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...Il ne persiste qu'une seule mesure d'après laquelle nous pouvons évaluer l'être humain :
sa réaction, son mouvement en face des problèmes inélucables de l'humanité.
En effet trois problème nous sont imposés d'une façon irrévocable: l'attitude envers nos
semblables, la profession, l'amour.
(introduction)
[ Alfred Adler (1870-1937) dans Le sens de la vie ]
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L'amour se passe presque toujours en conversation. Il n'y a qu'une seule chose d'inépuisable
chez un amant, c'est la bonté, la grâce et la délicatesse. Tout sentir, tout deviner, tout
prévenir; faire des repproches sans affliger la tendresse; désarmer un présent de tout orgueil;
doubler le prix d'un procédé par des formes ingénieuses; mettre de la flatterie dans les actions
et non en paroles; se faire entendre plutôt que de saisir vivement; toucher sans frapper;
mettre de la caresse dans les regards et jusque dans le son de sa voix; ne jamais embarrasser;
amuser sans offenser le goût; toujours chatouiller le coeur; parler à l'âme...Voilà tout ce que
les femmes demandent, elles abondonneront les bénéfices de toutes les nuits de Messaline
pour vivre avec un être que leur prodiguera ces caresses d'âme dont elles sont si friandes, et
qui ne coûtent rien aux hommes, si ce n'est un peu d'attention.
Ces lignes renferment la plus grande partie des secrets du lit nuptial.
(p.239)
[ Honoré de Balzac (1799 - 1850) dans Physiologie du Mariage ]
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Parler d'amour, c'est faire l'amour.
(p.248)
[ Honoré de Balzac (1799 - 1850) dans Physiologie du Mariage ]
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Tout le problème de l'amour, me semble-t-il, est là: pour être heureux on a besoin de
sécurité alors que pour être amoureux on a besoin d'insécurité. Le bonheur repose sur
la confiance alors que l'amour exige du doute et de l'inquiétude. Bref, en gros, le
mariage a été conçu pour rendre heureux, mais pas pour rester amoureux. Et tomber
amoureux n'est pas la meilleure manière de trouver le bonheur; si tel était le cas,
depuis le temps, cela se saurait.
(p.79)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
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Croyez-moi: j'ai tout essayé pour me retenir de tomber amoureux.
(p.95)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
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Je ne sais pas quoi faire. Je voudrais te voir mais je sais qu'il ne faut pas.
(p.107)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
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Car l'amour ce n'est pas seulement: souffrir ou faire souffrir. Cela peut aussi
être les deux.
(p.110)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
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L'amour est incompréhensible. Quand on le voit chez les autres on est incapable de le
comprendre, et encore moins quand il vous arrive. A vingt ans j'étais encore capable
de contrôler mes émotions mais aujourd'hui je ne décide plus de rien.
(p.119)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
-
L'amour est le problème des gens qui n'ont pas de problèmes.
(p.148)
[ Frédéric Beigbeder (1965- ...) dans L'amour dure trois ans ]
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Il y a tellement de gens qui trouvent à travers le monde la seule femme qu'ils
puissent aimer, que l'énorme fréquence de ces rencontres me rend sceptique,
moi qui ai un certain respect du calcul des probabilités.
(Deux amateurs)
[ Tristan Bernard (1866-1947) dans Oeuvres diverses ]
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Il est si simple de décider avec soi-même que les blessures d'amour-propre ne
comptent pas. Elles ne font souffrir que si on le veut bien.
(Affaire)
[ Tristan Bernard (1866-1947) dans Oeuvres diverses ]
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On connait sans doute cet apologue hassidique :
- M'aimes-tu ?
- Oui.
- Sais-tu ce qui me fait souffrir ?
- Comment le saurai-je ?
- Alors comment peut-tu dire que tu m'aimes ?
(p.370)
(Editions Robert Laffont - Pocket)
[ André Chouraqui (1917- ) dans L'amour fort comme la mort (une autobiographie) ]
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L'amour,- une rencontre de deux-salives... Tous les sentiments puisent leur absolu dans
la misère des glandes.
(p.12)
[ Emile.M.Cioran (1911-1995) dans Précis de décomposition ]
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Amour de ma mère à nul autre pareil.
(p.105)
[ Albert Cohen (1895-1981) dans Le livre de ma mère ]
-
Mais quoi, si ce livre pouvait changer un seul haïsseur, mon frère en la mort,
je n'aurais par écrit en vain, n'est-ce pas, Maman mon effrayée?
(p.16)
[ Albert Cohen (1895-1981) dans Ô vous, frères humains ]
-
O vous, frère humains, connaissez la joie de ne pas haïr.
(p.22)
[ Albert Cohen (1895-1981) dans Ô vous, frères humains ]
-
L'amour n'est qu'un point lumineux, et néamoins il semble s'emparer du temps. Il y a peu de
jours qu'il n'existait pas, bientôt il n'existera plus; mais tant qu'il existe, il répand
sa clarté sur l'époqie qui l'a précédé, comme sur celle qui doit suivre.
(p.44)
[ Benjamin Constant (1767-1830) dans Adolphe ]
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Malheur à l'homme qui, dans les premiers moments d'une liaison d'amour, ne croit pas que
cette liaison doit être éternelle.
(p.47)
[ Benjamin Constant (1767-1830) dans Adolphe ]
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...nous parlions d'amour de peur de nous parler d'autre chose.
(p.59)
[ Benjamin Constant (1767-1830) dans Adolphe ]
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C'est un affreux malheur de n'être pas aimé quand on aime; mais c'en est un bien plus grand
d'être aimé avec passion quand on n'aime plus.
(p.61)
[ Benjamin Constant (1767-1830) dans Adolphe ]
-
L'amour est un tyran qui n'épargne personne.
(Acte I,scène,2)
[ Pierre Corneille (1606-1684) dans Le Cid ]
-
Si l'amour vit d'espoir, il périt avec lui;
(Acte I,scène,2)
[ Pierre Corneille (1606-1684) dans Le Cid ]
-
La haine que les coeurs conservent au dedans
Nourrit des feux cachés, mais d'autant plus ardents.
(Acte II,scène 3)
[ Pierre Corneille (1606-1684) dans Le Cid ]
-
Et lorsque le malade aime sa maladie,
Qu'il a peine à souffrir que l'on y remédie!
(Acte II,scène 3)
[ Pierre Corneille (1606-1684) dans Le Cid ]
-
Quand les parents provoquaient la rencontre de leurs enfants, ils renforçaient le groupe.
Quand l'amour préside au choix du partenaire, il facilite la névrose.
(p.36)
[ Boris Cyrulnik ( - ) dans Les nourritures affectives ]
-
La seule révolution physiologique d'une vie humaine c'est l'amour.
(p.201)
[ Boris Cyrulnik ( - ) dans Les nourritures affectives ]
-
Et quand je serais devenu amoureux d'elle, qu'est-ce
qu'il y aurait à dire? Est-ce qu'on est maître de devenir ou de ne
pas devenir amoureux? Et quand on l'est, est-on maître d'agir
comme si on ne l'était pas? Si cela eût été écrit là-haut, tout ce
que vous vous disposez à me dire, je me le serais dit; je me
serais souffleté; je me serais cogné la tête contre le mur; je me
serais arraché les cheveux: il n'en aurait été ni plus ni moins,
et mon bienfaiteur eût été cocu.
(p.40)
[ Denis Diderot (1713-1784) dans Jacques le fataliste et son maître ]
-
L'amour n'est pas un pouvoir supérieur qui descend sur l'homme, pas plus que ce n'est
un devoir à lui imposé; c'est son propre pouvoir par lequel il se relie au monde et le
fait vraiement sien.
(p.19)
(editions Sociales Françaises.1967 Traduit de l'américain par Janine Claude)
[ Erich Fromm ( 1900 - 1980) dans L'homme pour lui-même ]
-
Qu'est-ce le monde pour notre coeur sans l'amour ? Ce qu'une lanterne magique est sans
lumière:
(p.59)
[ Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832) dans Les souffrances du jeune Werther ]
-
Il est pourtant vrai que c'est l'amour seul qui dan le monde nous rend indispensable.
(p.75)
[ Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832) dans Les souffrances du jeune Werther ]
-
Il suffit d'aimer du fond du coeur un seul être pour que tous les autres nous
paraissent aimables.
(p.124)
[ Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832) dans Les affinités électives ]
-
J'aime qui m'aime, et qui me cherche me trouve.
(Proverbes chap.8,17)
[ La Bible : Les Hagiographes dans les Proverbes ]
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Mieux vaut un plat de choux, quand on s'aime, qu'un boeuf gras quand on se hait.
(Proverbes chap.15,17)
[ La Bible : Les Hagiographes dans les Proverbes ]
-
Il n'est pas étonnant que les gens aient si peur de l'amour ou de l'extase - on leur
sacrifierait tout. Mais l'amour insuffle un tel sentiment de vie que l'on se demande
à tout moment quelle folie nous tient. On est au septième ciel. La vie semble pour
la première fois avoir du sens. L'amour est peut-être quelque chose de commun mais
on n'est pas snob quand on est amoureux. Peu importe à l'amant que l'amour ait déjà
existé un nombre incalculable de fois, pour lui, c'est la première.
(p.83)
[ Erica Jong (1942- ) dans De mémoire de filles ]
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... les métaphores sont une chose dangereuse. On ne badine pas avec les métaphores.
L'amour peut naître d'une seule métaphore.
(p.22)
[ Milan Kundera (1929 - ) dans L'insoutenable légèreté de l'être ]
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Je ne suis pas un être sociable. Je suis incapable de m'enivrer, puis d'éprouver
beaucoup d'amour pour mes semblables.
...
Je n'aime guère qu'on me touche, et je dois toujours faire un léger effort pour ne
pas m'écarter quand quelqu'un me prend le bras. Je suis incapable de m'oublier.
L'hystérie du monde me rebute, et je ne suis jamais davantage sur la réserve
qu'au milieu d'une foule s'abandonnant à une sentiment violent de joie ou de
tristesse.
(p.86)
(YF:Je me retrouve très bien dans cette description)
[ William Somerset Maugham (1874 - 1965) dans The summing Up (Mémoires) 1938 ]
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La grande tragédie de la vie n'est pas que l'homme périsse, mais qu'il cesse d'aimer.
(p.282)
[ William Somerset Maugham (1874 - 1965) dans The summing Up (Mémoires) 1938 ]
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L'amour aussi doit être appris.
[ Friedrich Nietzsche (1844-1900) dans (Le gai savoir) ]
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Tous les hommes se haïssent naturellemnt l'un l'autre.
(Pascal. Pensées 134)
[ Blaise Pascal (1623-1662) dans Pensées ]
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..il y a une chose à laquelle la femme tient encore plus qu'à être aimée, c'est
qu'on attache de l'importance à l'amour.
(p.33)
[ Ernest Renan (1823-1892) dans Souvenirs d'enfance et de jeunesse ]
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Christophe n'avait pas tord de croire que le devoir est exceptionnel. Mais l'amour ne l'est
pas moins. Tout est exceptionnel. Tout ce qui vaut quelque chose n'a pas de pire ennemi, -
non pas ce qui est mal (les vices ont leur prix) - mais ce qui est habituel. L'ennemi mortel
de l'âme c'est l'usure des jours.
[ Romain Rolland (1866-1944) dans Jean-Christophe ]
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Mais je voudrais qu'en échange du don mutuel de sa fidèle tendresse, chacun gardât le droit
de vivre selon son âme, de marcher dans sa voie, de chercher sa vérité, de s'assurer, s'il
le faut, son champ d'activité propre de sa vie spirituelle, et de ne pas sacrifier à la loi
d'un autre, même de l'être le plus proche nul être n'a le droit d'imoler à soi l'âme d'un
autre, ni la sienne à un autre. C'est un crime.
[ Romain Rolland (1866-1944) dans L'âme enchantée ]
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Donc, s'il dit qu'il vous aime,vous ferez sagement de n'y croire
que dans les limites où son rang spécial lui laisse la liberté
de faire ce qu'il dit
(Hamlet. Acte I, scène 3)
[ William Shakespeare (1564-1616) dans Hamlet ]
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...pour un noble coeur, le plus riche don devient pauvre,
quand celui qui donne n'aime plus.
(Hamlet. Acte III, scène 1)
[ William Shakespeare (1564-1616) dans Hamlet ]
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..dis-moi à combien d'actions ridicules tu as été entrainé par ta passion
(Comme il vous plaira. Acte II, scène 4)
[ William Shakespeare (1564-1616) dans Comme il vous plaira ]
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Il est aussi aisé de compter les atomes que de résoudre les propositions d'une amoureuse.
(Comme il vous plaira. Acte III, scène 2)
[ William Shakespeare (1564-1616) dans Comme il vous plaira ]
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Je suis faite pour partager l'amour non la haine.
(Antigone)
[ Sophocle (-496 à -406) dans Théatre ]
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Le plus bel amour du monde est un délire pour l'instinct qui assure l'espèce et ne
prétend pas plus.
[ André Suarès (1868-1948) dans Errata ]
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L'amour semble uen servitude à des âmes trop petites. On croit garder son indépendance,
en l'armant contre lui.
[ André Suarès (1868-1948) dans Errata ]
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Quelqu'un disait: du temps où notre amour était fort, nous reposions (très à l'aise)
sur le plat d'une épée. A présent que notre amour n'est plus aussi fort, un lit de
soixante «garmida» ne nous suffit plus.
(Sanhédrin 7A)
[ Extraits du Talmud dans L'art de la guerre ]
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Et tu aimeras ton prochain [il est écrit: ton frère] comme toi-même.
(XIX,18)
[ La Bible : Le Pentateuque (La 'Torah':l'enseignement) dans Lévitique (Vayikra: Il(Dieu) appela ...) ]
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Hate blinds people.
[ Oscar Wilde (1854-1900) dans De Profundis ]
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There is no prison in any world into which Love cannot force en entrance.
[ Oscar Wilde (1854-1900) dans De Profundis ]
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Il n'est pas indispensable que le buveur abdique sa raison, mais l'amant qui garde
la sienne n'obéit pas jusqu'au bout à son dieu.
..tout démarche sensuelle nous place en présence de l'Autre, nous implique dans les
exigences et les servitudes du choix.
(p.20)
[ Marguerite Yourcenar (1903-1987)[Marguerite de Crayencour] dans Mémoires d'Hadrien [1951] ]
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