VIERNES 09 17.29 18.29

VIERNES 16 17.33 18.32

VIERNES 23 17.37 18.36

CLASES DE SALSA

Hace muchos años, cuando nos casamos, los novios usaban sombrero. Por supuesto, que mi novio también.

Después del casamiento, el traje de novia y el sombrero ocuparon el principal lugar en el ropero. Pasaron los años, el ropero quedaba cada vez mas chico, y el traje de novia y el sombrero iban quedando muy apretados.

Al final llegaron a parar a una hermosa bolsa de nylon. Siguieron pasando los años, apenas 24, y al pobre sombrero lo tiramos, ya no lo necesitábamos más. Quiso el destino, que apenas pasó un año y otra vez necesitamos el sombrero. Tuvimos que comprar otro, pero llegó el verano y aquel sombrero negro era muy caluroso.

En la calle nos fijábamos quién tenía un sombrero lindo, alguno que otro veíamos, pero no sabíamos donde comprarlo.

Al fin decidimos comprar uno de Panamá, no con mucho gusto pero mi marido lo usaba.

Vinieron esas tormentas de verano y el sombrero se mojó, era imposible usarlo, se deformó totalmente y se destiñeron las cintas.

Al poco tiempo viajamos a Israel y visitamos al hermano de mi marido y ¿qué vimos allí?, el sombrero que tanto buscábamos.

Al preguntarle dónde podiámos conseguir el mismo, nos contestó mi cuñado, en cualquier esquina.

Al los poco días viajamos a Tel Aviv y compramos dos, uno negro y otro gris.

Felices volvimos con ellos. Mi marido usaba el sombrero muy orgulloso, y otra vez su enemigo, la tormenta, la lluvia y el viento aparecieron.

Ese día al pasar frente al Teatro Solis, no sabía que sujetar primero, si el paraguas o el sombrero. Al no decidirse muy rápido, el viento voló su precioso sombrero. Cerro los ojos para no ver lo que sucedería con su preciado sombrero. Justo en ese momento pasó un ómnibus y lo pisó.

Abrió los ojos y dentro de un charco de agua nadaba su hermoso sombrero, sano y salvo.

No podía creer lo que veía, lo levantó, lo puso sobre su cabeza y estaban contentos los dos. Mi marido porque no le pasó nada al sombrero y éste porque quedó lindo otra vez

Así siguieron sus caminos juntos y felices.

Nos cuenta Carlos Benarroch que en el diccionario de la Real Academia Española, la vigésimo primera edición, Madrid 1992, en uno de los dos artículos que define "marrano", en sus diversas acepciones, deriva esta palabra del árabe vulgar mahran , cosa prohibida, y dice en otra acepción, "adjetivo figurado, aplicábase como despectivo al converso que judaizaba ocultamente. Usábase también como sustantivo". Carlos Benarroch explica que la expresión no es correcta ya que se preferiría otra que dijera, "se dijo como vituperio en general de los judíos convertidos en España y Portugal al cristianismo de los que, entre ellos, lo hacían abiertamente fuera de España, cuando huían de ella. Como término histórico se acostumbra a llamarlos así cuando se refiere su historia".

Sebastián de Covarrubias, en su Tesoro de la Lengua Castellana en 1611 dice, "marrano, es el rezien convertido al christianismo y tenemos ruin concepto dél por haberse convertido fingidamente quando en Castilla se convirtieron los judíos que en ella quedaron, una de las condiciones que pidieron fue que por entonces no les forcassen a comer la carne del puerco lo que proestavan no hazerlo por guardar la ley de Moysés, sino tan solamente por no tenerla en uso y causarles náuseas y fastidio. Los moros llaman al puerco de un año marrano y pudo ser que al nuevamente convertido por ésta razón y por no comer la carne del puerco, le llaman marrano"

Existen en la propia lengua hebrea dos palabras para designar al converso. Así, se llama "meshumad" al apóstata o renegado, y "anús" el que se convirtió a la fuerza, que por cierto no tenía la posibilidad de volver al judaísmo sin abandonar la Península Ibérica. Al considerarse a sí mismos conversos forzados, derivan marrano de "mar-anús".

Obsérvese de paso, que no existe en castellano ningún calificativo despectivo para los musulmanes cristianizados, pues "morisco" no es despectivo, o al menos no lo parece.

EXTRAIDO DE LA PUBLICACION ISRAEL Y MEDIO ORIENTE

Estuvimos presentes el 6 del corriente mes en la cálida, alegre y vistosa ceremonia de Bat Mitzva del Instituto Ariel. La definida pertenencia al pueblo judío heredada de sus mayores fue el marco y leit motiv de la emotiva ceremonia, en la cual participaron 19 Bnot Mitzva.

Ellas, a través de los acordes musicales, y los pasos coreográficos nos transmitieron en forma cabal su compromiso de continuar perteneciendo al "pueblo elegido", mostrando cuales son sus raíces y cuales son sus proyectos de continuidad.

No fue una ceremonia de las tantas que ya se realizaron. En la misma participaron varias niñas que no pertenecen a la red escolar judía, pero que por el hecho de haberse preparado e integrado con las alumnas del Instituto Ariel, los valores judíos que en ésta se imparten fueron trasmitidos y recibidos cabalmente.

Las coloridas cintas que formaron parte de un baile en el cual buscaban las huellas de su judaísmo a través de las fiestas judías, o el cuadro que al ritmo de candombe adaptaron de una música jasídica reflejaron los principios y objetivos expresados por el Presidente del Instituto Ariel " Todo judío debe tener educación judía", por ello se implementó un proyecto de educación judía a distancia, a lanzarse en Paysandú en el mes de junio, en contacto directo con los docentes del Instituto.

Felicitamos a todos los Profesores que tuvieron bajo su responsabilidad la creación y dirección de ésta original ceremonia de Bat Mitzva, por haber permitido que 19 familias pudieran disfrutar junto a familiares, amigos y dirigentes comunitarios de una velada que perdurará por siempre en la memoria de las Bnot Mitzva.

Asimismo felicitamos al pro tesorero de nuestra comunidad, Antonio Weiss y Sra. Por la Bat Mitzva de su hija Jaqueline, que fue una de las participantes de esta ceremonia, deseándole un futuro venturoso dentro del marco judío al cual todos pertenecemos.

La comunidad judía yugoslava está formada por 2.800 personas, dividida en 1.700 en Belgrado, 400 en Novi Sad, 150 en Subótica, 40 en Pristina, y el resto en pequeños pueblos.

Hasta fines de abril, cerca de 250 personas, (especialmente, mujeres y niños), cruzaron la frontera y están en Budapest. Inicialmente fue una iniciativa conjunta de los lideres de las comunidades judías de Yugoslavia y Hungría.

De esas 250 personas, 40 partieron a fines de abril hacia Israel, y 20 más lo hicieron diez días después. Otras 60 llegaron a Budapest posteriormente

La principal preocupación de la Agencia Judía, es que los judíos yugoslavos solo quieren ir temporalmente a Israel, y luego allí decidir si se quieren quedar o viajar a otra parte.-

No es entonces un procedimiento normal para la Agencia Judía, cuyo objetivo principal es promover la Aliah. Pero en vista de la situación especial que se vive en la región, el gobierno de Israel acordó permitirles decidir su lugar de residencia final en Israel

Hay tres casos entre los judíos Yugoslavos

.Miembros de la comunidad judía que desean permanecer en Yugoslavia

Personas que se trasladan temporalmente a Budapest

Quienes quieren hacer Aliah

El problema, que se sigue agudizando a medida que continúa la guerra, es como ayudar a los que quedan en Yugoslavia.

El precio por persona en Budapest era de 12 dólares por día, pero aumento a U$15.

El joint asume la mayor parte de los medios que necesitan los judíos en Yugoslavia. Sin embargo algunas comunidades de judíos europeos han manifestado espontáneamente el deseo de ayudar financieramente, y se recibieron ya fondos del Congreso Judío Europeo que fueron inmediatamente transferidos a los judíos yugoslavos. En nombre del Congreso Judío Europeo se enviaron cerca de U$ 20.000 para ayudar a los refugiados. La Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia informa desde Belgrado que está aumentando la seguridad en las Sinagogas de Belgrado, incluyendo la reparación de portones, instalación de un intercomunicador y la iluminación para toda la sinagoga.

El grupo de Gestión de la Crisis mantuvo contactos diarios con los miembros de la comunidad judía en Kosovo, que son los mas amenazados. En Kosovo había 50 judíos 42 fueron evacuados, pero no se sabe nada, hasta el momento de los 8 restantes. Un grupo de judíos de Prizen llego a Macedonia, donde fueron albergados por la comunidad judía.

La Farmacia de la Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia nos informa de que la creciente demanda de medicinas produjo una escasez parcial de medicamentos.

APORTE DE LA DRA. SARA WINKOWSKI

El día jueves 3 de junio se llevó a cabo en el salón de nuestra Comunidad la tan importante conmemoración de una fecha tan luctuosa como lo es SIVAN 20.

Con la presencia de escasas personalidades del quehacer comunitario, así como sobrevivientes y público presente se dió comienzo al acto con palabras del Presidente de la Comunidad Israelita Húngara Dr. Juan Gabriel Kerekes..

El Coro Zemmer entonó canciones alusivas dando un marco solemne al homenaje y a quienes agradecemos profundamente su presencia. Posteriormente la Prof. Rita Vinocur de Haim brindó un mensaje del Centro Recordatorio del Holocausto procurando la concientización de las personas que conocen nombres de fallecidos en la Shoá para incluirlos en Yad Vashem .

Acto seguido se procedió al encendido de las velas conmemorativas a cargo de personalidades presentes, sobrevivientes y jóvenes de la red escolar Judía.

La parte litúrgica estuvo a cargo del Hazan Israel Ganz y representantes de los distintos colegios de nuestra colectividad rindieron homenaje a los mártires.

El orador central el Prof. Manuel Tenembaum quien viajó especialmente desde la Argentina para la ocasión, hizo uso de la palabra con la siguiente alocución

Sr. Presidente de la Comunidad Israelita Húngara, Sr. Representante de la Embajada de Israel, Altas autoridades de la Colectividad Judía del Uruguay, Sras y Sres. :

En un día como hoy hace 55 años comenzaron las 7 semanas terribles del judaísmo húngaro. En 7 semanas, fines de la primavera y comienzos del verano del hemisferio boreal, todos los judíos extra Budapest de todo el interior de Hungría fueron guetoizados primero en pequeños grupos, transferidos después a guetos mayores, y conducidos por la gendarmería húngara con el apoyo burocrático del servicio civil húngaro hasta la frontera donde fueron entregados a los alemanes con destino casi todos a Aushwitz .

Llegamos en este vuelo tan rápido a la Primera Guerra Mundial, 10.000 judíos dieron su vida por la patria, por el Emperador y Rey, cayeron luchando en los campos de batalla, 10.000. Terminada la Primera Guerra con la derrota de los imperios centrales, se instaura brevemente un régimen soviético dirigido por Bella Kun viene inmediatamente la reacción, es aplastado éste régimen, se instaura un régimen de signo totalmente opuesto ¿ quienes son los chivos expiatorios?: los judíos y el terror blanco que se desarrolla en Hungría en el año 20 tiene en los judíos entre otras víctimas la víctima propiciatoria..

Hungría es el primer país en el período interbélico que legisla medidas antijudías.- La primera ley antijudía es del año 20 en Hungría, es un numerus clausus en las Universidades, un ejemplo que se expandiría en Europa durante todo ese tiempo . Durante los años 20, durante los años 30 el sistema es fuertemente antisemita, pero deja vivir, no se ha llegado todavía a la época terrible en que el Tercer Reich proyecta su sombra sobre el continente. Pero ya hacia fines de los años 30 comienza el gobierno húngaro de la época a comprimir, a perseguir, a achicar el espacio de los judíos. Tres leyes se dictan: una en el 38, otra en el 39 y otra en el 41 y cada una de ellas hace una definición de judío para quitarle derechos,más racista. Lo más interesante que por esa época había muchos cristianos que eran ex judíos o hijos de ex judíos que se habían convertido al cristianismo, había varias decenas de miles, ellos también descubrían ahora que para la ley de Hungría ellos también eran judíos.

La ley del 38 limitó hasta un techo del 20% la posibilidad de que judíos participen en profesiones y en la economía. La ley del 39 bajó el techo al 5%. La ley del 41 es una copia de las leyes de Nuremberg del 35 del Tercer Reich, ya se instituye la prohibición de los matrimonios entre magyares y no magyares.

Pero Hungría todavía no está ocupada por el Tercer Reich, sin embargo pertenece a su esfera, es aliada del nazismo, es aliada de la Alemania nazi en expansión y comienza entonces la reconstrucción de lo que el nacionalismo húngaro denomina la reconquista de las fronteras perdidas en el Tratado de Trianon de 1920. Se forma devuelta una gran Hungría que dura del 41 al 45 en ancas del nazismo, del Tercer Reich y con pedazos de lo que por entonces pertenecía una parte de Transilvania que había tomado Rumania, una parte de Rutenia que había pertenecido a la Checoslovaquia de preguerra, una parte de Eslovaquia también había pertenecido a la Checoslova

quia de preguerra y en el 41 el norte de lo que hoy sería Yugoslavia que también es anexado .Y allí comienza la primera atrocidad física cuando todavía no hay ejércitos nazis en Hungría . Las fuerzas húngaras hacen una redada de los judíos de los territorios anexados a quienes consideran extranjeros y los envían ¿a dónde? A Galitzia. Pero ¿Galitzia por quién está ocupada? Por el tercer Reich, y el destino de esa gente es fácil de adivinar .-

Antes de llegar a la culminación del proceso en que en la historia de esta comunidad yo puedo repetir lo que ,a veces, en el ejercicio de la docencia le he explicado a mis alumnos sobre muchas comunidades, que los judíos a ese país le dispensaron un gran amor que la historia de ese país demuestra que no fue bien correspondido. Esa es la verdad.-

Antes de relatar la culminación digamos unas palabras, porque ese es el verdadero homenaje a los mártires,¿ qué clase de comunidad era la húngara?

La Comunidad Húngara en cierto modo quedó para los estudiosos en general de la historia judía y de la historia general en cierta sombra por su ubicación geográfica, porque llaman la atención y son objeto de los mayores estudios el judaísmo del mundo eslavo, el judaísmo del mundo germánico y mucho más al sur obviamente el judaísmo sefaradí del mediterráneo y los húngaros quedan allí como en el centro perdidos un poco en los estudios salvo muy especializados. Y la verdad que ésta fue una Comunidad extraordinariamente rica y dinámica, de una creatividad que es difícil imaginar sin estudiarla en detalle.-

Una Comunidad que tuvo absolutamente todo. Todo en el sentido de que en ella nosotros encontramos desde la más extrema ortodoxia en un ángulo, hasta una cantidad no desdeñable de asimilantes y de conversos pero pasando por el medio con un importante movimiento sionista y con prácticamente todas las tendencias religiosas. Es famosa la división entre neologístas, los del status quo y ortodoxos en Hungría, una división que sólo existe en el judaísmo húngaro y que corresponde más o menos los neologístas al reformismo, el status quo aquellos que no se afilian ni al reformismo ni a la ortodoxia y luego la ortodoxia y la extrema ortodoxia, dentro de la cual en Hungría hay un poderosísimo movimiento jasídico , varias dinastías jasídicas tienen en sobre todo en la Hungría del interior, la de las deportaciones primeras, su territorio. Basta sólo citar Zatmar tan conocida en nuestros tiempos.

Pero lo que yo quiero subrrayar es el aporte húngaro al sionismo.

Uds. saben las ciudades en el mundo se disputan a los grandes hombres, como lugares de su nacimiento. La Budapest judía tiene la gloria que en ella nació TEODORO HERTZL.

Teodoro Hertzl nació en Budapest,y su niñez y su primera juventud transcurrió en Budapest. Había allí un gran precursor sionista Iosef Natonek, de quien se cree en algunas biografías hertzlianas que tuvo su influencia sobre el joven Hertzl, que Hertzl conoció a éste hombre y a sus ideas. Pero en los escritos de Ben Gurión hay una cosa muy interesante.- Ben Gurión en uno de sus trabajos habla de 3 judíos que iniciaron una época en Eretz Israel cuando en 1878 salieron a fundar Petaj Tikva. Dos de esos tres judíos eran húngaros, eran sionistas húngaros.

Quiere decir que fue una Comunidad en la que vibró todo el rico espectro judío de todos los contenidos, de todas las tendencias, de todas las pasiones y fue una Comunidad con grandes luchas internas, que bien judíos eran.

Y una de las reflexiones que podemos hacer hoy que en la deportación fueron todos, no se discriminó ortodoxo contra secular, sionista o de otro partido, ni siquiera se salvaron los judíos que adoptaron la conversión. Ellos fueron considerados tan judíos como los otros, como los que no renunciaron a su condición.

Llegamos con esta Comunidad al momento culminante, al terrible momento culminante . La guerra en el año 44 está definida, ya se ha producido lo que Churchill en su monumental historia en 6 tomos del conflicto llamara "el vuelco del destino". Ya fue el Alamain, ya fue Stalingrado, los aliados ya están en Africa del Norte. Musollini está cayendo, Italia ya está invadida, estamos a días del día D en Normandía. Sin embargo para la maquinaria nazi y para los gobernantes húngaros la

destrucción del judaismo húngaro, en la que tiene participación esencial Eichman, y quiero decirles que estudiando la Shoa húngara, uno llega una vez más a la conclusión que el juicio a Eichman

fue como juicio individual sin duda el juicio más importantes del siglo. Eichman planificó con el gobierno pro alemán de Stohai este ejercicio de destrucción del judaísmo húngaro, cuya primera fase se llevo a cabo a la perfección.

Pero he aquí que en mitad de aquel verano se detiene el proceso, mientras los judíos en Budapest son sin embargo guetoizados y sus propiedades confiscadas. Porque la Shoa es triple, es asesinar, robar y aniquilar una cultura.

No es sólo asesinar, el almirante Horti, el regente, se da cuenta que la guerra está perdida, que Hungría está enganchada al bando perdedor, las tropas soviéticas están cerca. Rumania se está dando vuelta, el golpe del Rey Miguel en agosto de aquél año. Hay ciertas intervenciones de países neutrales, hay algunas personalidades que actúan como se recordó aquí, y se detiene por algunos meses la deportacion ,ahora, de los que quedaban, los judíos de Budapest . Desgraciadamente una nueva vuelta de tuerca de los nazis con la instalación de los más furiosos extremistas de Sálasi la cruz flechada, en el gobierno húngaro, lleva a que se reinicie y como ya no se puede ir hacia el este, en una terrible marcha de la muerte hacia el oeste que va a tocar a 100.000 judíos húngaros más. hasta conformar una tremenda aritmética de alrededor de 600.000 asesinados habiéndose salvado, quedado con vida, algo más de 200.000 entre los cuales muchos de los conversos al cristianismo.

Saquemos las conclusiones, en primer lugar el crimen es de los criminales, no confundir y en ese sentido hay en los historiadores un concepto lapidario sobre la conducta de la población húngara, no ya de sus autoridades. No hubo protestas, no hubo actos de resistencia, no hubo actitudes de solidaridad. Las que hubo fueron excepciones a la regla. Son los cómplices, un pensador de hace 200 años, que no era muy avanzado en sus ideas, más bien era un hombre conservador dijo sin embargo una gran verdad sobre todo para este fin de siglo, me estoy refiriendo a la anglo irlandés Bert, él dijo:"para que el mal se instale en una sociedad sólo hace falta la indiferencia de las gentes de bien".-

Pensémoslo, la indiferencia de las gentes de bien es el caldo de cultivo para que se instale el mal y eso fue lo que ocurrió.

Y otra conclusión es que la terrible aritmética, pudo no ser tal , vean Uds. la diferencia que hizo un solo hombre Wallenberg , un solo hombre que quiso ayudar vean la diferencia que hizo. Se salvaron miles y miles. Pero por ese sólo hombre hubo otros que eran indiferentes, en el mejor de los casos cuando no muchos se alegraban de que estamos quedando libres de nuestros judíos, que nos descartemos a este segmento de la población.-

Otra conclusión que debemos sacar en toda recordación de la Shoa, a mí siempre me impulsa desde adentro le deber cuando culmino este tipo de disertaciones de decirlo una y otra vez : NO REPITAMOS EL SLOGAN FUERON COMO CORDEROS AL MATADERO, porque es una MENTIRA histórica Y UN AGRAVIO A LAS VÍCTIMAS. En las condiciones de aquella Europa los judíos resistieron más y mejor como seres humanos que estados tradicionales , con gobiernos , con ejércitos, con fuerza.

La gran Unión Soviética, en pocos meses perdió sus mejores territorios, millones de soldados soviéticos terminaron como prisioneros en los campos de concentración y murieron. Los judíos, una población civil inerme, rodeada muchas veces de una gran hostilidad del medio ambiente., el hecho de que no hayan perdido la condición humana, lo que denominados el Tzem Helochim ,el que no hayan perdido esa condición humana es las, mayor resistencia y triunfo frente al mal que significa la agresión nazi.-

Y por último una reflexión sobre la naturaleza de lo que el mundo llama Holocausto, es nuestra Shoa. Se ha empezado a discutir con no poca frivolidad y nuestro mundo de este siglo 20 que ya se termina es un mundo al mismo tiempo atroz y frívolo, sanguinario y ligero, se ha empezado a discutir la naturaleza del Holocausto, y se nos dice pero, porqué se empeñan en recordar, porqué son vengativos, porqué no pasar la esponja sobre ésta página de la historia, hay otros holocaustos, otras gentes ha sufrido. El vuestro, porqué pretendeis que es el único genocidio? Y aquí estamos , yo creo, en un punto fundamental de la identidad judía. Es cierto, hay en la historia del siglo 20 terribles sucesos que merecen nuestra mayor condenación y que nos llenan de horror y repugnancia. Es un siglo plagado de matanzas, pero son matanzas que se han hecho y que no las tornan menos execrables, que se han hecho por conflictos, por conflictos de territorio, por conflictos de ideología política, de régimen social, de posesión de determinados bienes materiales o imposición de determinadas ideologías inmateriales. El caso del pueblo judío de querer eliminar absolutamente a todos los miembros de un pueblo sin ningún otro motivo que por el hecho que nacieron judíos es UNICO. Es UNICO. Todo lo otro es terrible merece nuestra execración, pero el caso de la Shoa es absolutamente único. Y compararlo me atrevo a decir, si me perdonan es un Jilul Hashem, una profanación. Ya la comparación es una profanación a la memoria de los mártires.

Concluyamos entonces con éstas dos imágenes Wallemberg el gentil justo, un solo hombre que puede hacer la diferencia. Hana Szenez, la joven que se inmola, voluntariamente, porque era una misión suicida, a partir de Eretz Israel marcando el futuro.

Honremos a los mártires en este 20 de Sivan deseándole al mundo el espíritu de Wallemberg y a nuestro pueblo judío el espíritu de Hana Szenez.-

De esta manera concluyó la conmemoración de una fecha tan importante en el cual honramos a nuestros mártires, 600.000 judíos húngaros a quienes jamás olvidaremos, es sólo cuestión de conciencia. Es una verdadera lástima que la gran mayoría de las instituciones de nuestro Ishuv, salvo honrosas excepciones, hayan hecho caso omiso a una fecha tan importante que en verdad nos concierne a todos, como ya se expresó es CUESTIÓN DE CONCIENCIA.

Si el apoyo de éste tipo de conmemoraciones no se obtiene de nuestras propias instituciones ¿que podemos esperar de los demás? ,

Margarita S, de Kerekes

La transcripción del discurso del Prof. Manuel Tenenbaum