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Arthur Koestler (1905-1983)
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Le zéro et l'infini
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Comment peut-on transformer le monde, si l'on s'identifie avec tout le monde ?
- Et comment faire autrement pour le transformer ?
- Celui qui comprend, et pardonne, - où donc trouvera-t-il un mobile d'action
- Et où donc n'en trouvera-t-il pas ?
(p.34)
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..il n'y avait qu'une seule vertu révolutionnaire qu'il n'eût jamais apprise,
l'insincérité envers soi-même.
(p.80)
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« Mais comment peut-on dans le présent décider de ce qui se passera pour la vérité
dans l'avenir ? Nous faisons oeuvre de prophètes sans en avoir le don...».
(p.116)
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« Le fait est que je ne crois plus à mon infaillibilité. C'est pourquoi je suis perdu. »
(p.117)
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Quiconque s'oppose à la dictature doit accepter la guerre civile comme moyen. Quiconque
recule devant la guerre civile doit abandonner l'opposition et accepter la dictature.
(p.232)
(Calman-Lévy. 1945. traduit par ... [ non indiqué sur la version que je possède !!!])
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Un testament espagnol (1938)
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Qui croit vraiment à sa propre mort ? Je pense toujours à sir Peter qui m'expliquait
qu'avant de se suicider à la morphine, il faut désinfecter l'aiguille pour éviter un
abcès.Je crois qu'il y a là presque une loi mathématique: l'incrédulité en la mort
croît en proportion géométrique avec sa proximité.
(p.181)
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La Tour d'Ezra
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- Nous ne pouvons pas nous permettre de comprendre la position des autres.
(p.50)
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Il est surprenant de constater combien sont peut nombreux les besoins essentiels
une fois supprimés la compétition et l'accumulation.
(p.107)
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(La fonction de parent, qui implique le rôle le plus gros de responsabilité de la
société, est la seule pour laquelle aucune autorisation ou permis ne soit exigé.)
(p.125)
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Le diable vous emporte avec votre objectivité! Une race qui reste objective quand sa
vie est en jeu est destinée à la perdre.
(p.183)
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Se soumettre à la vie tout en cherchant à conserver l'intégrité de sa douleur est une
hypocrisie née du remords. Une fois qu'on a choisi, il n'y a plus à revenir en arrière;
il s'agit de nous adapter à un monde appauvri et changé. Celui qui porte indéfiniment
le deuil vit dans l'espoir que le monde reprendra son visage d'antan. Vain espoir. Le
monde ne retrouvera jamais cette parcelle de chaleur qu'il a perdue. Une tache solaire
a éclaté et sa chaleur s'est répandue dans l'immense réservoir de l'indifférence
cosmique. Le spectre de la lumière a changé. Tout est devenu un peu moins brillant, un
peu plus pâle, un peu plus gris.
(p.317)
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Que cela nous plaise ou non, toute la vie sociale implique ce principe que les actes
individuels engagent la responsabilité collective.
(p.318)
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Aucun horloger ne peut réparer un ressort cassé: on est obligé d'en acheter un autre...
(p.321)
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...le meilleur remède pour un homme qui va à la dérive est de se voir confier une
mission dangereuse au cours de laquelle il sera guéri ou tué.
(p.352)
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...car les Juifs ne sont pas un accident biologique, mais les représentants de la
condition humaine portée à l'extrême, un portion de l'espèce écorchée vive....
...Ils formaient la cible naturelle de tous les mécontents parce qu'ils étaient si
exaspérément, si anormalement humains...
(p.409)
(Calmann-Levy 1947. Traduit de l'anglais par Hélène Claireau)
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