* CRONOLOGIA DE LA MARCHA  "EL COLOR DE LA TIERRA" 

4 de marzo de 2001.-

Nurio, Michoacán.

• La hora de la palabra
• Levantamiento Nacional Pacífico
• La Iniciativa de la Cocopa no se negocia
• Mitin en Morelia

• La paz no es como la pintan:Jenaro Villamil
• Envidiable capacidad de Diálogo:Editorial de la Jornada

El tercer Congreso Nacional Indígena arrancó hoy Con un llamado a la unidad de los pueblos indios del país para que juntos defiendan ante el Congreso de la Unión la iniciativa de ley sobre derechos y cultura indígenas de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), así como los acuerdos de San Andrés.

A la sociedad civil nacional e internacional se le solicita que asuma las demandas de los pueblos indios y la lucha por sus derechos. A la petición se sumaron los delegados de la comandancia del EZLN, que en voz del subcomandante Marcos aseguraron que ya llegó la hora de la palabra y la esperanza, pues los derechos de los indios "siguen siendo asunto pendiente y archivado para quienes son gobierno viejo y nuevo".
 
 
 
 

"La hora de la palabra"

Ante 5 mil delegados indígenas e igual número de observadores e invitados nacionales e internacionales registrados -según cifras oficiales de los organizadores-, Marcos leyó un discurso en el que planteó que aunque cayó el régimen que se dijo "eterno e inamovible", derribado por quien tiene nombre y rostro, pero que "siendo pequeño parece que es sin nombre y sin rostro, en lugar del que cayó ahora hay otro que no parece otro, sino el mismo. Mucho habla y dice que ya todo cambió, pero sigue pendiente nuestro debe".

Manifestó que cuando mediaba el séptimo mes del año pasado, el EZLN le expresó esto a sus "más principales", y que veían que "el hermano y la hermana de otras tierras y lenguas varias, atentos tienen el oído, generosa y amiga la palabra. Grande está hoy su corazón, aunque pequeño lo pretende el que poco oye y mucho habla".

Los "principales" contestaron: "es la hora de la palabra. Guarda entonces el machete. Sigue afilando la esperanza", "no te angustie lo que mucho dice el que mucho habla. Es ruido nomás, música desentonada.

Nada nos será dado; nada que no sea luchado por nosotros; nada será para nosotros regalado; nada que no arranquemos vendrá a ser de nuestra casa; nada que no luchemos vivirá entre nosotros".

"Así que camina, camina la tierra del otro, del otro que es, como nosotros, del color de la tierra, y la tierra del que es, con nosotros, todos los colores de la tierra. Camina y habla".

Indicó que esa fue la razón de la caravana zapatista y de su presencia en el tercer Congreso Nacional Indígena. "Para nosotros guerreros, entre ustedes un lugar pedimos, un espacio
para el oído y la palabra".

En la capital del país "vamos a hablar con el que hace leyes para que vea que es tiempo de que la tierra que México vive no tiene lugar para quien el color de la tierra anda. Vamos por el
reconocimiento de nuestros derechos".

Por su parte, Juan Chávez, delegado purépecha del CNI, planteó que hay que evitar discusiones inútiles que los dividan y fragmenten, y que se requiere hablar sin protagonismos ni alabanzas, ya que fue la palabra de todos la que apareció en los acuerdos de San Andrés. A las organizaciones no gubernamentales les pidió unirse a la defensa de dichos derechos. "Soñemos juntos y hagamos nacer la semilla de la esperanza", porque ésta "es la hora de los pueblos indígenas, de la democracia, libertad y justicia".

Chávez aseguró que los indígenas del país "están despertando" y "tejen con la sociedad civil nacional e internacional una misma realidad: la de los que nos resistimos al olvido y nos confiamos a la esperanza".

A esa esperanza también se refirió el comandante David: "nos une la esperanza de que esto tiene que cambiar. No podemos seguir con estas injusticias. Nosotros sí queremos la paz, pero con justicia y dignidad".
 

Este momento, comentó Pablo González Casanova ( ex Rector de la UNAM y fundador del Frente Nacional de Liberación Nacional) al hablar a nombre de la sociedad civil, es histórico porque es el de la definición. Unos van a estar a favor de los derechos de los pueblos indios, otros en contra; "quienes estén a favor podrán continuar para que aquellos se conviertan en parte de la vida práctica de los mexicanos. Esperamos que la mayoría continúe en el camino por esa lucha para que no quede sólo en el papel, sino que a partir del papel se convierta en una nueva realidad de México", dijo.

A los posibles opositores a que los derechos y cultura indígenas sean parte de la Constitución, González Casanova los dividió en dos grupos: "unos lo harán diciéndolo, abierta y cínicamente; otros, con argumentaciones falaces y mentirosas, diciendo que hay razones jurídicas y políticas, que hay que esperar, que hay que estudiar más; van a tratar de enredar las cosas para no acordar los derechos de los pueblos indios".

También destacó la unidad de todos los pueblos indígenas de México y del mundo, así como de las organizaciones civiles para lograr el reconocimiento constitucional de los derechos, cultura y lenguas de los indígenas, quienes -aseguró- tienen mucho que enseñar en materia de democracia.

"Ellos van a gobernar con el respeto que dan a distintas ideologías, formas de pensar y con el equilibrio de poder que impidan que el poder caiga en un solo grupo. Esa democracia no es de frasecitas, de palabritas, elites ni de oligarquía de ladrones; es de hechos reales, de la práctica cotidiana".

También a nombre de la sociedad civil, Concepción Calvillo de Nava dijo que seguirá luchando al lado de los indígenas para que tengan sus derechos completos. "Han venido a cumplir la consigna de todos a la tierra del no rostro, pero del sí hombre y mujer del maíz; a ver y dar su gran luz, la inmensa que desvanece el rostro pero desnuda el alma", dijo.

Durante la ceremonia de inauguración del tercer Congreso Nacional Indígena, el líder indígena purépecha Juan Chávez se refirió a los largos años de batalla: "hoy queremos que comience el despertar". Agregó que los indígenas del país caminaron junto con el EZLN para que se fraguaran los acuerdos de San Andrés, "ahí dijimos lo que somos y lo que queremos ser (...) indios verdaderos".

Al igual que en el primer congreso del CNI, en octubre de 1996 -en el que participó la comandante Ramona- y en el segundo, que se realizó en 1998 con la presencia de mil 111 integrantes zapatistas, hoy los indígenas -en voz de Juan Chávez- refrendaron su derecho a ser reconocidos como pueblos, a ejercer su libre determinación y autonomía, sus sistemas normativos y formas de autogobierno, de disfrutar con justicia de sus tierras, territorios y recursos naturales.

Tocó a los comandantes Tacho, Esther y Zebedeo insistir en que los indígenas quieren también un lugar en la historia del país, con derechos, y ser tomados en cuenta. Su historia, abundó Esther, ha sido de persecuciones, encarcelamientos y asesinatos, pero jamás de rendiciones. Pidió a hombres y mujeres conjuntar sus esfuerzos y consolidar su organización social para lograr el reconocimiento de sus derechos y cultura. "Al gobierno le decimos que ya no nos ponga más en vergüenza".

Por la tarde se instalaron las cuatro mesas de trabajo en las que los temas únicos son el análisis de la iniciativa de ley de la Cocopa y los acuerdos de San Andrés, así como las estrategias que deberán seguirse para lograr su inclusión en la Constitución.

Domingo 4 de marzo de 2001.-

El texto de la iniciativa de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) sobre derechos y cultura indígenas "no se negocia" se acordó esta tarde en forma unánime en cada una de las cuatro mesas de trabajo del tercer Congreso Nacional Indígena.

Diversas voces en cada una de las mesas advirtieron que aunque "aparentemente el gobierno de (Vicente) Fox tiene disposición de retomar las demandas de los pueblos indígenas, es sólo aparentemente porque no ha cumplido las tres condiciones del EZLN para reiniciar el diálogo y es necesario que se apruebe la iniciativa de la Cocopa sin quitarle ni una coma".

Subrayaron también que es necesario que el gobierno se entere que no son sólo los zapatistas los que están exigiendo que se apruebe dicha iniciativa, por lo que hubo propuestas para que se conforme una delegación o comisión del Congreso Nacional Indígena (CNI) que acompañe a la delegación de comandantes zapatistas a dialogar con los diputados y senadores.

Se propuso además acompañar a la caravana zapatista hasta la ciudad de México, realizar ahí una movilización el día que se efectúe la reunión con los legisladores y programar una serie de movilizaciones regionales. Además, darle una amplia difusión al texto de los acuerdos de San Andrés, así como a la iniciativa de la Cocopa, a través de los medios de comunicación y en asambleas comunitarias.

"Necesitamos apretar las tuercas desde abajo, desde lo comunal, lo municipal, lo estatal y regional. La estrategia debe ser aumentar, no disminuir, porque ya Fox tiene todo planeado para entregar Pemex, la Comisión Federal de Electricidad... todo. La estrategia del gobierno es aprovecharse de la pobreza, de la ignorancia de nuestros hermanos, comprarnos con una despensa", se dijo.

Tambien diversos delegados manifestaron su certeza de que aunque la iniciativa de la Cocopa se apruebe, "eso no es garantía de que se cumpla", por lo que es necesario ver "qué va a pasar con la ley reglamentaria". Se propuso en una de las mesas integrar una "comisión técnica legislativa y que nos pongamos a trabajar en eso, porque si no van a ser letra muerta nuestros derechos, aunque estén en la Constitución".

"Comisión de la verdad"

Se propuso también crear una "comisión de la verdad" que investigue los asesinatos políticos de los indígenas que han muerto por defender sus derechos, ya que es necesario recuperar la memoria y que haya justicia.

Desarrollo del evento

El reglamento del congreso especifica que las decisiones en las mesas serán tomadas por consenso, pero "en el caso de disensos muy marcados el voto de calidad será de la delegación zapatista". Las propuestas que se presenten durante los trabajos serán analizadas en la plenaria, que será la que decida si se adoptan o no por el conjunto de los delegados asistentes. Los observadores y visitantes tienen voz en las mesas, pero no voto.

En la mesa 1, varios de los delegados indígenas asistentes presentaron la problemática de sus respectivos pueblos y comunidades. Se planteó asimismo el rechazo al Plan Puebla-Panamá porque significará una expropiación de los recursos y territorios de los pueblos indios.

En la mesa que iba a ser de las mujeres finalmente quedó como moderador Abelardo Torres, de la Nación Purépecha. Al inicio de la misma había unas 200 mujeres. Unos 50 hombres observaban los trabajos. Finalmente algunos de los varones presentes pidieron la palabra. Hubo una llamada de atención en el sentido de que esa era la mesa de las mujeres, pero acabaron dándoles la palabra con la condición de que fueran delegados y con la recomendación a las y los presentes de que participaran preferentemente las mujeres.

En esa mesa, Blanca Chancoso, de la Coordinadora Nacional Indígena del Ecuador, presentó un saludo de los grupos indígenas de su país al CNI, y subrayó que la batalla contra la injusticia continúa en Ecuador porque "nadie nos va a dar la libertad y la justicia mientras no nos organicemos, y las mujeres también. No hay otro camino que la lucha y buscar la unidad", manifestó.

Se propuso ahí la exigencia de que el gobierno ratifique el convenio 169 de la OIT y que se difunda éste en todas las lenguas indígenas.

Al principio de las mesas se leyó como guía de la discusión un "documento de trabajo" que incluye el texto comentado de la iniciativa de la Cocopa. En el renglón de la autonomía se define ésta como "la capacidad que tenemos los pueblos indígenas para decidir nuestro destino en todos los ámbitos de la vida cotidiana (tales como la economía, la política, la procuración y administración de justicia, los asuntos territoriales, la cultura y educación y todos los aspectos sociales), con una identidad y conciencia propias, y con la suficiente capacidad de apertura para relacionarse con los demás ciudadanos del país y del mundo.

"Esta autonomía la pensamos ejercer en los niveles comunitario, municipal y regional". El texto enumera cinco razones por las cuales se fortalece su propuesta de libre determinación y autonomía. "Los pueblos indígenas somos una unidad cultural y también debemos ser una unidad política.

"Porque queremos mayores espacios de libertad para poseer, controlar y gestionar nuestros territorios, para normar nuestra vida política, económica, social y cultural, así como para intervenir en las  decisiones nacionales que nos afectan.

"Se formula en este momento que la autonomía, que ya se da de hecho en nuestra comunidad y municipio, sea reconocida de derecho y que también sea ampliada a nivel regional. Si únicamente nos conformamos con disfrutar la autonomía de hecho, corremos el peligro de que el Estado en cualquier momento quiera recortárnosla. Sin embargo, si llega a instituirse la autonomía en el ordenamiento constitucional, estaríamos hablando entonces de un régimen político-jurídico acordado, y no concedido", señala el documento.

Se plantea también la necesidad de crear un nuevo mapa territorial más acorde a las realidades de los pueblos indígenas y una nueva municipalización, lo cual haría posi ble la integración de distritos electorales indígenas que serían la base para lograr la representación política de los mismos en el contexto estatal y nacional.
 

Lunes 5 de marzo de 2001.-

Nurio, Mich., 4 de marzo. Los 5 mil delegados participantes en el tercer Congreso Nacional Indígena acordaron realizar un ''levantamiento indígena nacional pacífico como signo patente de nuestra voluntad de autonomía'', mediante una movilización permanente para demandar la aprobación en el Congreso de la Unión de la iniciativa de ley sobre derechos y cultura indígenas de la Comisión de Concordia y Pacificación, y de los acuerdos de San Andrés.

Asimismo, determinaron ''llevar la autonomía a la práctica en municipios y regiones'' creando, como lo han hecho los zapatistas chiapanecos, municipios autónomos. ''Llevar la autonomía a la práctica es parte de las estrategias. Vamos a recuperar nuestras aguas, bosques, tierras, santuarios, sitios históricos; recuperaremos nuestro territorio''.

En cada una de las cinco mesas en las que se definió la estrategia para respaldar al EZLN en su marcha hacia la ciudad de México, los delegados indígenas puntualizaron que es necesario ese levantamiento pacífico para que esa iniciativa se apruebe sin modificar ninguna coma, porque ''lo que para los congresistas (legisladores) es letra muerta, para nosotros es vida''.

Acordaron también formar un frente con organizaciones sociales, civiles y sindicatos independientes, para lograr la inclusión de los derechos indígenas en la Constitución, invitando a los no indios a participar en este levantamiento pacífico, para caminar juntos sin que ''el movimiento indígena pierda su propio paso.

Necesitamos ejercer medidas de presión para dejar claro a los legisladores que estaremos permanentemente en resistencia hasta garantizar la aprobación y aplicación de los derechos y respeto a nuestras culturas'', expusieron durante la lectura de las relatorías de las mesas de trabajo.

''Llamamos a nuestros hermanos y hermanas indígenas del país, a todos los pueblos, comunidades y organizaciones, a todo el movimiento indígena nacional, a unir nuestros corazones y voces en un solo corazón y una sola voz por el reconocimiento constitucional de nuestros derechos colectivos. Primero, la reforma constitucional y, posteriormente, la reforma de las leyes y las instituciones'', puntualizaron.

Agregaron que entre las medidas de presión está el envío de actas de asamblea, con sus respectivos sellos de cada uno de los pueblos, a la Presidencia de la República, a la Cámara de Diputados y al Senado. Por lo pronto, autoridades huicholas de Jalisco acompañarán a los zapatistas en todo este proceso y llevarán consigo sus sellos para ''todo lo que se ofrezca''

Los delegados de los pueblos indígenas que participaron en este tercer congreso otorgaron al EZLN toda su representatividad, pero también consideraron importante que una comisión acompañe a los zapatistas al Congreso de la Unión y un grupo de asesores los apoyen en los debates.

Después, en la declaración del congreso, ''por el reconocimiento constitucional de nuestros derechos colectivos'', el CNI reforzó: ''Continuaremos defendiendo nuestra autonomía y al defenderla defenderemos también la de todos que, como nosotros, quieran vivir con dignidad su diferencia, su color, su canto, su visión propia de la vida y de la libertad''.

Y a ''quienes han tratado de negar a los pueblos indígenas su capacidad para conducir con sabiduría y dignidad su propio destino'', los delegados les advirtieron: ''Seguimos vivos. No somos una suma de individuos dispersos por el mundo, sino una viva armonía de colores y de voces, un constante latido de deseos y pensamientos que nacen, se crecen y se fecundan amorosamente en un solo corazón y voluntad, tejido de esperanza. Somos una comunalidad''.

También les aclararon: ''Somos pueblos porque llevamos en nuestra sangre, en nuestra carne y en nuestra piel toda la historia, toda la esperanza, toda la sabiduría, la cultura, la lengua y la identidad, toda la raíz, la savia (...) que nuestros padres y madres nos encomendaron y que sembraron en nuestras mentes y corazones para que nunca jamás se olvidara o perdiera''.

El reconocimiento constitucional de nuestros territorios y tierras, que representa la totalidad de nuestro habitat -abundaron los delegados en la declaración del Congreso Nacional Indígena-, ''es sagrado porque allí reproducimos nuestra existencia material y espiritual como pueblos, para poder conservarlos íntegramente y mantener la tenencia comunal de nuestras tierras, pues sólo así es posible preservar nuestra cohesión social, conservar las formas de trabajo gratuito y colectivo en beneficio de toda la comunidad y asegurar el patrimonio y futuro de las próximas generaciones''.

A las demandas se sumaron el rechazo a los megaproyectos, como el plan Puebla- Panamá, y la exigencia a una moratoria a todos los proyectos de bioprospección y a todas las actividades de biopiratería ''que se realizan en nuestros territorios, hasta que los pueblos indios hayan discutido en su propio tiempo y condiciones los temas relativos al control de sus recursos''.

Tanto en las relatorías, como en la declaración final, hubo un insistente llamado a la unidad de todos los pueblos y organizaciones sociales. Iniciemos la reconstitución de nuestros pueblos revisando aquellas prácticas que más que unirnos nos dividen y nos dispersan; elaboremos líneas de trabajo conjuntas que sean coherentes con los momentos históricos que vivimos''.

El encuentro indígena concluyó con el acuerdo de crear espacios regionales y estatales ''que nos lleven a fortalecer al CNI como el espacio de encuentro para todos. Invitamos a todos los pueblos no presentes en este congreso a que se sumen a la demanda por el reconocimiento de nuestros derechos, cultura y lenguas''.

Martes 6 de marzo de 2001.-

Mitin en Morelia 

Una vez concluidos los trabajos del III Congreso nacional Indígena, al despuntar el día, la caravana  encabezada por la Delegación del EZLN se dirigió desde la meseta purépecha hacia Morelia. Al llegar el autobús  a la avenida Madero, frente al Palacio de Gobierno, había una congregación animada y entusiasta. Unas diez mil almas llenaron más de una cuadra junto a la Catedral y parte del parque Melchor Ocampo. 

Juan Pérez Medina, a nombre de los asistentes, dio la bienvenida a los comandantes y al
subcomandante: "aquí ratificamos nuestro compromiso con la historia y con la marcha
zapatista. Junto con ustedes decimos que queremos un México donde quepamos todos,
indígenas y no indígenas". 

Después se dio paso a la intervención del EZLN. El comandante David hizo de presentador.
La comandanta Fidelia fue la primera en hablar, quien al ver el ánimo de los presentes
recalcó: "ese júbilo que vemos, los 24 delegados lo llevamos dentro de nuestro corazón". 

Fidelia explicó que "las mujeres zapatistas en lucha nos decidimos a estar con los
compañeros, por la explotación, la discriminación, la humillación y la represión. Hoy nos
levantamos para que nos escuchen. Ya no queremos vivir ansina. Ya no queremos vivir
explotados, olvidados, humillados. Ya estamos hartos de tanta marginación". 

El comandante Zebedeo, por su parte, sostuvo que "la lucha del EZLN es nacional, se
incluye a todos los sectores del país". En su crítica a la situación de los indígenas, Zebedeo
afirmó que "las mercancías tienen garantías, pero los indígenas ni eso tenemos". 

Más adelante bromeó: "para no decir chiquillos y chiquillas, como dice el ranchero Fox, a los
niños y niñas los llamamos también a luchar". Luego dijo dirigiéndose a la multitud: "México
necesita tu corazón, por los indígenas grita ¡ya no más discriminación! Los pueblos indígenas
no queremos ser privilegiados, queremos ser iguales, pero que nos garanticen los derechos
según su cultura". 

El comandante Abel explicó: "desde que el EZLN aceptó la propuesta de ley de la Cocopa,
hemos mantenido nuestra palabra. Nuestros pueblos han practicado su autonomía, por esa
causa hemos sido perseguidos, encarcelados y hasta asesinados, por vivir según como
creemos". También dijo que "hoy más que nunca los indígenas debemos ser reconocidos en
la Constitución. El gobierno tiene que entender que ya no puede doblegar a un pueblo que ha
despertado". 

El mitin estaba compuesto por estudiantes universitarios, maestros de la CNTE, pescadores,
campesinos, empleados y amas de casa. A ellos se dirigió el subcomandante Marcos, en
medio de ovaciones y consignas. 

"Aquí estamos los que tenemos el color de la tierra. Sólo venimos a preguntar ¿por qué
estamos tan lejos de la tierra luz nos dio? Sólo para encontrar el mismo dolor y la misma
esperanza. 

"¿Nos reconocen como indígenas, nos reconocen como mexicanos? Por la respuesta
venimos, por la respuesta vamos", afirmó el líder rebelde, quien despertó un grito en la
multitud: "Marcos, amigo, el pueblo está contigo". Al finalizar, se cantaron como siempre los
himnos nacional y zapatista, sólo que en esta ocasión los estudiantes agregaron el viejo
canto de "Venceremos". Antes de partir, los zapatistas arrancaron un compromiso a los
reunidos: participar en la entrada a la ciudad de México el próximo 11 de marzo. 
 

Editorial de la Jornada
México, D.F. lunes 5 de marzo de 2001

Como era de esperarse, la marcha del EZLN se ha convertido en la marcha por la dignidad de los pueblos indios mexicanos. El documento resolutivo del tercer Congreso Nacional Indígena (CNI) confirma la  inclusión de 42 etnias de todo el país a las causas zapatistas. En esta declaración política, el CNI asumió como propia la iniciativa  de ley de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), al considerar que retoma en espíritu y letra los acuerdos de San Andrés Larráinzar, firmados por el EZLN y el gobierno federal en febrero de 1996.

Los representantes de los pueblos indios reunidos en Nurio, Michoacán, se sumaron a la exigencia en el cumplimiento de las tres señales que el EZLN demandó al gobierno federal para reanudar el diálogo. También convocaron a la sociedad civil a  realizar movilizaciones el 11 de marzo cuando los zapatistas lleguen al Distrito Federal, y anunciaron la integración de una comisión especial que los acompañará en su recorrido y que formará un cinturón humano alrededor del Palacio de San Lázaro el día 12 de marzo.

Aquellos que quisieron ver en el EZLN a un grupo aislado, circunscrito a un conflicto local, carente de apoyo y representatividad, hoy tendrán que caer en razón de que el zapatismo no sólo cuenta con el apoyo de los pueblos indios de México, sino que también es reconocido por muchos pueblos indios de todo el continente.

Con la representatividad alcanzada, es posible suponer que los encuentros entre los indígenas y los legisladores serán más fluidos, ya que por lo menos una de las partes --en este caso la  gran mayoría de los indígenas mexicanos-- está de acuerdo en que la propuesta de ley de Derechos y Cultura Indígenas planteada por la Cocopa debe ser aprobada sin modificaciones.

 Evidentemente, las demandas zapatistas nunca se limitaron a la problemática local en Chiapas, pero ayer quedó de manifiesto la existencia de una verdadera cohesión entre los pueblos indios  del país y el EZLN.

 Identificados en lo esencial, los indígenas mexicanos demostraron una envidiable capacidad de diálogo.

Si desde el inicio de la marcha llamó especialmente la atención el apoyo de la sociedad civil nacional y extranjera, después del Congreso Nacional Indígena, en el que participaron más de seis mil observadores y unos 600 invitados especiales, así como cientos de organizaciones sociales, no cabe la menor duda de que el EZLN es una organización capaz de integrar a diversos sectores de la sociedad: desde los grupos indígenas, hasta líderes civiles y políticos, pasando por los ciudadanos que se dentifican con la causa indígena.

Todo parece indicar que los representantes indígenas llegarán a la capital fortalecidos, con un enorme capital político, con la legitimidad de representar a un movimiento indígena nacional. El reconocimiento de los derechos de todos los pueblos indios de México, será, a partir de hoy, el tema central de cualquier mesa de negociación. 

Una protagonista de la telenovela El amor no es como lo pintan invita a su galán a asistir al concierto "Unidos por la Paz" que organizan Tv Azteca y Televisa, en la transmisión del 26 de febrero. Como ella, otros personajes telenoveleros le entran a la propaganda y desde los programas cómicos hasta los noticieros todos convocan a firmar por la paz, a prender velitas, a ponerse lazos verdes, a depositar "su voto" en los grandes centros comerciales, en fin, a la mercadotecnia de la paz.

De pronto, lo subliminal se vuelve obviedad y la ficción se impone frente a la realidad. Así ha sido la semana de demagogia televisiva en torno al Chiapatón y a la cobertura de la Marcha de la Dignidad de los zapatistas.

Las cinco grandes tendencias mediáticas se pueden describir de la siguiente forma:

Autopublicidad por encima de la información.- A la carga y sin mesura, Televisa y Tv Azteca optaron por dejar en un segundo término la información sobre la movilización del EZLN y la discusión sobre el proceso de diálogo y negociación para concentrar sus esfuerzos en autopromoverse. Los dos noticieros más importantes de ambas cadenas, Hechos y Noticiero con Joaquín López Dóriga abusaron hasta el exceso de los reportajes de "tinglado y templete" para informar sobre los preparativos del concierto que se realizó ayer en el estadio Azteca. Incluso, se le dio más tiempo a este tipo de "información" que a la propia cobertura de los discursos y los actos en San Cristóbal, Tuxtla, Orizaba, Puebla, Hidalgo y Querétaro. Se presentaron como "notas informativas" lo que en realidad eran spots promocionales bajo las consignas "millones y millones de mexicanos han firmado por la paz", "niños que demandan la paz y convocan a que se enlacen en el concierto por la paz". ¿Y dónde está la guerra? Se preguntaría un marciano si se informara sólo por estos noticieros.

Convertir al ciudadano en fan.- Equiparar un proceso de diálogo y una movilización social con un espectáculo tiene un doble propósito: reducir la propia marcha indígena en un gran concurso de popularidad entre el subcomandante Marcos y quien se deje: el presidente Vicente Fox -que no apareció tanto esta semana-; Carlos Santana, cuya semblanza mereció más espacio informativo el 27 de febrero que la crónica del acto zapatista en Puebla y Orizaba; los cantantes de Maná y Jaguares. Para los hacedores del marketing televisivo es preferible que el subcomandante Marcos entre al rango del vedetariato televisivo que al nivel de vocero de un movimiento social, porque todo se reduce a un problema de competencia entre fans y no a una discusión de derechos ciudadanos.

Manipulación de imágenes:violencia en Cancún y amenazas del CGH vs marcha zapatista.- La paliza que recetaron las fuerzas policiacas en Cancún a un grupo de jóvenes identificados como "globalifóbicos" fue la nota indudable del martes 27 y del miércoles 28 de febrero, pero las imágenes fueron convenientemente mezcladas con la movilización zapatista, al tiempo que Tv Azteca le dio vuelo a las "amenazas" de los integrantes del CGH que pretenden "desquiciar" nuevamente la ciudad de México. Las imágenes se convierten así en un subliminal mensaje: siempre habrá un tolere para revoltosos aunque de boca para afuera el discurso televisivo se llene la boca con "la paz".

Un caso de manipulación informativa y de imágenes grotesco se transmitió el 28 de febrero, en el noticiero de las 15 horas, de Tv Azteca: indígenas de Zitlala, Guerrero, se golpean entre sí, en un ritual tradicional para resolver sus diferencias. El reportaje dura más de 5 minutos. No hay referencia a la marcha zapatista, sólo un comentario de Rosa María de Castro sobre las "costumbres bárbaras" de los indígenas.

Cobertura de lo anecdótico por encima de la reflexión.- Salvo los casos honrosos de las otras empresas televisivas, la pantalla comercial de mayor rating privilegió lo anecdótico al hablar de la caravana zapatista, con nulo o escaso espacio para la reflexión, con pocas entrevistas de contexto -destacadamente, la que le hiciera López Dóriga al premio Nobel, José Saramago-, de tal forma que nunca se dimensiona que el país está viviendo quizá la movilización indígena más importante de su historia reciente.

Durante los primeros días, "la nota" fueron los anónimos de amenazas para los zapatistas; después, la suspensión de clases en Orizaba, con todo y una encuesta de Hechos para criticar el asunto; el 1º de marzo, el lamentable accidente de la caravana zapatista en el que perdió la vida el policía federal preventivo Carlos Martínez Pérez, a quien se le dedicó una semblanza que incluyó entrevistas con sus vecinos y la pregunta de López Dóriga al reportero para saber si el EZLN le brindó sus condolencias en el mitin de Querétaro. Con esfuerzos similares y resultados disparejos, Televisa cumplió con mayor profesionalismo de sus reporteros a la cobertura, pero fue neutralizada por la demagogia del concierto y las firmas por la paz. Tv Azteca no escatimó comentarios para editorializar e incluso hasta para confundir el nombre de las ciudades y comunidades por donde pasaba la marcha.

La televisión alternativa, esfuerzo mediático.- Curiosamente, algo positivo de la "alianza" entre las dos grandes cadenas fue el hecho de que obligó a las otras empresas a ofrecer una oferta televisiva e informativa distinta. "La voz de los otros" resultó ser más importante, más ponderada y más profesional. El Canal 22 modificó su perfil tradicionalmente cultural para hace una cobertura digna con José Cárdenas al frente; el Canal 10 de Chiapas, famoso entre los tuxtlecos por ser el Albores Channel, se lanzó con Teve.demente y con Panorama Detrás de la Noticia, transmitiendo por primera vez en la televisora oficial una entrevista amplia del subcomandante Marcos con Ricardo Rocha. Multivisión se esforzó por un ejercicio de neutralidad y tuvo en el estudio a comentaristas y analistas de primer orden; CNI-Canal 40 tuvo una cobertura limitada, pero creativa, y hasta Brozo se reveló como conductor más agudo que Rosa María de Castro (lo cual no es mucho decir para el buen Brozo).

En fin, estos esfuerzos demostraron que la paz no es como la quisieron pintar las dos grandes empresas mediáticas y que la televisión ya le entró, en los hechos, al juego de la pluralidad y la autonomía. De hecho, este es uno de los temas fundamentales del Congreso Nacional Indígena: el derecho de las comunidades a tener y administrar sus propios medios masivos de comunicación.

* Material informativo tomado de: Diario La Jornada, México, D.F.