以弗所書 第六章 註釋
6:1-4 父母和子女的關係 ──
雙方都要盡己責任
1 「在主裡」：即與基督徒的身分相稱。
2 「要孝敬父母」：為十誡的第五誡（見出20:12）。
「第一條」：也可能指「首要的一條」。
5-9 主僕的關係 ──
雙方都應緊記有主在天上察看一切
保羅在此並無表示支持或反對奴隸制度，他僅是將主僕關係提到更高
的層面，勸勉他們彼此存敬畏基督的心，在崗位上榮耀主。
（參提前6:2; 門16）
6:10-20 屬靈的戰爭
基督徒所參與的是屬靈的戰爭，因此須有屬靈的裝備，方能抵擋仇敵
撒但，站立得住。保羅將基督戰士的軍裝描述得如此詳盡，可能因為
取材於看管他的羅馬士兵。
12 「執政 ...... 世界的」：與「天空屬靈氣的惡魔」同義。魔鬼為
邪惡世界之王，見太4:1註。
14 「束腰」：是為方便行動。
「真理」：也可譯作「真誠」（與七十士譯本賽11:5「信實」
一詞相同）。
「公義」：於此可能指品行上的正直（參賽59:17; 林後6:7）。
「護心鏡」：即護胸甲。
15 「平安的福音」：福音是叫人與神、人與人相和的好消息
（2:14-17）。
「預備走路」：原文可以指「預備走路」（參賽52:7），但更
可解釋為「預備好的基礎」，信徒賴以站穩抗敵。
16 「信德」：尤指對神信靠之心（參帖前5:8）。 古時戰爭往往
將箭蘸上瀝青，燃著後射往敵方，而防守者手持的巨型木盾，
外面以皮革封蓋，浸水後能止熄火焰。
17 「救恩的頭盔」：包括信徒現今已得的拯救 （參賽59:17） ，
與將來身體得贖的盼望（參帖前5:8）。
「聖靈 ...... 的道」：聖靈不單在古時默示先知和使徒寫成聖經
，且隨時隨地感動信徒以聖經的話對抗魔鬼的攻擊。
（參太4:1-11）
18-20 禱告是推展福音的重要一環
6:21-24 結語 ──
指明送信人為推基古（21-22）；祝禱（23-24）。
思想問題（第五、六章）
１．作為神的兒女（5:1）和光明的子女（5:8）， 信徒應有怎樣的特
質？
你每天所做的事都能通得過基督的光照，抑或顯得污穢和醜陋？
２．根據5:15-21，基督徒的智慧要在那幾方面表現出來？
３．有些作丈夫的基督徒，執著弗5:22-24的教訓，振振有辭地要求妻
子無條件順服自己，甚至說妻子若不順服丈夫，就難怪丈夫無法
愛她了。這種心理是否符合聖經的要求？參5:21, 25, 28-29。
在今日高舉女權的時代，作妻子的當如何順服丈夫（參5:33）？
４．保羅對親子關係的教訓顧及父母與子女雙方面，論主僕關係也是
如此。這對我們有什麼警惕和勸勉？
５．試按著保羅所描繪的全副軍裝，反省你的生活。你在那方面的裝
備未夠穩妥？你能否抵擋魔鬼的各種詭計，諸如色情、怠惰、逼
迫 ...... 等等？