В конце нашей встречи
пару недель назад, г-н Миура попросил меня связаться с вами, когда я опять
приеду в Токио. Из чисто бездумной вежливости я согласился. Поэтому я хочу
прояснить свою позицию. На самом деле, когда я приеду в Токио я не буду с вами
связываться, потому что нашей встречи, какой бы краткой она ни была, было
достаточно: ваша группа меня не интересует.
Вопреки вашему мнению, что в то время как у многих других анархистов
куча недостатков, которые я критиковал, вы «японские анархисты» чем-то
отличаетесь, я должен сказать, что, к сожалению, вы очень типичны и совсем не
отличаетесь от анархистов в других странах. Вы роетесь среди трупов Прудона,
этого сексистского идеолога мелкого
кооперативного капитализма; «нашего Бакунина», этого прото-большевика;
шовиниста Кропоткина, поддержавшего I мировую войну;
государственных коллаборационистов из испанской СНТ (которая теперь опять
пытается бюрократически «организовать» борьбу радикального испанского пролетариата);
и их различных восточных имитаторов. Вы хотите создать себе мифическую историю
потому что вы не умеете творить реальную историю здесь и сейчас.
Смутно осознавая своё бессилие, вы надеетесь, что оно пройдёт если вы
объедините свои импотенции. На деле же та малая творческая энергия, которая у
вас всё ещё есть растрачивается в бесконечных дискуссиях и попытках воплотить в
жизнь выши бесмыссленные, зрелищные проекты вроде возрождения «Анархистской
Федерации».
Как большинство анархистов, вы развили действительно смехотворную
коллективную бессознательность в качестве самозащиты от любой угрозы вашему
самодовольству. Сталкиваясь с конкретной критикой, вы говорите, что «не
слышали» или «забыли» о ней, или «слишком заняты» для неё. Лишь один из вас
знал о моём письме и о тезисах из Общества зрелища в 4-м номере
журнала CIRA Анархизм. Неужели публикации японских анархистов так
скучны, что вы даже не читаете друг друга?
Я ещё плохо читаю по японски журнал Libertaire, но
непоследовательный бред в английских секциях достаточно жалок. Однако это может
быть вина только двух «редакторов». Может быть остальные не играют никакой роли
в журнале. (Или только подчинённую?) Когда я спросил вас о ваших
других проектах, некоторые из вас что-то начали говорить о «поддержке» борьбы в
Санризука, но не смогли дать ни конкретных деталей об этой «поддержке», ни
объяснить в какой долгосрочной перспективе вы участвуете в ней. Ещё один просто
сказал, что он «рабочий», явно имея ввиду, что это освобождает его от
какой-либо иной деятельности, потому что он слишком занят. Что же он тогда
делает в вашей группе? И в чём вообще цели вашей группы?
Может быть я сужу вас слишком строго из-за того, что в основном говорили два-три человека. Может быть и у вас есть пара более серьёзных людей. Если так, то вам бы лучше начать с критики, которую вы признаёте, определить свои проекты (пусть малленькие, но конкретные) и начать действовать. Но именно этого вы не сможете сделать в «Libertaire». Коллективное приятие бесконечной бессмыслицы нейтрализует любую коллективную попытку в жаре противоречивых, бессмысленных «обменов мнениями». Ваша группа – это только препятствие для ваших реальных возможностей.
Долой государство! Долой заплесневелый анархизм!
КЕН НЭББ
Фудзиномийя, 5 ноября 1977
Ни один анархист не стал бы опровергать или обличать Прудона, Бакунина,
Кропоткина и испанскую СНТ как Вы, это мог сделать только марксист,
ультранционалист и безграмотный либералист. . . . Знаете ли, «Когда
вы в Риме, делайте как римляне». По крайней мере таков этикет во всём мире. Вы
это сделали в плохой манере как некоторые японские «анархисты».
—Йошихару Хашимото, «Ответ ситуационисту»
Libertaire (Токио, ноябрь
1977)