الحقائق في الكتب السته

روايات التجسيم                                   

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001 الله له خمسة أصابع . إقرأ النص في البخاري مع الشرح أدنا الحديث : يامجسمة هل ذكر في القرآن ان الله له خمسة اصابع؟ هذا هو توحيدكم  الخالص يامجسّمة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0 الله له دار يسكن فيها ومحمد يستأذن عليه ثلاث مرات في داره... تجد نص العبارة في السطر العاشر من الاسفل من صحيح البخاري, كتاب التوحيد على هذا الرابط

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُلْقَى فِي النَّارِ ( وتقول هل من مزيد ) ‏حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7134 الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط ... راجع النص في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10961 حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد

  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11028 الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !! فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ..... راجع النص في صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=68&nAya=42&taf=KATHEER&tashkeel=0 تفسير ابن كثير... قال ابن جرير يوم يكشف عن ساق " قال عن أمر عظيم كقول الشاعر شالت الحرب عن ساق . وقال مجاهد الساق هنا تعني شدة الامر , وقال ابن عباس الساق تعني الامر وتبدوا الاعمال وكذلك رواه الضحاك .. هذه ارأء السنة القدماء

  http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=68&nAya=42&taf=KATHEER&tashkeel=0 تفسير الجلالين... يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء ويقال: كشفت الحرب ساقها

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=68& تفسير القرطبي... يوم يكشف عن ساق أي تكشف الشدة أو القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها. وقال الشاعر فتى الحرب عن ساقها . وقال الشاعر فتى الحرب إن عضت به الحرب عن ساقها

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=68&nAya=42 تفسير الطبري ... يوم يكشف عن ساق ... قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدوا عن أمر شديد

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/22.html راجع تفسير أئمة الهدى من آل محمد في تفسير قوله تعالى( يوم يكشف عن ساق ) .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ  ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا ‏حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6543 الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً.... أين يوجد في كتاب الله مثل هذا الكلام؟ راجع النص في صحيح مسلم. كبرت كلمة تخرج من افواهكم يامجسمة 

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّان ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّد ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَفَعَه وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقِفُهُ ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ يُقَالُ ( لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) ‏فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَك وَتَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7135 ‏فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(( قَدَمَهُ ))عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط ..... هذا ما أورده البخاري

‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ  ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ ‏ ‏مَنْ  يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5882 الله ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له ... راجع النص في سنن أبي داوود

‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي يَهْبِطُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ تُفْتَح أَبْوَابُ السَّمَاءِ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ    

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3529 الله يهبط الى السماء في آخر ثلث الليل ... راجع النص في مسند الامام أحمد 

http://www.muslm.net/cgi-bin/showflat.pl?Cat=&Board=bd3a7&Number=80608&page=0&view=collapsed&sb=5 الوهابية يصفون الله بالملل نقلا عن جواب لابن عثيمين!!! هلا فعلاً ان ربكم يمل ياوهابية؟؟؟

‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ : ‏إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ ثُمَّ  يَبْسُطُ يَدَهُ فَيَقُولُ هَلْ  مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ وَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَسْطَعَ الْفَجْرُ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3668 حديث آخر في مسند أحمد .... الله يهبط إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الباقي ثم يفتح أبواب السماء ثم يبسط يديه ... الى آخر الرواية اقرأ يامجسمة

سئل ألامام الكاظم (ع) عن قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا فقال: ان الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الى شيء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين : انه ينزل تبارك وتعالى فانما يقول ذلك من ينسبه الى نقص أو زيادة  وكل متحرك محتاج الى من يحركه أو يتحرك به

 جل وعز عن صفته الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين » اصول الكافي ج 1| 125

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/36.html اقرأ قول الامام جعفر الصادق عليه السلام في نفي المكان والزمان والسكون والحركة والنزول والصعود والانتقال عن الله عزوجل ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ ‏يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏بِيَدِهِ الْأُخْرَى ‏ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ

  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5881 الله لديه يدين يُمنى ويُسرى..... راجع النص في سنن أبي داوود.. يامجسمة كبرة كلمة تخرج من افواهكم  

  http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=39&nAya=67 تفسير القرطبي ... والارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه .. اليد هنا تعني القدرة والملك

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=38&nAya=75 تفسير الجلالين... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي... أي توليت خلقه وهذا تشريف لآدم .. راجع النص

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=38&nAya=75 تفسير القرطبي ... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... يقول القرطبي اليد هنا تعني القدرة كما يقال: ما لي بهذا الامر من يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لايقع إلا بالقدرة بالاجماع وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان ... راجع النص

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/25.html راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق

قال تعالى في شأن القرآن(لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )هل للقرآن يدين؟ 

 الله يقول من كان في هذه اعمى فهو في الاخرى اعمى وأضل سبيلا .. وابن باز مات اعمى اذا بناءً على ماجاء في القرآن ان ابن باز سوف يحشر اعمى بل وأضل سبيلا ..لاتؤلوا الكلام لانكم تثبتون ماذكره الله تعالى من غير تأويل

‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=432 الله يضحك!! ... تجد نص الحديث في صحيح مسلم كتاب الايمان في هذه الصفحة في آخر الحديث.. هذا ليس رب  بل افلام كارتون  

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11027 حديث آخر في البخاري.... الله يضحك ... تجد الحيث في هذه الصفحة في آخر الرواية اسفل

  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6856&doc=0 الله يهرول!!....  اين جاء في القرآن من ان الله يهرول؟؟ راجع النص في صحيح البخاري

  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6982&doc=0 صحيح البخاري ... الله يهرول!!  

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4832&doc=1 صحيح مسلم.. الله يهرول!!

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4850&doc=1 حديث ثاني من صحيح مسلم..... الله يهرول

http://www.ibnbaz.org/last_resault.asp?hID=4452 ابن باز يثبت الهرولة لله تعالى

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1 رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر... كنز العمال

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11025 البخاري . كتاب الايمان ... عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... إنكم سترون الله عياناً ... إقرا هذه الصفحة

http://www.oocities.org/abadih1/gonobi54.htm الوهابية يقرّون ان الله يجلس على العرش وله أطيط كأطيط الرحل الجديد وله سرير... رداً على أباضي استنكر التجسيم

http://www.oocities.org/abadih1/gonobi55.htm رب الوهابية يجلس على كرسي... كبرت كلمة تخرج من افواههم  

http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&Sharh=1&DocID=8&ParagraphID=1&Diacratic=0 كلام ابن تيمية حول التجسيم: يقول ان الله يضحك وينزل الى سماء الدنيا وغيرها من الخزعبلات

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=382&id=657 راجعوا كلام ابن تيمية المجسّم حول العرش وكيف ان الله يُجلس نبيه معه على العرش وان الله ينزل الى السماء الدنيا وان الحملة تحمل الباري وانه اذا غضب ثقل على كواهلهم (يعني رب الوهابية ثقيل الوزن) وان العرش له أطيط الرحل وله يد وعيون وغيرها من الخزعبلات.. كتاب بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية

http://arabic.islamicweb.com/Books/creed.asp?book=10&ID=16 كلام ابن تيمية المجسم حيث يقول ان الله ينزل الى السماء الدنيا وأن الله يضحك ... كتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية المجسم

هذا هو ربكم ياوهابية ويا من تسمون انفسكم بأهل (السنة)  ربكم له خمسة اصابع ويدين وساق وقدم ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع  وله دار يسكن فيها.. بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟ راجعوا صحاحكم

يد تليق بجلاله وأصابع تليق بجلاله  وساق تليق بجلاله وضحكة تليق بجلالة وقدم تليق بجلاله وهرولة تليق بجلاله وصعود ونزول يليق بجلاله  وطوله ستون ذراع تليق بجلاله  .. احلى دين

قال المجسم ابن تيمية في كتاب مجموعة تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمية ج1 /568 :إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سُمع له أطيط كأطيط الرحل  

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396  حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس

                 ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 ...... عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبّة

سير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ... عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة

جاء في كنز العمال ج1  ص228  حديث رقم 1154  الطبعة الحديثة : عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث

عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء

روى البخاري في كتاب التوحيد باب قوله تعالى( وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة ) وفي صحيح مسلم كتاب الايمان باب معرفة طريق الرؤية ....  فلايزال يدعوكم حتى يضحك الله!! فإذا ضحك منه أذن بالدخول فيها

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , سبحان الله عما يصفون , سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وهو الذي قال لموسى عليه السلام ( لن ترا ني ) الأعراف 143,   ( وليس كمثله شىء )الشورى 11    , ( لا تدركه الابصار,,

 الأنعام 103 ألقرآن

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/fehrest.html كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه.. أطلعوا يا مسلمون على أقوال أئمة الهدى ومصابيح الدجى من آل محمد صلى الله عليه وآله  في كيفية تنزيه الله تعالى عن التجسيم والتشبيه  

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/9.html راجع مايقوله أئمة الشيعة عليهم السلام من توحيد الله ونفي التشبيه.... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/19.html راجع صفات الذات وصفات الافعال لله تعالى .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/16.html الله لايُرى ولا يُنال بالبصر ... راجع كلمة الامام الصادق عليه السلام في كتاب التوحيد وهو كتاب رافضي

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/25.html راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/20.html اقرأ مايقوله الامام الصادق عليه السلام في قول الله تعالى كل هالك إلا وجهه) ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رحمة الله عليه (

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10991 البخاري ينفي التجسيم في قوله تعالى (كل هالك إلا وجهه) راجع كلام البخاري آخر خمسة اسطر من شرح الحديث يقول: يريدون وجهه, إلا ابتفاء وجه ربه الاعلى. وليس المراد الجارحة جزماً .. راجع نص التفسير آخر خمسة اسطر

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=28&nAya=88&taf=KATHEER&tashkeel=0 تفسير ابن كثير ... كل هالك إلا وجهه.. يقول ابن كثير الاعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر اي الحكم والملك والتصرف

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=28&nAya=88 تفسير الجلالين ... كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنها إي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=28&nAya=88 تفسير الطبري ... تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلا وجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه وكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل ...راجع النص

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=28&nAya=88 تفسير الطبري ... كل هالك إلا وجهه والوجه هنا يقصد بها إلا هو . وقال الصادق: دينه والصادق هو ابن رسول الله (ص) فراجع النص

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/33.html كلمة الامام الصادق عليه السلام في قوله تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/27.html إقرا مايقوله الامام الرضا عليه السلام من قوله تعالى (وجاء ربك والملك صفا صفا) أي يعني وجاء أمر ربك والملك صفا صفا ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/32.html معنى العين والاذن واللسان نقلا عن أئمة الهدى ومصابيح الدجى ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/33.html كلمة الامام الصادق عليه السلام في قوله تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/35.html كلمة الامام الصادق عليه السلام في قوله تعالى (ونفخت فيه من روحي) اي اختاره الله واصطفاه وخلقه إلى نفسه وفضله على جميع الارواح, فأمر فنفخ منه في آدم.... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رحمة الله عليه

http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/14.html راجع كلمة الشيخ الصدوق في عزوجل من انه ليس بجسم ولاصورة

يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 في الوهابية المجسمة : هؤلاء المبيدعة وصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيين والاجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكا بآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه

الروايات التالية هي إتهام عُـمر لرسول الله (ص) بالهجر والهذيان   علماً ًان الصحاح لم تذكر اسم عمر صراحتا حفاضاً على كرامة عمرعلى حساب كرامة رسول الله (ص)  ولكن  جُلّ العلماء من السنة والشيعة قالوها بصراحة ان عمر هو صاحب هذه الكلمة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3943 عـُمر يتهم الرسول بالهجر, اقرأ نص الحديث بنفسك في صحيح مسلم الذي هو أصح الكتب لدى القوم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3944 حديث آخر لعمر ومن صحيح مسلم يتهم الرسول الكريم بالهجر والعياذُ بالله إقرأ النص هنا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=197 رزية يوم الخميس في صحيح البخاري  

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10932 راجع رزية يوم الخميس في صحيح البخاري ولاحظ ان عمر هو المعارض الرئيسي ( ومنهم من يقول ماقال عمر فلمّا أكثرا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله قال: قوموا عنّي) ولاحظ كلمة قوموا عني يعني طردهم من حجرته الشريفة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=1868 عـُمر يتهم الرسول بالهجر كما في مسند الامام احمد يقول سفيان: يعني هذى! راجع النص بنفسك في هذا الموقع السنّي

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.showHadiths?BkNo=20&KNo=23&BNo=140&StartNo=43 قال (ص) ترك الوصية عار في الدنيا وشنار في الاخرة... المعجم الصغير... فكيف يُعقل ان رسول الله يخرج من الدنيا ولم يوصي؟؟؟؟

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=25#s1 رزية يوم الخميس في الطبقات الكبرى لابن سعد

راجع كتاب المُنجد في اللغة لمؤلفه لويس معلوف صفحة 257  الطبعة الثالثة  والثلاثون  1994  طبعة بيروت ... تحت كلمة الرزيئة والرزيّة تعني: ألمصيبة العظيمة .

راجع مختار الصحاح من تأليف الشيخ الامام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي صفحة 288   باب هجر( الهجر بالفتح أي الهذيان

راجع كتاب المُنجد في اللغة لمؤلفه لويس معلوف صفحة  855   الطبعة الثالثة  والثلاثون  1994  طبعة بيروت ... تحت كلمة أهجر ( بفتح الجيم والراء ) يقول معناها هو: تكلّم بالهذيان , وفُلان أستهزأ به  وقال فيه قولاً قبيحاً