經歷神 Experiencing God
前幾個星期兩架飛機撞世貿大樓(World Trade Center)的慘案,
不但使住在美國的人有草木皆兵的感覺;
全世界都產生不安的心理. 在如此的情況下,
美國總統也宣佈當週的星期五(9月14日)為禱告日. 很多的基督心中不禁感到一些安慰,
似乎基督教的大復興將在美國興起. 9月14日的早上,
我在趕往羅德島(Rhode
Island)的路上, 一邊從radio收聽基督教電台,
一邊心中感嘆人的小信- 在星期五的禱告日,
人們是在向我們
耶和華神求告,
還是像約拿書中
“各人哀求自己的神
(1:5)”呢? 尚且若是在這慘案發生之前,
Bush總統要宣佈某一天為禱告日, 不知會會受到多少阻撓.
人們總是要等到無可奈何的時候才曉得要向神求助.
是不是我們現在的基督徒給世界上的人一種偏差的認識.
認為我們基督徒所認識的神只是填補我們的恐慌與能力不足的地方呢?
有一個大家都很熟悉的笑話-
一天, 小明的老師對他說:
基督教跟其他宗教都是一樣的,
都是教人行善做好事. 小明回家後便悶悶不樂,
吃飯的時候也總是心不在焉. 小明的母親很緊張的問小明是不是病了,
小明搖搖頭. 父親就問小明到底是怎麼一回事.
小明才吞吞吐吐的把早上老師跟他說的話告訴父母.
爺爺聽了就笑笑的跟小明說: “傻孩子,
不要難過,
明天去跟老師說-
人跟雞都是一樣的,
因為人和雞都只有兩隻腳…”
如果老師說的是對的話…那麼…總統與飯桶也都一樣了…(以上純屬虛構,
若有雷同,
恕不負責.)
我相信上面故事中, 老師的問題是在定義(或是目的)上的疏失-
如果宗教僅僅是教人向善,
做好事的話. 大部分的宗教是都一樣的.
但宗教是告訴人一個永生之道, 就只有一個是真的.
沒有一個宗教能包容其他的宗教. 除非承認自己的宗教有瑕疵. 但若一個宗教不是完美的,
換句話說就是人創立的, 那麼又何必去信他呢…
所以, 以下我們先要討論一些我們基督徒常用的一些與經歷神有關的術語. 相信對基督徒奔走天路的旅程會有所助益.
(註: 有關解釋術語的術語則不在此詳加解釋.)
經文
以賽亞 6, 創世記廿八章十至廿二節,
徒
9: 1-22
認識神(knowing
God or knowing about God)
巴刻 (J.I. Parker): 缺乏教義上的知識,
靈命就不健康; 用錯目的的去尋求知識,
用錯誤的標準去衡量他, 靈命也不健康. 若只為追尋神學知識而追尋…
他會使我們驕傲自負…
鄙視那些在神學知識上看似粗淺貧乏的人.(林前8:1-2)
…對真理和正統信仰, 對聖經的教訓和神學有興趣,
但不以此為目的, 卻以此達到最終目的—生活和敬虔—的途徑.
他最終的關切, 是認識事奉這位他要明白的, 偉大的神.
與神相遇
(encounter with God)
巴刻 (J.I. Parker): 我們因認識神的兒子耶穌基督,
明白他是道路真理和生命,
便得與慈愛的天上父神相遇. 我們與耶穌建立關係,
信靠祂,
以祂為我們的救主與朋友,
並且願意做祂門徒,
尊祂為我們的主,
基於這種關係,
我們得以遇見神.
著名的宗教哲學家馬丁．布伯在其著名的著作《I
and Thou》一書中，探討人類的宗教經驗時，他舉一個例子-
當我們和上帝有一直接相遇的聖潔關係時。我們就必須以我們的經驗世界的範疇來描述這種關係，也就是我們必須以不是上帝的一切東西來形容與上帝相遇的「關係」。這些被用來形容我們與上帝關係的各樣事物是否也能具有神性呢？答案當然是否定的。也因之當我們感受到與上帝的直接關係之時，我們會用時間和地點來描述那個相遇的關係，但卻不能僅僅依峙那個相遇的時間與地點，也不能賦予時空具有神聖必然的性質；同樣地，當我們描述與神相遇時，自身的形態為何之時，同樣不能僅僅依峙那個形態，也不能賦予那個形態具有神聖必然的性質。同理，在我們與上帝相遇的關係之中，所出現的任何人或事物，都不是我們依峙的對象，我們也絕不能將其賦予任何神聖必然的性質。從以上對一般人的神聖經驗類型分析之中，當他們擁有了某種神聖經驗之後，他們就會習慣地以這種與神聖相遇的關係所留下的痕跡，例如時間、空間、人、物品、或某種世界結構，賦予其神聖的性質，因而導致偶像化的下場。然而身為基督徒，我們擁有與神相遇；我們所要警惕的，就是避免將「經歷」偶像化。不容基督徒否認的是，就像其他宗教的人，高舉時間、空間、人、物品、或某種世界結構的神聖性一般，我們基督徒也常會落入類似的陷阱。某些基督徒強調一些敬拜的動作，有的人甚而相信這些動作是與神相遇的必要條件，於是信徒自身的動作或舞蹈就像是具有了某些神聖性。舉大衛運約櫃之事為例，在運約櫃的同時大衛舞蹈，並且引來米甲的的輕蔑。米甲輕蔑大衛導致了米甲的不能生育之教訓，使得有些人便抬高了大衛舞蹈的神聖性。然而須知縱使米甲受了逞罰，我們仍要在此還原大衛的舞蹈動作本身並不具有神聖性。大衛的舞蹈，就像不同類型的敬拜動作，不須抬高其神聖性，也不須被輕蔑。上帝本是超越萬有的神，任何受造物的範疇，並不能用來形容造物主。縱然當其被用來形容我們與上帝相遇的「關係」之時，例如與上帝在「某時」、「某地」相遇，仍要分辨這些以受造物範疇來形容之「關係」並未具有神性，也不等同於造物主。也因此我們才能避免將任何時間、空間、人、物品、或某種世界結構，甚而是其他受造之物，落入偶像化的危機之中。
薛孔偉牧師: 當人與神相遇的時候，一定會導致人對神有更深的認識及更深的敬拜
(導向)
經歷神
(experiencing God)
何肇奇牧師: 希伯來書11:6足以告訴我們怎樣才可以經歷神，對神有信心的心，神一定愛他，並且人要到神面前，唯一的條件就是要有信，同時神應許，對神有信心的人，神必賞賜，這是何等真實的承諾，憑這個承諾信神的人怎何能不會經歷神。所以我們今天之所以不能經歷神，問題就是出自我們信心的基礎上。
孫淑喜(國際聖經協會總幹事)對舊約的以色列人來說，他們是透過聖殿去經歷神的同在的…但對使徒約翰來說，耶穌基督實際上就是以西結的異象最具體、最重要的應驗“太初有道，道與神同在，道就是神。……道成了肉身，住（由“會幕”一詞轉化而成的動詞）在我們中間”（約翰福音一1、14），神親自臨在自己的子民中間。所以，對約翰來說，聖殿已經失去其意義了，“你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷”（約翰福音四21）。但聖殿仍然是一個很重要的圖象：約翰也藉新耶路撒冷中沒有聖殿來表達聖殿所代表的已完全實現。
與神同行
(walk with God)
如何才能成為神的朋友，與神同行？(校園雜誌)
第一、
生命相同：
第二、
性情相同：
第三、
方向相同：
莊孝盛牧師(台南神學院)靈修的目的：
1.敬拜
2.經歷神
3.與神同行：傾聽、尋求神的旨意
4.維繫屬靈生命：維繫與神之間親密的關係
5.孕育更深的生命：深度的信念、信心、活力、生命的果實
張慕皚牧師(九龍城浸信會)
與神同行的條件──委身順服
箴言第三章首兩節經文告訴我們不要忘記神的法則，要謹守神的誡命，這才是一個完全委身跟隨神的人，是與神同行的基督徒。
約翰福音
7:17
“人若立志遵著祂的旨意行, 就必曉得這教訓或是出於神,
或是我憑著自己說的”