LA VIRGEN DE LA ORQUIDEA
Representación de retrato de la Virgen de la Orquidea con el niño en la selva.

TRINIDAD SOLAR.- En este tema se nos presenta una trinidad al estilo colonial donde, los personajes principales, del padre con el gran ojo en lo alto y al mismo tiempo el Inti debajo dando a entender que el prácticamente lo mismo, estrategia utilizada en épocas de la colonia española para que el indio llegue a aceptar la religión católica.
En la amazonía peruana, fueron las órdenes religiosas las que, en su mayor parte se dedicaron a evangelizar las tribus selváticas.
En segundo plano el hijo con crucifijo en lo alto para dar a entender la presencia de Jesucristo y en tercer lugar el espíritu Santo al otro lado del padre con una paloma blanca en pleno vuelo. Estos tres personajes con un mismo rostro pero en versión indígena.

EL REGRESO DE LA UTURUNKU-PUMA MAMATA
Al comienzo de los tiempos había una mujer que se encontraba en estado. A su marido no lo podía hallar su marido era probablemente Killa la Luna. La mujer no sabía por donde encontrarlo buscándolo se fue por el bosque llevaba dos hijos en su vientre y les preguntaba:
¿Dónde está su padre?
Los niños, desde el vientre, empezaron a hablar:
- Ya está muy lejos de nosotros. Tú no sabes dónde está. Busca por este camino.
Para complacer a los niños, la Mamá en el camino cogió algunas flores exóticas. Haciendo esto le picó una avispa... A causa del enojo de la picadura se golpea el vientre:
- Por su culpa me ha picado la avispa... luego volvió a preguntar a los niños por el camino a seguir pero, ya no contestaron estos. Se quedó sin guía.
Caminó, caminó hasta que se perdió. Oyendo el ruido de alguien, que estaba buscando leña, llegó a encontrar a un personaje mitológico.
Era la Uturunkupuma Mamata la madre de todos los tigres esta le preguntó:
-¿De donde vienes? -de por allí vengo.
- Contestó la mujer en estado.
La madre puma le llevó a su casa y le ofreció frutas. Después Mamá Puma le dijo:
- Súbete al tejado, porque si mis hijos no traen Mitayo (comida) del monte te comerán.- La puso arriba, pues los felinos eran sus hijos y había 1 de cada clase; el jaguar negro, el Puma Dorado, y el Otorongo Moteado.
Apenas se había subido, llegaron los tigres sin nada, Mamá Puma les esperaba con chicha de maíz y les dio de tomar en mates.
Pronto preguntaron: -¿Qué cosa huele así? -No es nada! -Dijo la madre Puma. Pero ellos volvieron a preguntar y en ese momento cayó saliva del tejado, producto de la ansiedad, y el miedo de la mujer que se hallaba escondida.
Olienda eso, Murupuma, el Otorongo saltó y no pudo llegar al tejado, salto Pukapuma el Puma Dorado tampoco llegó, finalmente saltó Wimba-Puma el Jaguar Negro, él si pudo llegar y tumbó el tejado dejando caer a la mujer al piso y comenzando a devorarla.
Mama Puma viendo esto les dijo:
A mi déjenme siquiera las vísceras!
Los hijos obedecieron y dejaron la parte del vientre a la madre Puma al revisar esto, encontró ahí dos niños mellizos, los recogió con cuidado, los lavó y los guardó dentro de una tinaja grande abrigándoles con algodón.
(La tinasa vendría a convertirse en segundo vientre).
En el Cántaro crecieron rápido los mellizos.
La madre puma los sacaba afuera cuando sus hijos los Tigres se iban lejos. Así los criaba la madre felina.
Una vez grandes los hermanos decidieron matarla.
- Sus hijos comieron a nuestra madre. Nosotros, en cambio, tenemos que matar a la suya dijeron.
Desde entonces buscaron la manera de matarla.
Los mellizos ayudaban con los quehaceres de la cada traer agua, cosechar maíz, buscar leña del bosque, etc.
Entre labor y labor llamaban de tanto en tanto a la madre felina para que certifique la labor y es ahí que estos aprovechaban para tenderle diversas trampas para acabar con ella, pero ella siempre lograba salir airosa hasta que un día los mellizos decidieron en cerrar a la madre Puma. En una trampa le prepararon una nueva casa en una cueva al pie de un cerro y dentro pusieron toda clase de instrumentos de música para atraer con engaños a la madre puma.
Fueron a llamarla: -¡te hemos hecho una casa nueva, convenciéndola la hicieron entrar, la hicieron bailar muchas veces, luego la hicieron descansar en una banca que estaba cubierta de brea. Descansó. Al poco rato quiso levantarse, no pudo. Rápidamente salieron los mellizos sellaron la puerta y la madre de todos los tigres quedó atrapada sin remedio.
Actualmente vive aún dentro de la cueva en algún lugar de la cabecera del napo. Pero sus nietos los felinos "han aumentado" hay bastantes en la selva.
Dicen que pronto va a salir la gran Uturunku Puma Mamata, dicen que al fin del mundo o cuando llegue el día del juicio final saldrá, nuevamente a comernos a todos.

EL RITUAL
Representando a los pueblos indígenas se congregan 3 grandes shamanes esto significa unión total de espíritus. El shaman mayor hace el llamado a los espíritus de la selva, así en la parte culminante del ritual se hacen presentes dos apariciones, el lagartu runa (espíritu del gran lagarto) y la Rikra-Manta (mujer con cabeza de serpiente y piernas en terminación de cola) esto se realiza entre danzas contagiantes y que es así mismo repetido en todos los demás pueblos de cada tribu de la selva.
Este ritual es observado por este pueblo con mucho respeto ya que sus espíritus son conducidos a otras dimensiones y planos, pues son los resultados de su gran sensibilidad y apego a sus ancestros.

LA TENTACION
El espíritu del felino aflora de las del río y queda subyugando ante la belleza de la mujer nativa, así mismo la gran boa, serpiente que domina los afluentes se llena de orgullo ante la imagen de la divinidad felínica, marcando su desafío ante esta fuerte tentación.

UKUY - WARMI (Mujer Hormiga)
Personaje mitológico que los nativos reconocen como un símbolo de cambio, de purificación, de limpieza y de organización.

EL REGRESO.- El nativo que retorna a su naturaleza y nos enseña que la humanidad tendrá algún día que retornar a la fuente de su origen único recurso para la subsistencia.

VIRGO FIDELIS.- Rodeada de ángeles nativos aparece la Virgen en plena selva iluminando todos los caminos... (en memoria a mi musa eterna: Katia Garvich).

CRISTO RUNA.- Las tribus de la Selva han sufrido a través del tiempo muchos desarreglos sea por pestes, enfermedades clima, narcotráfico, terrorismo, etc. en la figura de éste nativo podemos representar al señor a un Cristo selvático que ha soportado tanta agonía y dolor hasta nuestros días.

LA MATAPALO.- (Ficus estrangulador)
Planta canibal, vegetal, parásito considerado por los nativos como un espíritu malicioso que se apodera (en forma de enredadera) del mismo árbol, consumiéndolo poco a poco hasta quitarle la vida, apoderándose totalmente de él es representado como una bella joven de mirada pícara que bajo esa inocencia se esconde malicia.
Esta especie se encuentra y pulula por los innumerables laberintos de la misteriosa selva.

YAYA-RUNA.- Padre nativo siempre a sido el mejor maestro para su propio hijo enseñándole diversos secretos para subsistir y conocimientos que encierra la selva desde temprana edad.

VENUS AMAZONICA.- Es una unión de conceptos entre un personaje mitológico griego y el entorno fluvial meramente selvático. En el universo selvático la vida nace y depende del río.
La belleza femenina no podía ser una excepción.

MADRE NATIVA.- Representación en color rosa, simple y sencilla de una madre indígena (donada a mi madre Giulietta Ceffalo)

RECUERDOS DEL PASADO.-
Producto de un ritual esta mujer nativa entra en estado de trance evocando sus videncias ancestrales antiguas, tratando así de rescatar sus orígenes que ya se están perdiendo en el tiempo y el espacio.