CRONOLOGIA DE LA MARCHA  "EL COLOR DE LA TIERRA"

"Este es México. Para hacer una guerra hay que desafiar al gobierno. Para alcanzar la paz con justicia y dignidad también hay que desafiar al gobierno. Desafiemos pues a quien se oponga, desafiémoslos nosotros a ellos".

Subcomandante Marcos
 

Iguala, Gro. marzo 7 de 2001.-

En una de las plazas que más se han llenado de indígenas para recibir al EZLN en su viaje al Distrito Federal, el subcomandante Marcos reconoció el apoyo de los grupos armados existentes en Guerrero, para que la delegación zapatista recorriera "territorios y zonas de interés", en particular del ERPI, el EPR y las FARP. Cuestionó las respuesta represivas que reciben del gobierno las revueltas armadas.

Unas 35 organizaciones sociales participaron en el acto de Iguala. Indígenas y campesinos bajaron de las montañas (lo que para algunos significó dos días de camino). Ñu Savi (mixtecos), nahuas, amuzgos y tlapanecos, así como sociedad civil guerrerense y público en general colmaron esta caliente mañana la Plaza de las Tres Garantías de esta ciudad. Y ahora fue en nahua el Himno Nacional, interpretado por niños de Copalillo, todos con pasamontañas.

Empieza a ser toda una experiencia oir el Himno en lenguas indígenas; da una medida de la pluralidad que existe en México.

Una manta al fondo del parque, extendida sobre los árboles, exige la libertad de Teodoro Cabrera y Rodolfo Montiel, indígenas presos de conciencia por defender sus bosques.

El número de mujeres indígenas fue notable, y se veían tan diversas como sus huipiles o sus planos vestidos "de campesina"; en todas se ve determinación y pobreza. 

Pasaron lista de  presentes organizaciones como el Consejo Guerrerense 500 Años de Lucha Indígena, Negra y Popular, MUPI, CIOAC, estudiantes de la Organización Ricardo Flores Magón, las comunidades de Copanatoyac, Xochistlahuaca.

Silverio Matías Domínguez habla en amuzgo. Hace poco perdió un ojo durante un desalojo violento en Xochistlahuaca. Enjuto, firme, pequeño, dice: "Es necesario que a nombre de los indígenas se sufra esta lucha de los zapatistas. Hoy los indígenas estamos reprimidos por parte del gobierno".

Uriel Silva Cruz, a nombre de los mixtecos guerrerenses presentes, dice: "Nosotros nos sumamos a la lucha de los hermanos zapatistas por la ley de derechos y cultura indígenas". Exige que el gobierno "no dé más vueltas y reconozca los acuerdos de San Andrés".

Pero eso que les hierve por dentro a los indígenas de Guerrero, expulsados del país de la Autopista del Sol, invisibles ante la rentable realidad de Acapulco, Ixtapa y anexas, se expresa en la altiva muchacha de Copalillo: "Tomo el estado por asalto", dice ante el micrófono, a un metro escaso de los comandantes zapatistas, y como ellos, con pasamontañas.

En referencia a los ricos dice: "Siempre les hemos pagado el precio de nuestra pobreza. Pero no venimosaquí a llorar porque nos cierran la puerta. Hoy somos la puerta".

Los oradores insisten que esta es "tierra de valientes" y mencionan a Cuauhtémoc, los hermanos Bravo, el insurgente Juan Alvarez, Lucio Cabañas, Genaro Vázquez, y a su santo patrono cívico Vicente Guerrero. Una gran manta cubre un edificio con alegorías de la patria ciega ante una pantalla de televisión y en otro extremo un libro abierto y la leyenda: "La paz no se negocia en hojas en blanco".

Recordando que Guerrero tiene algunos de los ejemplos más grandes de la historia, "de hombres y mujeres que han entregado su vida por la causa de la justicia, para que todos tengamos un trato de iguales y de humanos", el Comandante Tacho al tomar la palabra expresó una coincidencia más de las muchas que el zapatismo ha encontrado en este trayecto: "Hubieron otros hombres y mujeres que un día amanecieron un 1º de 1994 sin nombre y sin rostro, y aquí estamos para seguir esos ideales de lucha, de justicia, de libertad y democracia para todos".

En referencia a la sociedad civil, Tacho aseguró que "ha tenido un papel en la historia de este nuevo país, México". Y dijo: "Queremos un trato de iguales, un trato más humano donde no haya, a cambio de nuestras manifestaciones y a cambio de la protesta, el encarcelamiento, la tortura, la muerte o el asesinato, la desaparición para humillarnos. Les decimos a esos gobiernos que ya no podrán humillar a este gran pueblo".

La comandante Fidelia habló en esta plaza llena de mujeres de la condición femenina en tierra de indígenas. Recordó que las mujeres son explotadas, marginadas y humilladas. "Nosotras tenemos tres dolores: la pobreza, la discriminación por ser indígenas y el machismo que les impide igualdad de oportunidades. "Hablemos, nos levantemos, despertemos. Desde hace más de 500 años estamos durmiendo y nadie nos recordaba. Hasta el 94 que recordamos y sufrimos de lo corrupto que nos tenían, con un gran desprecio, con un gran odio. Los invito a todos para que luchemos para que seamos reconocidas las mujeres".

 Cientos de banderitas blancas donde se ve una paloma de la paz con pasamontañas ondean al viento.

Desafíos a un Estado superfluo

"Los guerrerenses llevan sobre sus hombros el prestigio de una historia de lucha", expresa el subcomandante Marcos para concluir el acto. "Guerrero ha dado a lo largo de la historia grandes luchadores sociales. Y no sólo en las rebeliones armadas, también en la lucha civil y pacífica, en las ciencias y en las artes, y sobre todo, en el batallar anónimo del pueblo guerrerense". Estado llamado como el insurgente de la Independencia, quien hizo "el que es ahora el lema zapatista: 'vivir por la patria o morir por la libertad'".

Guerrero "sintetiza el drama nacional: concentración de la riqueza en pocas manos, desequilibrio social escandaloso, fastuosas edificaciones al lado de colonias de cartón, narcotráfico, corrupción gubernamental, población humilde, altos índices de marginación y pobreza; movilizaciones pacíficas, rebelión armada y represiones de todo tipo".

Represión, rebelión y represión, parecen "el único horizonte de los gobiernos", que definen sus planes "queriendo cortar el círculo, y olvidan que es una espiral, que a la represión se reacciona con lucha armada". Quienes son gobierno piensan que aumentar la represión ahoga la posibilidad de rebelión armada. "Pero es inútil, por cada desaparecido, por cada preso político, por cada asesinado, son más los que se suman, muy pocos los que se restan.

"Detener la espiral de los conflictos sociales, significa optar por la vía del diálogo para dar una salida política, producto de acuerdos conjuntos que se cumplan. Erradicar la espiral de los conflictos sociales significa ir a su origen". Según el vocero zapatista, lo que impera es una política económica que en lugar de desarrollo procrea rencor social, muerte y frustración. Y un quehacer político encerrado por los candados del caciquismo, la corrupción y el doblez del lenguaje y de intenciones, "remachada además la puerta negra por una política que limita al ciudadano a un calendario electoral.

"Mientras las políticas gubernamentales sigan concibiendo a los conflictos sociales con la ineficiente teoría del círculo vicioso que se rompe con el poder represivo del Estado, los problemas nunca serán solucionados y hacer política en México seguirá siendo el arte de simular.

"Las matanzas de Aguas Blancas y El Charco son muestra de esto que decimos. Por su escándalo y descaro, lograron saltar a la conciencia nacional". Otros casos similares "quedan en el silencio; y el silencio, ya se sabe, no es garantía de que todo está bajo control, sino el fermento de la rebelión.

"La presencia y accionar de varias organizaciones político-militares demuestran que México está lejos de haber cambiado. El EZLN reconoce a estas organizaciones, entre ellas al ERPI, al EPR y a las FARP, por mencionar algunas, a quienes agradecemos las condiciones creadas que han facilitado nuestro paso por los territorios de su área de influencia e interés". Aseguró que se sigue abonando el terreno del descontento social "y si no hay diálogo ni salidas políticas y pacíficas reales, este descontento derivará, tarde o temprano en la vía armada.

"Por mandato de sus bases de apoyo, las comunidades indígenas del sureste mexicano, el EZLN ha decidido insistir en la vía del diálogo. Por igual mandato el EZLN ha pedido al gobierno federal tres señales. Su cumplimiento será respondido con el inicio del diálogo serio y respetuoso.

"Antes de las tres señales no habrá diálogo con el gobierno federal".

Marcos se pregunta si el Estado optará por la vía del diálogo y la solución profunda de la miseria. "La marcha de la dignidad indígena plantea al gobierno de Fox un reto, un desafío", que no es sólo el alzamiento zapatista, "es toda una política gubernamental, que brilla por su ausencia. "Ya va siendo hora de que el gobierno de Fox entienda que no se está enfrentando a un problema de popularidad mediática donde, por cierto, siempre va a la cola y sus resultados son cada vez más desastrosos".

Se trata de "un desafío que sólo puede ser enfrentado por quien tenga visión de Estado". Esta, dijo Marcos, "no se aprende en los programas de formación gerencial. "Se puede aparentar que se gobierna. Sí, pero por cuanto tiempo. El Ejecutivo federal carece de interés en lo que no sea su imagen en los medios", señaló el jefe rebelde ante una plaza que pedía más, "duro, duro.

"El desafío es también para el Poder Legislativo". Este debe "hacer política nacional, dialogar con sus representados y abrir la más alta tribuna de la República para escuchar y hablar con quienes son legítimos en sus aspiraciones y propuestas. Si el Legislativo no comprende su papel histórico, los mexicanos veremos cómo la política nacional no se decide ni en las calles ni en el Congreso ni en los palacios gubernamentales sino en los noticieros. La visión de Estado tendrá así cortes comerciales y será decidida de acuerdo con el rating".

Al finalizar su discurso, en una posdata Marcos dio su tercer mensaje de los siete que tiene anunciados: "Este es México. Para hacer una guerra hay que desafiar al gobierno. Para alcanzar la paz con justicia y dignidad también hay que desafiar al gobierno. Desafiemos pues a quien se oponga, desafiémoslos nosotros a ellos".
 
 

México, D.F. marzo 8 de 2001.- El Congreso de la Unión logró finalmente salvar las diferencias partidistas y determinó anoche aceptar el diálogo directo con los delegados del EZLN, ello después de una reunión de más de cuatro horas entre los órganos de dirección de las cámaras de Senadores y de Diputados con los integrantes de la Cocopa.  El acuerdo se tomó pese a las resistencias de los panistas. Sin embargo, las fracciones de PRI y PRD se impusieron e incluso se dejó abierta la posibilidad de que el o los encuentros se efectúen en algún recinto del Congreso, aunque lo referente a la sede y formato de la reunión lo definirá la Cocopa con el EZLN el próximo lunes.  La Cocopa continuó reunida después de que concluyó la plática con los integrantes de las juntas de Coordinación Política del Senado y de la Cámara de Diputados, para definir la fecha de una nueva reunión con el enlace zapatista, Fernando Yáñez, quien desde ayer se encuentra en el Distrito Federal. Yáñez inició los contactos con las directivas partidistas ayer mismo, en que estuvo con miembros del CEN del PRD y con legisladores panistas de la Cocopa. Hoy, el enlace sostendrá encuentros privados con senadores y diputados perredistas.  El acuerdo a que llegaron ayer los órganos directivos del Congreso, durante su reunión con la Cocopa, aclara el panorama, toda vez que finalmente hubo una definición en el sentido de aceptar el diálogo directo con los zapatistas. La determinación, sin embargo, la dieron a conocer los legisladores a través de un comunicado cauto, en el que ratifican la disposición del Congreso para contribuir a la solución digna y justa del conflicto. El comunicado, leído por Diego Fernández de Cevallos, ratifica "la disposición al diálogo entre los representantes del Congreso y el EZLN".  Asimismo, señalan que "los órganos de gobierno de ambas cámaras le dan la mayor importancia al encuentro que sostendrán los integrantes de la Cocopa y del EZLN el lunes 12". Ratifican su respaldo a la comisión y a sus tareas de coadyuvancia y "como facilitadores del diálogo".  Llegar a ese acuerdo no fue fácil, ya que los coordinadores del PRD y del PRI debieron vencer la resistencia de Fernández de Cevallos y del presidente de la mesa directiva de la Cámara de Diputados, Ricardo García Cervantes, quienes insistieron en la  argumentación que han esgrimido respecto a que sea la Cocopa la responsable exclusivamente de recibir a nombre del Congreso, al subcomandante Marcos y a los demás integrantes de la delegación del EZLN.  Por otra parte, una comisión de diputados del PRD, encabezada por Martí Batres, se reunió el pasado martes en Tepoztlán, Morelos, con el enlace del EZLN, Fernando Yáñez, para tratar distintos esquemas de participación de los comandantes en la discusión de la ley Cocopa en la Cámara de Diputados.

Material informativo tomado de:
Diario La Jornada, México, D.F.