кому не умирать!

2. Огнеокий Жиж - неровная структура, плотненько набитая клокочущим дисторшном, "обмякшей" линией бас-гитары и машинно-барабанным топотом, в середине композиции разбавляемая перезвоном сошедшихся в битве мечей. Вокалы - grim вперемешку с каким-то (как бы это обозвать?) "обвикинговавшимся" гроулингом. Оригинальненько. Тексты на данную песнь писал волхв Велеслав, - чтение оных аналогично чтению староРусских сказок и легенд - все столь же поэтично и роскошно.

По подземью по глубокому пойду, я пойду. В горах выход на Русь-Землю найду, я найду. Глаз двенадцать как один разомкну, разомкну. Села, города огнем все пожгу, я пожгу...

Вот такое вот поэтическое изваяние, прослушав которое иная персона сможет, закрыв глаза, блаженно, точно насытившийся кот, пригретый солнцем, откинуться на спинку кресла и мечтательно перенестись в царство Фантазий и Сказок...

3. На Север - песня рассказывает о странствии путешественника в Северные земли, решившего совершить там обряд принесения требы Велесу:

По лесам да по курганам - путь далек...

...Рвется под полозьями, взвизгивает под копытами крепкий снег. Степенною широкою ходою идет коренник - высоких, древних кровей. Шибко, а в то же время и мерно выбрасывает он охватистою дугою передние ноги, бережно ставит на снега трепетнокровный конь стаканчатое копыто свое, кичась серебряною подковою. Закинул к самым колокольцам сухоносую благородную голову и прядает строгими ушами на их назойливый звон. И строго ведет пристяжных, кои - в масть кореннику - рудо-желтые, с черной гривою и хвостом - свились огнепышущим клубом и пластают снега коcматой гривою до сугробов... Эх, пламень-тройка!
...По ночам лютый февраль раздирает стужею древесину, затворяет дыханье всему живущему, а поутру, скинув, отшвырнув от лица своего свинцовую полуду морозную, свалив с плеч могучих необъятную шубу облачную, восходит Солнце Красное, - восходит, оборачивает лик свой светлоЯРый, лик свой животворящий к Земле-Матушке... И, покачиваясь в парах, масленеет Хорс-батюшко, милостивец, - и тепел и светел, жизнедавче!..
...И вот уж близок заветный бор... синей пилой великана, опрокинутой кверху зубцами, дымчато отсвечивая и лоснясь на солнце, стоят по всему снежному окоёму дремучие леса... Север...

...И рождался лик под Небом средь ветров Средь камней да ярых жертвенных костров.. Знал лишь Велес Мудрый тот заветный миг, Когда Дух его во образе возник!..

4. Морок - приятная мелодия... лидирующие гитары, идущие по краю то зла, то добра, так и не переступая границу ни того, ни другого; "соленый морской воздух", доносимый с басовых окраин да разношерстный вокал вещают нам о Мороке-чернобоге (первоначально "морок" - мрак, ночь; позднее - облако, туча):

Вихрь могучий закружился Да втянулся в тучу черну, Что поднялася над лесом Звездно небо заволокши... А волшебна смерть летела Разрастаясь в темном небе Цель ее морить ворогов, Очищая Русь Велику!

Ночь... черная осенняя ночь. Темный, дремучий бор - бор, от веку не хоженный, не ломанный. Разве что хозяином лесным кое-где тронутый, - медведем. В таком бору, если и днем из него глянуть в небо, то как из сырого колодца, глубокого... В таком бору, во мраке столетиями томилась душа Русская. Пора, пора взвеивать стяги шелковые да кликать дружины знатные, пора греметь щитам златокаменным, пора звенеть секирам остроточенным, пора лупить пришло-лживую супостатину, - ать воззнают силу Словенскую! Ать скрежещут во злобе бессиленной! Ать кишат червями безногими! Ать грызут рясу поповскую! Не поможет им кривда пархатая, всех швырнут ко псам на расхЫтанье !!!

5. Ночь Коляды - Довольно насыщенная музыка... Совокупная игра гитар и барабанов, последние из которых имеют выраженный "машинный" оттенок, идет отнюдь не по однородной музыкальной тропинке, - перед слушателем возникает то образ отгребенной в сторону от кострища малиновой россыпи пышущих жаром угольев, то кратковременный образ лютой стужи, лубянящей все и вся кругом... Отдельно отметим "скользяще-буксующее" звучание бас-гитары, - возникает ощущение, будто басист запустил четыре раскаленные струны в кадку с сливочным маслом и прямо там начал елозить по ним перстами... В середину же композиции вплетен красивый "синтезаторно-флейтовый" арабеск. Поэтическая составляющая представляет собой отголосок древней эпохи - внутреннее содержание того, что Хвангур назвали "Ночь Коляды", есть ничто иное как старая русская колядка, дошедшая до нас благодаря собранию Снегирева Ивана Михайловича:

Леса стоят дремучии, Огни горят великии. ...Котел кипит горючий, Возле котла козел стоит; Хотят козла зарезати - помните?

6. Воды спят - медленно тлеющее вступление постепенно превращается в мелодию, которую можно разбить на две составляющие: первая из них старается нестись неспешным галопом, в какой-то момент обрывается и продолжает свое недолговременное существование лишь за счет инерции. Вторая составляющая в момент "обрыва", ознаменованном перестукиванием косточкообразных барабанов, немедленно накладывается на первую и, попутно опыляя таковую мистической пыльцой, создаваемой синтезатором, вытесняет эту самую первую составляющую, занимая лидирующее положение до самого окончания песни.

7. Кровь и Пепел

Багровая завесь перед глазами Пепел дышать не дает, Я не вижу людей, я вижу стадо Под шорами крестов. Муть в глазах на лживых лицах, Кривда впилась в души людей, Слова их паскудны, поступки грязны, Их души заполнила ложь.

Мощный заглавный номер очень к месту очутился в середине альбома. Повсеместные поползновения дисторшн-гитары, "лающие" барабаны и обволакивающая бас-гитара словно бы выводят слушателя на соколиную охоту - вот уж от чего душа становится светлее и просторнее! Песнь, точно беркут, едва лишь снимут с него клобучок, пламенеет люто-ЯРой радостью и моментально взметает ввысь, откуда враз бьет громоздко летящего под ним пеликана, - ударяя его столь сильно, что вся утроба этой немалой птицы оказывается распластана, словно ножом, и кишки повисают на загрубевших кустах...

Откройте ваши глаза, Поднимите взгляд вверх И синее небо Руси Отразится в ваших сердцах.

Народ русский! - люди, потрясающие секирой на правом плече, люди - Рус; воины, лютые в битвах; бойцы, которые в яростном, смертоносном и распаленном духе не обращают внимания на куски своего мяса, теряемые в сраженьях; воины, духом единые... где же всё? куда подевалося?.. Порастеряно, порастаскано басурманами, - города и крепости Русские в пепел обратилися, по бревнышку раскидалися... Сильные Земли Русской пали в битвах, инородчиной веянных, - от горячей их крови снега понадтаяли... но жива Родовая память в сердцах потомственных, не забыты их подвиги славные! Так было и так будет всегда!

8. Русалочьи Очи - если можно так выразиться, эпическая black/death-композиция с "набегающей" на основную часть вибрационно-атмосферной вступительной составляющей. Вокальные разновидности - шепот, "чистый" паряще-возвышенный (викинговый), grim, отрешенные хоралы. Внутренняя структура основной части - прослоенная, очень неровная по составу, резко меняющаяся по темпу. Поэтическая часть написана волхвом Велеславом (родноверческая община "Родолюбие"), ведающем нам о путешествии некоего мужа (повествование ведется от первого лица) в поисках хвостатой зеленовласой девы... русалки, то бишь:

Ясны очи русалочьи, где вы?.. В край далекий, где ждешь меня ты, Я пойду, путь сверяя по звездам...

9. К Рождению... - музыка здесь разноплотностна (от слова "плотность"), темп ее изменчив. "Энергичные всплески" вовремя гасятся нейтрализующей гитарной средой, вследствие чего создается специфический "вибрационный звуковой эффект". Вокал в течение композиции частенько из эпического трансформируется в злобные извержения и обратно... Все это разбавлено фолковыми мотивами в музыкальном и прошито языческой нитью в текстовом плане, в совокупности стремящихся срубить сплетенный из пейсов бич, тяжким бременем легший на Русь-землю.

10. Вороны - "...и многое множество, без числа, надлетело орлов да птиц разных, - будто облако великое, как никогда нигде того не было! - и, клубясь, играли птицы, и клегтали орлы, и плавали, ширясь крылами, колесом низвергались в воздухе, и сызнова подымались, и реяли и парили!..." (Алексей Югов, "Ратоборцы") - именно такие ассоциации почему-то возникают после прослушивания данной композиции. Музыкальная структура здесь довольно ровна, лаконична и лапидарна в конечном итоге.

11. В тумане у Холмов - русскоязычный кавер на одноименную песню Satyricon с альбома "Shadowthrone"... надо сказать, что Хвангур явно НЕ смогли переплюнуть норвежцев (хотя, вроде как и не стремились). У наших (Хвангура то есть) дисторшн и бас-гитара звучат более "смазано", "масляно", - это уже стало визитной карточкой москвичей. Вокал на кавере, в отличие от оригинала, заметно забит на задние ряды, но самое слабое место - барабаны, особенно на средних и низких частотах. На "живые" они малопохожи, имхо, ими-то они и не являются. А "глуховатая" drum-машина после той мощи, что выдавали в былые времена Satyricon, совсем не заводит...
Да, для московского Хвангура - неплохо. Для кавера на old Satyricon - честное слово, выглядит пародийно (хотя и текста красиво перевели).

Вместо заключения :

Ну что ж, славянский корвет потихоньку набирает скорость, по ходу движения дробя хребты иноземных гаденышей... Хвангур на данном альбоме представляет на суд слушателя музыку, на которую трудно по готовому клише повесить какой-нибудь ярлык, - именно по этой причине в рецензии не упомянута ни одна "сравнительная" группа. Альбом, кстати, получился совсем НЕ пафосным и выспренным, о чем с предыханием говорят отдельные штатные члены глянцевой жижи, ибо нет здесь ни тупорылой "россыпи" пентаграммок, ни перевернутых крестов, нет скудоумной "практики" безбашенного понесения иудейского охвостья, музыка не смердит космично-кнопочной сранью, а буклет оформлен предельно рационально, - на нем нет эффектно размалеванных рож, нет моднючих бутафорских кровоподтеков, нет лимузинов и жирных путан, затянутых в ядовито-зеленые лосины - верха вожделения любителей коммерческого "black'a". Здесь все предельно кратко и ясно.

Именно. Основные стилевые составляющие - это black metal, в основном из-за применения дисторшна, и death metal - в основном из-за наличествующей энергии, "заряда бодрости" на большинстве композиций. Также присутствуют фолковые элементы и несколько разновидностей вокала, а музыка в целом то бушует, словно неистовый ветер, то парит, словно облако на небесах, а то и вовсе стихает, лениво утопая в густых клубах языческого дыма. Сами участники называют стилистику, в которой они играют, языческим металлом. Ну что ж, пусть будет pagan metal, тем паче что определение сие довольно нейтрально... Пожеланием группе на будущее будет заменить имеющуюся drum-машину на "живые" барабаны, потому как добиться того звучания, что, например, выжимают из аналогичной техники Summoning, будет ой как непросто.