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谢选骏 几个文化圈的比较
全 书 目 录
一 古代神话的起源与发展……………… 1
二 现存神话材料的两重性……………… 5
三 古代社会.原始思维.神话图景……… 10
四 独立神话与体系神话………………… 14
五 体系神话的诸层面…………………… 19
六 各族神话的不平衡态………………… 26
七 体系神话的节奏感…………………… 30
八 为什么选择这个角度研究古代神话… 37
九 本书涉及的范围……………………… 45
第一章 系列的表象世界
第一节 尼罗河…………………………… 51
一 神形原始……………………………… 51
二 神性原始……………………………… 53
三 神界故事系列………………………… 53
四 神际关系……………………………… 54
第二节 美索不达米亚…………………… 55
一 "泥版"的故乡………………………… 55
二 "神族的对立"………………………… 56
三 神形与主神…………………………… 58
四 神界故事……………………………… 59
五 《吉尔伽美什》大史诗……………… 61
第三节 爱琴海…………………………… 63
一 海上的"宝库"………………………… 63
二 创世…………………………………… 64
三 人类的起源…………………………… 66
四 灾难…………………………………… 66
五 救世…………………………………… 67
六 文化超人……………………………… 68
七 探险和征服的超人…………………… 69
八 赫拉克勒斯形象的含义……………… 70
第四节 神秘的九州……………………… 72
一 "九"州与"多"元……………………… 72
二 女娲"创世"…………………………… 74
三 盘古开天地…………………………… 75
四 "洪水神话"的疑问…………………… 77
五 中国的救灾超人们…………………… 79
六 文化超人……………………………… 81
七 黄帝与蚩尤的"逐鹿"………………… 83
大 黄帝与蚩尤的"变异"………………… 87
九 丰富和零乱…………………………… 89
第二章 直观的表象世界
第一节 神祗的变迁……………………… 93
一 动物神祗……………………………… 93
二 人兽同体……………………………… 96
三 神人同形……………………………… 102
第二节 西王母与复仇女神的启示……… 105
一 西王母与复仇女神…………………… 105
二 "启示"………………………………… 109
第三节 古神、老神、新神……………… 111
一 堤福俄斯与宙斯……………………… 111
二 潘神…………………………………… 113
三 太阳神的故事………………………… 114
四 普罗米修斯的"功"与"过"…………… 115
五 "神界层次"的来历…………………… 116
六 动物的"遗形"………………………… 118
七 北欧神话中的"遗形"………………… 120
人 在"众神末日"的背后………………… 121
第四节 中国式的"分裂"………………… 123
一 神的改良道路………………………… 123
二 古史传说中的"善恶"之战…………… 125
三 "层次"与故事性……………………… 126
四 系统与"分裂"………………………… 127
五 "分裂"的始末………………………… 128
第三章 表象世界的主宰者
第一节 从埃及到巴比伦………………… 132
一 埃及的阿顿神………………………… 132
二 巴比伦的马尔都克神………………… 134
第二节 宙斯的使命……………………… 135
一 主神：神系的纽带…………………… 135
二 希腊精神和巴比伦精神……………… 136
三 雅典娜的身世………………………… 138
四 阿波罗的命运………………………… 138
五 宙斯的家系…………………………… 140
六 "七妻"与"七日"……………………… 141
七 宙斯的"外遇"………………………… 142
八 希腊与"北欧一印度"………………… 145
第三节 "乱伦"和"乱爱"………………… 146
一 现象与通常的两种解释……………… 146
二 质疑…………………………………… 149
三 答案…………………………………… 152
四 诸神的"来历" ………………………… 154
五 赫拉的"天职"………………………… 157
六 "神系"的功能………………………… 158
第四节 中国式的"严谨"与"散漫"……… 159
一 性的严谨……………………………… 159
二 族系的狭隘…………………………… 161
三 伏羲与女娲…………………………… 162
四 始祖、主神、神网…………………… 164
五 至上神问题…………………………… 166
六 材料的散漫及其背景………………… 168
七 "整理"、 "分系"的努力…………… 170
八 中国式的形态………………………… 173
第四章 表象世界的凝聚体
第一节 古代各民族的"圣书"…………… 176
一 埃及…………………………………… 176
二 苏美尔----巴比伦…………………… 177
三 印度…………………………………… 179
四 希腊…………………………………… 180
五 希伯莱………………………………… 180
六 波斯…………………………………… 182
七 北欧…………………………………… 183
八 日本…………………………………… 184
九 中国…………………………………… 186
第二节 古代中国宗教圣书的空白……… 189
一 古史传说的系列……………………… 189
二 神话与民族命运……………………… 190
三 中国的特性…………………………… 192
第三节 空白的由来……………………… 194
一 宗教神话的非主体性………………… 194
三 韩流神与《尧典》的启示…………… 196
三 伟大与夸张的报应…………………… 200
第四节 "特殊精神"……………………… 202
一 洗礼与早熟…………………………… 202
二 现世与务实…………………………… 204
第五章 民族精神的表现
第一节 两种境界………………………… 209
一 两个"例外"…………………………… 209
二 "德"与"力" …………………………… 213
三 "德"与"力"的渗透…………………… 218
四 "命运"与"天命" ……………………… 223
第二节 三种理解………………………… 234
一 三个系统及比较……………………… 234
二 三种人格化的理想………………………244
第三节 聚合作用……………………………255
一 文明.城邦.聚合作用…………………… 255
二 两类"聚合"----三种结果……………… 257
第六章 民族精神的背景
第一节 经济影响的实例………………… 262
一 "童年"的遭遇………………………… 262
二 海洋与内陆…………………………… 267
三 崇力与求知…………………………… 272
四 幸运的民族…………………………… 276
五 传统与走势…………………………… 281
第二节 政治影响的实例………………… 290
一 "少典氏帝系"与"奥林匹斯神系"…… 290
二 远古神祗与近古帝王………………… 298
三 "一帝"与"群神"……………………… 303
第三节 宗教影响的实例………………… 311
一 一神观念的来源和命运……………… 311
二 犹太一神教的转机…………………… 315
三 契约思想的启示……………………… 325
第七章 历史化的道路
第一节 历史化的三条途径……………… 335
一 "历史化"的解释……………………… 335
二 希腊式………………………………… 335
三 中国式………………………………… 337
四 希伯莱式……………………………… 339
第二节 中国神话历史化的契机………… 342
一 中国的"史官文化" …………………… 342
二 "子不语怪、力、乱、神"辨………… 342
三 殷周文化的综合者…………………… 346
四 原始"天命观"的诞生………………… 350
五 《酒诰》的佐证与提示……………… 358
第三节 独特的神话与文化风貌………… 365
一 古神的没落与新神的崛起…………… 365
二 历史化的文学传统…………………… 369
第八章 反思的余论
第一节 神话与其他精神现象…………… 372
一 神话与巫术、图腾、原始宗教……… 372
二 神话与艺术、仙话、寓言、
幻想故事、志怪神魔、科幻小说……… 380
第二节 时代的思考……………………… 390
一 神话与现代意识……………………… 390
二 人类早期的启蒙运动………………… 394
三 神话与民族文化……………………… 397
四 中国文化心理的分裂………………… 400
五 史诗.英雄崇拜.世界眼光…………… 406
六 《坊记》、《大禹谟》与"长城精神"…………………… 412
神话与民族精神----几个文化圈的比较
谢选骏 著
山东文艺出版社出版
（济南经九路胜利大街)
山东省新华书店发行 山东新华印刷厂印剐
850x1168毫米32开本 18.5印张 2插页 295千宇
1986年10月第1版 1987年2月第2次印刷
印数5，601一35.600
书号10331.257 定价2.95元
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