Ch. 46 Kitzur Shulchan Aruch Linear Translation by Yona Newman© 1999-2001

Kitzur Shulchan Aruch Linear Translation by Yona Newman© 1999-2001

Hebrew/English Main Text

Laws Pertaining to Forbidden Foods	Ch. 46:1-46	הלכות מאכלות אסורות

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46

46:1	Blood which is found in eggs	דם הנמצא בביצים
	is forbidden.	אסור
	Sometimes,	ולפעמים
	all the egg may be prohibited.	כל הביצה אסורה
	Therefore,	ולכן
	when cooking	כשעושים מאכל
	with eggs	עם ביצים
	one needs to check them (before use).	יש לבדוק אותן
46:2	The blood of a fish is permitted.	דם דגים מותר
	However, if it is collected in a receptacle,	אך אם קבצו בכלי
	it is forbidden	אסור
	in case it creates the wrong impression.	מפני מראית העין
	Therefore,	לפיכך
	if (the blood) is recognizable	אם ניכר
	as coming from fish	שהוא מדגים
	- e.g., it has in it scales -	כגון שיש בו קשקשים
	it is permitted.	מותר
46:3	If a person bites into a loaf of bread or similar,	אם נשך ככר וכדומה
	and blood comes from his teeth	ויצא דם משיניו
	onto the bread	על גבי הככר
	the portion with the blood must be cut off	צריך לחתוך מקום הדם
	and thrown away * .	ולזרקו
* {Blood that has left the body is forbidden.}
	However, blood from the gums	אבל הדם שבין השינים
	can be sucked during the week	מוצצו בחול
	because it has not separated (from the body)	כיון שלא פירש
	but not on the Sabbath (see Ch. 80:54.)	ולא בשבת
46:4	Sometimes blood is found	לפעמים נמצא דם
	together with milk	בתוך החלב
	- i.e., the blood came out	שהדם יוצא
	together with the milk,	עם החלב
	from the teats of the animal (while milking).	מדדי הבהמה
	In this case one must	וצריכין לעשות בזה
	consult a competent Rabbinic authority.	שאלת חכם
46:5	Meat and milk (together)	בשר בחלב
	are prohibited in eating,	אסור באכילה
	and cooking,	ובבישול
	and to benefit from (the combination).	ובהנאה
	Therefore,	ולכן
	if anything [i.e., a pot, dish, or food] becomes forbidden	אם נאסר איזה דבר
	because of a mixture of milk and meat,	מתערובות בשר בחלב
	a Rabbinic authority must be consulted	צריכין לעשות שאלה
	as to what should be done with this.	מה לעשות בו
	Sometimes, it may be forbidden	כי לפעמים נאסר
	to benefit (from the object),	גם בהנאה
	and sometimes benefit may be allowed.	ולפעמים אינו נאסר בהנאה
46:6	Two Jews who know each other	שני ישראלים המכירים זה את זה
	even if they are (not on good terms and so are) careful	אפילו הם מקפידים
	(not to use) the other's (things).	זה על זה
	may not eat at the same table	אסור להם לאכול על שלחן אחד
	one (of them) meat	זה בשר
	and the other dairy products,	וזה מאכל חלב
	until they make a distinction	עד שיעשו איזה היכר
	- e.g., each will eat	כגון שיאכל כל אחד
	on his own tablecloth	על מפה שלו
	or they place on the table [as a separator]	או שיניחו על השלחן
	between the food,	בין המאכלים
	an article which is not usually there.	איזה דבר שאין דרכו להיות שם
	They should take care	ויהיו זהירים
	not to drink from one container,	שלא לשתות מכלי אחד
	because (bits of) food	מפני שהמאכל
	(may) stick to the container.	נדבק בכלי
46:7	Certainly,	וכל שכן
	one needs to be careful	שצריכין ליזהר
	not to eat from one loaf of bread	שלא לאכול מככר אחד
	for both dairy and meat (meals).	עם בשר ועם חלב
	Also it is customary,	וכן נוהגים
	to have separate dishes for salt:	ליחד כלים למלח
	one for (use with) meat meals,	אחד למאכלי בשר
	and another for dairy meals.	ואחד למאכלי חלב
	Because sometimes	כי לפעמים
	one dips (food) into the salt	טובלים במלח
	and food particles remain in the salt.	ונשארים שיורי מאכל במלח
46:8	It is customary to mark	נוהגין לרשום
	the knives used for milk products	את הסכין במיוחד למאכלי חלב
	and, similarly, other utensils used for dairy,	וכן כל כלי חלב
	so they do not get	שלא יבאו
	interchanged [with those used for meat].	לידי חילוף
46:9	One who eats meat	אכל בשר
	or even a dish cooked with meat	או אפילו רק תבשיל של בשר
	should not eat dairy products	לא יאכל מאכלי חלב
	until six hours* has gone by.	עד שישהה שש שעות
* {The Halachic statement that one must wait for six hours comes directly from Rav Ganzfried's Kitzur Shulchan Aruch itself, and represents his opinion. The German "Ashkenaz" community follows a long, clear tradition of waiting merely three hours, rather than six, between consumption of meat and milk. Other meticulously-observant individuals follow still other customs. (Requiring that children wait six hours, as Rav Ganzfried does, is a still more stringent view, which many of those who wait six hours for themselves do not follow.) }
	One who chews (meat) for a baby (without eaing himself)	והלועס לתינוק
	must also wait (this period).	צריך גם כן להמתין
	Even though one waited this period,	ואף על פי ששהה כשיעור
	if (particles of) meat were found between the teeth,	אם מצא בשר בין השינים
	they must be removed (before dairy can be eaten).	צריך להסירו
	However, [in such a situation,] one need not	אבל אינו צריך
	wait any longer;	להמתין אחר כך
	just clean one's mouth	רק יקנח את פיו
	and rinse it	וידיחו
	- i.e., eat some bread,	דהיינו שיאכל מעט פת
	to clean with it one's mouth,	ויקנח בו פיו
	and also rinse with water	וגם מדיחו במים
	or any other beverage.	או בשאר משקה
46:10	If there was not in the meal	אם לא היה בתבשיל
	neither meat	לא בשר
	nor fat from meat,	ולא שומן של בשר
	but it was cooked	אלא שנתבשל
	in a meaty pot,	בקדירה של בשר
	even if the pot was not thoroughly clean,	אפילו לא היתה מודחה יפה
	one may eat dairy after this (food).*	מותר לאכול אחריו חלב
* {Similarly, after eating meat, one may eat food that has been cooked in a dairy pot (Lechem Haponim). }
46:11	If one ate cheese (or dairy products),	אכל גבינה
	one can eat after this	מותר לאכול אחריו
	meat	בשר
	immediately as part of another meal.	מיד בסעודה אחרת
	As long as one checks one's hands	ובלבד שיבדוק ידיו
	that none of the cheese	אם אין שום דבר מהגבינה
	is stuck to them,	נדבק בהן
	or must wash them with water,	או ירחצן במים
	and also clean one's teeth	וגם ינקר שיניו
	and wash one's mouth.	וידיח פיו
	In the case of hard cheese	ואם היה הגבינה קשה
	- i.e., that has been left	דהיינו שהועמדה
	in rennin for six months	בקיבה ישנה ששה חדשים
	or has worms.	או שהוא מתולעת
	If one wants to eat afterwards	אם רוצה לאכול אחר כך
	meat foods,	מאכלי בשר
	one must also	צריך גם כן
	wait six hours.	להמתין שש שעות
46:12	One who eat cheese (or dairy products)	מי שאכל גבינה
	and wants to eat meat,	ורוצה לאכול בשר
	needs to remove from the table	צריך לבער מעל השלחן
	all pieces of bread	שיורי פת
	that one ate together with the cheese.	שאכל עם הגבינה
	It is forbidden to eat cheese (dairy)	ואסור לאכול גבינה
	on the (same) tablecloth upon which one ate meat	על מפה שאכלו בשר
	The converse also applies.	וכן להיפוך
	It is also forbidden to cut	גם אסור לחתוך
	with a meaty knife	בסכין של בשר
	(bread) to be eaten with cheese (dairy).	לאכלו עם גבינה
	The converse also applies.	וכן להיפוך
	Even if the knife is clean.	ואפילו אם הסכין נקי
	In an difficult situation	ובשעת הדחק
	- e.g., one is on a journey	כגון שהוא בדרך
	- one may cut (bread),	מותר לו לחתוך
	with a meaty knife,	בסכין של בשר
	provided that it is clean	כשהוא נקי
	and thoroughly washed,	ומקונח היטב היטב
	to be eaten with cheese (dairy).	לאכול עם גבינה
	The converse also applies (with a dairy knife).	וכן בהיפוך
46:13	if one cut with a meaty knife	אם חתך בסכין של בשר
	onions	בצלים
	or other spicy foods	או שאר דבר חריף
	and then put them into dairy food,*	ונתנם למאכל חלב
	or the converse,	או בהיפוך
	a competent Rabbinic authority should be consulted.	צריך לעשות שאלת חכם
* {In such an instance, the Lechem Haponim forbids any cooked dishes.}
46:14	Someone who prepares food containing meat	העושה תבשיל מבשר
	with almond milk	בחלב שקדים
	must place almonds in (the dish),	צריך להניח בתוכו שקדים
	(to avoid) the wrong impression.	מפני מראית העין
46:15	It is customary	נוהגין
	not to kasher dairy utensils	שלא להגעיל כלי חלב
	so that they can be used with meat,	להשתמש בו בבשר
	or the opposite.	או איפכא
46:16	Wine,	יין
	meat,	ובשר
	or fish cuts,	וחתיכת דג
	that has no special distinguishing sign,	שאין בו סימן
	and one gives or sends it	שמפקידין או שולחן
	by an idolator	ביד עובד כוכבים
	or certainly (in the case of)	ומכל שכן
	a non-observant person,	ביד ישראל חשוד
	must be closed with two seals.	צריך שני חותמות
	However, boiled (pasteurized) wine,	אבל יין מבושל
	and also wine vinegar,	וכן החומץ של יין
	milk,	וחלב
	bread,	ופת
	and cheese	וגבינה
	are permitted with only one seal.	סגי בחותם אחד
46:17	If sending	אם שולח
	or giving	או מפקיד
	an article in a sack,	איזה דבר בשק
	the stitches (of the sack) must be	צריך שיהיו התפירות
	on the inside.	מבפנים
	It must be tied closed	ולקשרו
	and sealed.	ולחתמו
46:18	If it was found	אם אירע
	that one sent by an idolator.	ששלח על ידי עובד כוכבים
	an animal	בהמה
	or fowl	או עוף
	that was ritually slaughtered,	שחוטים
	or other (kosher) articles,	או שאר דבר
	without a (proper) seal,	בלא חותם
	one should consult a competent Rabbinic authority.	יעשה שאלת חכם
46:19	Cheeses	גבינות
	and other (food) items	ושאר דברים
	which are in the possession of an idolator,	שהם ביד עובד כוכבים
	even if they are sealed	אף על פי שהם בחותם
	or have a label that they are kosher,	או בדפוס שהם כשרים
	if the one who sealed them is not known,	כל שלא ידענו מי חתמן
	they are not permitted.	אסורין
46:20	We should be careful	יש ליזהר
	that there is no cooking	שלא לבשל
	or roasting	או לצלות
	by a jew and an idolator	ישראל ועובד כוכבים
	in two pots next to each other,	שתי קדירות זו אצל זו
	one with kosher meat	זה בשר כשר
	and one with treifa meat	וזה בשר טריפה
	if the pots or frying pans are uncovered.	אם הקדרות או המחבות מגולות
	Similarly, care should be taken	וכן יש ליזהר
	not to leave pots [of food]	שלא להניח הקדרות
	with the servants (who may add non-kosher items)	אצל השפחות
	if there is no Jew in the room,	כשאין ישראל בבית
	or coming in and out (of the kitchen).	ואינו יוצא ונכנס
46:21	Someone who is not known	מי שאין מכירין אותו
	as to his level of kashrut,	שהוא מוחזק בכשרות
	one should not buy from him	אסור לקנות ממנו
	wine	יין
	or other foods	או שאר דברים
	that may be forbidden.	שיש לחוש בהם לאיסור
	Also (one should not) go to him	מיהו אם נתארח אצלו
	to eat with him,	אוכל עמו
	while one does not know	כל שלא נודע לו
	whether he is observant or not.	שהוא חשוד
46:22	One should be careful not to leave	יש ליזהר מלהניח
	in an idolator's home	בבית עובד כוכבים
	a utensil (or pot)	כלי
	because of the suspicion	שיש לחוש
	that he might make use of it.	שמא נשתמש בו
	Even if one gave it	ואפילו נתנו
	to a (non-Jewish) craftsman to fix,	לאומן לתקנו
	if there is a suspicion	אם יש לחוש
	that it will be made use of,	שמא נשתמש בו
	one should consult a competent Rabbinic authority.	יעשה שאלת חכם
46:23	Sometimes (during shechita) a bound bird is taken	לפעמים לוקחין עוף כפות
	and thrown to the earth [to stun it].	ומשליכין אותו ארצה
	Afterwards, it is slaughtered.	ואחר כך שוחטים אותו
	This is specifically prohibited,	והוא איסור גמור
	for a beast or fowl	כי בהמה או עוף
	that fell,	שנפל
	can not be used (possibly trefe)	אין לו היתר
	until we see after this	עד שרואין אחר כך
	that it walked (at least) four cubits	שהלך ארבע אמות
	in a proper manner.	הילוך יפה
	With sheep	וגם בכבשים
	and calves	ובעגלים
	one also needs to be careful in this respect.	צריכין ליזהר בזה מאד
46:24	In the summer,	בימי הקיץ
	it is quite usual	שכיח מאד
	that in wild ducks,	בבר אוזות
	are found small swellings	שנמצאו בועות קטנות
	like warts,	כמין יבלת
	in their intestines.	בבני מעים
	Many are declared trefe	והרבה נטרפות
	because of this (issue).	על ידי כך
	Therefore, great care should be taken	על כן צריכין ליזהר מאוד
	to check the (duck's) intestines.	לבדוק הבני מעיים
	If one finds (these) small swellings,	וכשנמצא בועות קטנות
	one should consult a competent Rabbinic authority.	יעשה שאלת חכם
46:25	Dough should never be kneaded with milk,	אין לשין עיסה בחלב
	in case the bread is eaten	שמא יאכל הפת
	with meat.	עם בשר
	if one did knead (with milk),	ואם לש
	the entire loaf is forbidden,	כל הפת אסור
	even for eating by itself.	אפילו לאכלו לבדו
	This is a decree (of the Sages)	גזירה
	in case it would be eaten with meat.	שמא יאכלו עם בשר
	If it was small (enough)	ואם היה דבר מועט
	that it can be eaten in one sitting,	כדי אכילה פעם אחת
	or the loaf's shape was changed	או ששינה צורת הפת
	so that one would know	שיהא ניכר
	not to eat it together with meat,	שלא לאכלו עם בשר
	it is permitted.	מותר
	A similar law applies	וכן הדין
	if dough was kneaded	אם לש עיסה
	with animal fat.	עם שומן של בשר
	One should not bake	ואין לאפות
	any loaf of bread	שום פת
	with waffles	עם פלאדין
	(pastry with cheese)	מאפה המכיל גבינה
	or pies	או פשטידא
	(pastry with meat),	מאפה המכיל בשר
	in the (same) oven,	בתנור
	for we suspect	דחיישינן
	that there may run from the butter	שמא יזוב מן החמאה
	or from the fat	או מן השומן
	תחת הפת	under the bread.
	If (it did) run under it (the bread)	ואם זב תחתיו
	it's considered as if it had been kneaded with this	דינו כאלו נלוש עמו
	and may not be eaten,	דאסור לאכלו
	even by itself.	אפילו לבדו
46:26	Bread that was baked	פת שאפאו
	together with meat being roasted in the same oven,	עם הצלי בתנור אחד
	then if the oven was closed	אם היה התנור סתום
	and the roast was uncovered,	והצלי מגולה
	the bread is forbidden	אסור הפת
	from being eaten with milk.	לאכלו בחלב
	However, if the roast was covered	אבל אם הצלי היה מכוסה
	or the oven was open,	או שהיה התנור פתוח
	and the oven is large like our ovens,	והוא תנור גדול כתנורים שלנו
	(the loaf) is permitted.	מותר
	Nevertheless,	ומכל מקום
	from the beginning one should be careful	לכתחלה יש ליזהר
	not to roast meat	שלא לצלות בשר
	in an oven in which bread is baked,	בתנור שאופין בו פת
	for we suspect	דחיישינן
	that some of the fat may run	שמא יזוב מן השומן
	under the bread.	תחת הפת
	Even if the roast is in a pan,	ואפילו הצלי הוא במחבת
	there is room for suspicion.	יש לחוש
46:27	An oven	תנור
	that had fat run onto it's floor,	שזב בקרקע שלו שומן
	or milk,	או חלב
	must be heated	צריך היסק
	according to the laws [of libbun].	כדין
	Coals must be passed	עד שילכו הגחלים
	over its entire surface	על פני כולו
	until it becomes red hot.	ויתלבן
46:28	Roosters that have been castrated	תרנגולים מסורסים
	it is customary to eat them,	נוהגים לאכלם
	because we rely	משום דסומכין
	on the fact that the idolator doing the castration	דמסתמא העובד כוכבים המסרס
	was skilled in the matter	הוא אומן ובקי בדבר
	and did not cause in the sewing	שלא יעשה בתפירה
	any damage to it's intestines.	איזה ריעותא בבני מעים
	However, if we found in them	אבל אם נמצא בהן
	any damage	איזה ריעותא
	even a dislocation (of the intestines)	אפילו רק שאינן מונחין כראוי
	it is forbidden (has become trefe).	הרי הן אסורין
46:29	In some places,	בקצת מקומות
	it is customary for the idolators	נוהגין העובדי כוכבים
	who raise geese,	המפטמין אווזות
	for sale to Jews,	למכרן לישראלים
	to pierce them	שדוקרין אותן
	with needles or the like, under their wings,	תחת כנפיהן במחט וכדומה
	so that the flesh will swell	כדי שיתנפח הבשר
	and cause them to appear fat.	ותתראינה שמנות
	A competent Rabbinic authority must be consulted	ויש בזה שאלת חכם
	to say whether or not they are kosher.	אם הן כשרות או לא
	Similarly, an animal	וכן בהמה
	may sometimes	אשר לפעמים
	from over-eating	מחמת רוב אכילה
	become dangerously (ill).	מסתכנת
	The treatment is to pierce it	ורפואתה שדוקרין אותה
	with an awl against the stomach.	במרצע נגד הכרס
	In this case as well,	יש בזה גם כן
	a competent Rabbinic authority should be consulted	שאלת חכם
	if it is kosher.	אם היא כשרה
46:30	It is customary when preserving fruit	נוהגין לעשות פירות מרוקחין
	to put the fruit in a jar	שנותנים את הפירות תוך צלוחית
	and then cover and seal opening	ומכסין וקושרין את פיו
	with the skin of an animal's entrails.	בשלפוחית בהמה
	It (the jar) is then placed	וכך מעמידין אותו
	into a hot oven	לתוך תנור חם
	to preserve the fruit.	שירוקחו הפירות
	One must be careful	צריכין ליזהר
	that this skin	שתהא השלפוחית
	is from a kosher animal,	מבהמה כשרה
	and was kashered with salt	והוכשרה גם במליחה
	and soaked as required.	והדחה כראוי
46:31	Concerning wells and rivers	בארות ונהרות
	where worms are known to be in their waters,	שמוחזקין שיש במימיהם תולעים
	It is forbidden to drink from them	אסור לשתותם
	until (the water) has been strained.	עד שיסננו אותם
	If anyway,	ואפילו בדיעבד
	such water was used for cooking,	אם בישל באותם מים
	one should prohibit (the food).	יש לאסור
	Similarly, it is forbidden	וכן אסור
	to use such water to soak	לשרות במים אלו
	meat	בשר
	or wash other foods,	או להדיח בהם דבר מאכל
	for the worms will cling to the food.	כי התולעים נדבקים במאכל
46:32	When one strains the water,	כשמסננין את המים
	one should be careful	צריכים ליזהר
	to strain it through a cloth	לסננו דרך מפה
	which will not allow to pass through	שלא יהיה באפשרי לעבור
	even the smallest worm.	אפילו תולע דק שבדקין
46:33	Vinegar that has become worm-infested	חומץ שהתליע
	is forbidden, even after being strained.	אסור על ידי סינון
	Even the tiny worms	כי אפילו תולע דק שבדקין
	that come into being in vinegar	שנתהוה בחומץ
	can pass through any cloth.	עובר דרך כל מפה
	Straining can cause this to become worse,	והסינון גרועי גרעיה
	and it is better not to strain,	ויותר טוב שלא לסננו
	because worms	כי התולע
	that come into being in liquids	המתהוה במשקים
	that are in containers	שבכלים
	are not forbidden	אינו נאסר
	all the time they were not separated.	כל זמן שלא פירש
	Because of the straining,	ועל ידי הסינון
	it is possible that	איכא למיחש שמא
	it will (pass through) the filter	יפרוש על המסננת
	and then return (to the liquid).	ואחר כך יחזור
	It is preferable,	והמובחר
	to first boil the vinegar	להרתיח תחלה את החומץ
	and then strain it.	ולסננו אחר כך
	After the worms have died	דמאחר שהתולע מת
	from the boiling,	על ידי הרתיחה
	they will not pass through the filter.	שוב לא יעבור בסינון
46:34	Worms that grow in fruit	תולעים הגדלים בפירות
	which are still connected (not picked)	בעודם במחובר
	are forbidden,	אסורין
	even though they have not moved	אף על פי שלא פירשו
	from one place to another.	ממקום למקום
	Sometimes, there are found in fruit,	ולפעמים נמצא בפרי
	and, similarly, in beans	וכן בפולין
	and lentils,	וקטניות
	like black dots.	כמין נקודה שחורה
	This is the place where worms start.	והוא מקום שהתחיל התולע להתרקם
	One must core out	וצריך ליטלו
	this part (of the fruit) deeply,	משום בעומק
	for it is forbidden	דאסור
	just like the worm itself.	כמו התולעת עצמה
46:35	Any fruit which normally gets worms	כל פרי שדרכו להתליע
	when it is connected (still growing)	בעודו מחובר
	if there has already passed	אם עברו עליו
	twelve months since picking it,	שנים עשר חדש משנתלש
	it is permitted.	מותר
	For (as is known) every creature	כי כל בריה
	without bones	שאין בה עצם
	cannot live more than twelve months,	אינה מתקימת שנים עשר חדש
	and has already become	וכבר נעשה
	like the dust of the earth.	כעפרא בעלמא
	Because of the possibility	ומשום חשש
	that it got worms after picking,	שמא התליעו בתלוש
	it should be checked	צריכין לבדקן
	and one throws any worms	ולהשליך התולעים
	and maggots that are found, away.	והיבחושין שנמצאו בחוץ
	Afterwards,	ואחר כך
	put (the fruit) in cold water	יתנם למים צוננים
	and stir very thoroughly,	ויערבן יפה יפה
	so that there rises (to the top)	ויעלו התולעים
	any worms and worm-eaten produce,	והמנוקבים למעלה
	then throws them away.	וישליכם
	Then put in boiling water	ואחר כך יתנם במים רותחין
	so if any worm remains,	שאם נשאר בו תולעת
	it will die immediately and not be separated.	ימות מיד ולא יפרוש
	One should not rely on this	ואין לסמוך על זה
	except for beans	רק בקטניות
	and lentils and the like,	ועדשים וכדומה
	and only after	ודוקא לאחר
	a year (since picking).	שנים עשר חדש
46:36	All fruit that requires checking	כל הפירות שצריכין בדיקה
	must be opened one by one	צריך לפתוח כל אחת ואחת
	and the seeds removed,	ולהשליך את הגרעינין
	so that the checking is very thorough.	למען יוכל לבדקם יפה יפה
	and great care must be taken with this,	וצריכין ליזהר בזה מאוד
	when preserving fruit in honey or sugar	כשמרקחין פירות בדבש וסוכר
	or when making preserves.	וכן כשעושין לעקפאר
	(jam).	ריבה
	It is not sufficient	ולא מהני
	to check some quantity,	מה שבדק מקצתן
	even a majority of the fruit,	ואפילו בדק את את הרוב
	is not enough,	לא מהני
	rather one needs to check	אלא צריך לבדוק
	each fruit one by one.	כל פרי ופרי
46:37	Sometimes one finds,	לפעמים נמצא
	in flour and similar substances,	בקמח וכיוצא בו
	large worms.	תולעים גדולים
	It is sufficient	וסגי
	to sift it (the flour)	כשמנפה אותו
	with a sieve that does not pass the worms.	בנפה שאין התולעים עוברים
	However, if one found there	אבל אם נמצאו בו
	"milbin"	''מילבין''
	(tiny worms)	תולעים קטנים
	sifting is not sufficient.	לא מהני הנפה
	One who has	ומי שיש לו
	grain with worms	חטין מתולעין
	should consult a competent Rabbinic authority	יעשה שאלת חכם
	how it should be milled (for flour).	איך יטחנם
46:38	Any food that has worms	כל דבר שהתליע
	and is a type	והוא דבר
	that does not normally get worms,	שאין הדרך לבודקו מתולעים
	should not be sold to an idolator,	אסור למכרו לעובד כוכבים
	if there is any suspicion	כשיש לחוש
	that he might sell it back to a Jew.	שמא יחזור וימכרנו לישראל
	One is allowed to make from this	ומותר לעשות ממנו
	brandy.	יין שרף
	We do not suspect	ולא חיישינן
	that a problem will be created	שמא יבא בו לידי תקלה
	by someone's eating it like that.	לאכלו כך
	Provided it is not left in this state	ובלבד שלא ישהנו
	for a long time.	זמן רב
46:39	Many types of vegetables	הרבה מיני ירקות
	are infested with worms	שמוחזקים בתולעים
	are infested with "milbin"	ויש שמוחזקים ''במילבין
	(tiny worms).	בתולעים קטנים
	What many women say,	ומה שהנשים אומרות
	that the vegetables can be singed in fire,	שמהבהבין את הירק באש
	is not adequate.	אינו מועיל
	There are types of fruits	ויש מיני פירות
	and vegetables	וכן מיני ירקות
	that have so many worms	שמוחזקים כל כך בתולעים
	that it is almost impossible to check them,	עד שכמעט אי אפשר לבדקם
	and any G-d fearing person	וראוי לכל ירא שמים
	should not eat them at all.	שלא לאכלן כלל
	There are types of fruits	ויש מיני פירות
	whose seeds have worms.	שהגרעינין מוחזקים בתולעים
	It is forbidden to eat them.	ואסור לאכלם
46:40	There are often found in nuts "milbin"	אגוזים שכיחים מאוד מילבין
	(tiny worms)	תולעים קטנים
	and they are checked	והמבחן לזה
	by taking the edible (part of the nut)	כשלוקחין את האוכל
	from its shell	מתוך הקליפה
	and the shell placed	ומכין בקליפה
	in a warm place.	על איזה מקום חם קצת
	The "milbin" will come out	יוצאין מילבין
	that were in the shell.	שנשארו בתוך הקליפה
	Great care should be taken in this regard.	וצריכין ליזהר בזה מאוד
46:41	Sometimes one finds in fruit,	לפעמים נמצא בפירות
	that are preserved in honey and sugar,	מרוחקים בדבש וצוקר
	that around the container top are "milbin"	שיש למעלה סביב הכלי מילבין
	(tiny worms).	תולעים קטנים
	One should carefully clean it	ינקו אותו היטב
	and take away some of the food,	ויקחו קצת מן המאכל
	until it is clear	עד שיהא ברור
	that none are left in the food.	שלא נשאר בתוך המאכל
46:42	One who cut a fruit or radish with a knife	חתך פרי או צנון בסכין
	and also cut a worm that was in it,	וחתך גם התולעת שהיה בהם
	should wash the knife thoroughly.	יקנח את הסכין היטב
	And also from the radish or fruit	וגם מן הצנון או מן הפרי
	slice off a little from where it was cut.	יקלוף קצת במקום החתך
46:43	In fish,	בתוך הדגים
	sometimes are found,	נמצאו לפעמים
	worms in brains,	תולעים במוח
	livers,	או בכבד
	intestines,	או במעים
	mouths,	או בפה
	and gills.	או באזנים
	In particular, the fish called	ובפרט בדג הנקרא
	"hack" (pike)	העכט
	has many thin, long worms.	יש בו תולעים דקים וארוכים
	In places where this is common,	ובמקום השכיח
	one must check (for this).	צריכין בדיקה
	Also in "herring"	וכן בהערינג
	(salted fish)	דג מלוח
	there are commonly in the fat	שכיח בתוך החלב
	thin worms	תולעים דקים
	and one must check (for this).	וצריכין בדיקה
	There are places,	ויש מקומות
	that on the surface of the fish,	שיש על הדגים מבחוץ
	near their fins,	אצל הסנפירין
	or on their fins,	וגם על הסנפירין
	and in their mouths,	ובתוך הפה
	and behind their gills,	ואחורי האזנים
	(there are) very small (sea) insects	שרצים קטנים מאד
	which are round, like lentils.	והם עגולים כעדשה
	These places must be checked,	וצריכין לבדוק שם
	and they must be scraped off.	ולגרדם היטב
46:44	Worms that are found in cheese	תולעים הנמצאים בגבינה
	if they are not repugnant	אם אינן נמאסין עליו
	are permitted as long as	מותרין כל זמן
	they have never left the cheese.	שלא פירשו לגמרי
46:45	Many warnings,	הרבה אזהרות
	were made by the Torah about insects	הזהירה התורה בשרצים
	and breaking these	ועוברין עליהן
	is (covered by) several negative (commandments),	בכמה לאוין
	and makes one unclean,	ומטמאין את הנפש
	as is written (Midrash Tanhuma, Shimini):	כדכתיב
	"and you became unclean by them".	ונטמאתם בם
	Therefore a person needs	ולכן צריך האדם
	to be very careful	ליזהר במאוד מאוד
	not to fail these (laws).	שלא יכשל בהם
46:46	One who asks a sage	השואל למורה הוראה
	a question and he (is told) that it is forbidden,	איזה שאלה ואסרו
	he is forbidden to ask	אסור לו לשאול עוד
	another sage (about the same matter)	למורה הוראה אחר
	unless	אלא אם כן
	he informs him that already	הודיעו שכבר
	the first sage has forbidden it.	הורה הראשון לאסור