.	№181
Городской комитет Независимого Профсоюза рабочих "ЗАЩИТА", комитет РКРП. Арзамас-16
январь 2001

НАШЕ ДЕЛО

Заявление Координационного Комитета Общероссийской кампании в защиту действующего КЗоТа
Заявление ГК НПР Защита

НАШ ЦИТАТНИК

НОВОСТИ, ФАКТЫ, КОММЕНТАРИИ

В Государственной Думе

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

«Защита» борется, отраслевой профсоюз имитирует борьбу

Третий Рим третьего мира

НАШЕ ДЕЛО

Заявление Координационного Комитета Общероссийской кампании в защиту действующего КЗоТа

Заявление ГК НПР Защита

В Государственной Думе

12 января прошло первое заседание согласительной комиссии по доработке нового варианта КЗоТа. Представитель «Зашиты» в Государственной Думе т. Шеин Олег Васильевич в соответствии с избранной рабочим движением тактикой настаивает на принятие за основу Проекта КЗоТа «Авалиани-Шеина».

[ вернуться к оглавлению ]

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

«Защита» борется, отраслевой профсоюз имитирует борьбу

Как известно, руководство ОКП-276 в борьбе против правительственного КЗоТа применяет отличные от «Защиты» методы действий. Каковыми являются эти действия мы имели возможность увидеть на протяжении всего прошлого года. Так, предложение «Защиты» и РКРП провести 1 Мая совместный митинг под лозунгом борьбы против правительственного КЗоТа ОКП-276 отклонил под предлогом того, что у КПРФ (устроительницы митинга) есть возражения против этого. Повторное предложение «Защиты» провести совместный митинг 17 мая с теми же лозунгами, ОКП-276 отклоняет под предлогом внесения в Думу Проекта КЗоТ «Восьми» (никому тогда неизвестного «кота в мешке». Проект вносится 14 мая с явной целью сорвать День единых действий, назначенный совещаниями рабочих организаций).

В обращении по радио ВНИИЭФ бессменный комментатор мотивов действий ОКП-276 Юферев В.Н. призывает НЕ УЧАСТВОВАТЬ в митинге «Защиты». День единых действий 17 мая срывает замыслы правительства на быстрое и «незаметное для общественности» проталкивание своего Проекта в Государственной Думе. В течение лета в рабочих организациях проводится изучение Проекта «Восьми». Выясняется, что этот Проект является чрезвычайно опасным для работников: под внешней «похожестью» с ныне действующим КЗоТом в нем скрываются формулировки, направленные на сокращение прав и работников, и профсоюзов. Полностью сохраняются только права профноменклатуры официальных профсоюзов. «Защита» и организации-участники Дня единых действий 17 мая принимают решение ВЫСТУПИТЬ ВНОВЬ осенью-зимой 2000 г. против ВСЕХ ПРОЕКТОВ, за КЗоТ «Авалиани-Шеина», как единственного Проекта, не сужающего, а расширяющего права трудящихся на производстве. Накануне 7 Ноября руководство РКРП достигает соглашения с КПРФ (Никитчуком) о главной теме митинга 7 Ноября - борьбе против правительственного КЗоТ, за КЗоТ «Авалиани-Шеина». В результате соглашения митинг, посвященный 83-ей годовщине Октября, принимает соответствующие резолюции о КЗоТе и призыв к единым действиям 1 Декабря (новому Дню единых действий). Все резолюции митинга подписываются представителями обоих профсоюзов («Защиты» и отраслевого) и обеих партий (РКРП и КПРФ). За ОКП-276 подпись под принятыми митингом Резолюциями поставил Юферев В.Н. Единство действий трудящихся, за которое боролась «Защита», достигнуто!

Но не тут-то было! Накануне митинга 1 Декабря выясняется, что пути ОКП-276 и «Защиты» расходятся вновь: отраслевой профсоюз выступает за Проект «Восьми», «Защита», не меняя позиции, - за КЗоТ «Авалиани-Шеина». В комментариях все того же Юферева по радио ВНИИЭФ поясняется, что отраслевой профсоюз не пойдет вместе с «Защитой» на «обострение классовой борьбы» и вновь призывает своих членов НЕ УЧАСТВОВАТЬ в Дне единых действий 1 Декабря. Правительство отступает и выполняет волю рабочего движения - отзывает свои Проект на доработку. «Слово и дело» в 177-ом номере (8 декабря!) сообщает, что, не позднее 19 декабря Правительство объявит об этом своем решении. Вот теперь наступает время «решительных» действий отраслевого профсоюза. Именно 19 декабря пикет ОКП-276 прибывает в Москву для того, чтобы продемонстрировать свое «решительное» НЕТ правительственному Проекту. Вышедший на встречу с пикетом депутат Государственной Думы Никитчук И.И. поблагодарил пикетчиков за проявленное усердие, но сообщил, что оно излишне: Правительство уже объявило о доработке своего Проекта и, следовательно, о снятии с рассмотрения в Государственной Думе. Огорченным пикетчикам тут же нашли другое применение: вручив другие плакаты, отправили демонстрировать свою поддержку планам Минатома на переработку и хранение ЧУЖИХ атомных отходов. Что пикетчики ОКП-276 (готовые на любое применение) и продемонстрировали. Под вопросом остается: знало ли руководство ОКП-276 (хотя бы из публикации «Слова и дела»), посылавшее пикетчиков в Москву, о ненужности этого пикета, или же оно, сознательно скрыло от пикета ПОДЛИННУЮ цель их командировки и, таким образом, просто использовало по звонку из Министерства этот пикет в виде марионетки, которой ничего не положено знать? Ответ на этот вопрос мы надеемся получить по тому же радио ВНИИЭФ от «пресс-атташе» ОКП-276 Юферева В.Н.

В.Гамов

[ вернуться к оглавлению ]

*     *     *

Третий Рим третьего мира

Ниже излагается содержание статьи А.Ю. Ашкерова «Власть веры или власть принуждения?», помещенной в «Вестнике Российской Академии Наук» (т. 70, № 11, ноябрь 2000, стр. 1016-1021). Мы с удовольствием перепечатали бы здесь всю статью целиком, но формат нашей газеты не позволяет это сделать.

«Актуальные проблемы политической жизни - пишет автор - не должны оставаться вне поля зрения теоретического знания...» Иначе: «она (наука) оказывается перед дилеммой: либо замкнуться в «башне из слоновой кости», ... либо позволить вовлечь себя в политику в качестве подсобного ее (политики) материала». Поэтому: «...предпримем попытку проанализировать с этих позиций нынешнюю ситуацию в стране».

«Ошибается, - полагает Ашкеров - тот, кто считает, что капитализм в России несовершенен, не до конца развит, содержит в себе опасные примеры других экономических, политических и социальных укладов. На самом деле он существует у нас в куда более чистой и незамутненной форме, чем можно себе представить на первый взгляд». Товарищ из Московского университета приводит тому следующее, на наш взгляд, совершенно правильное доказательство: «... логика меновых отношений доминирует (у нас, в России - ВГ) не только в границах поля экономической деятельности (что было бы вполне естественно), но распространяет свое влияние повсеместно. Политика превращена в зону испытания технологий «public relations» и в таком виде давно уже оказалась самым выгодным бизнесом; искусство со всеми его «знаковыми фигурами» от Церетели до Гельмана, по-прежнему, остается придворным: причастие к политическим инстанциям, ряженое в одежды искренней озабоченности «судьбами fleivio-кратии», «Отчизны», «свободы» и т.д. обеспечивает немалые материальные выгоды. (К сожалению, то же самое - и в науке - ВГ). Капитализм воплощен в России в столь кристаллизованной форме потому, как считает автор, что «пресловутый экономический детерминизм» стал у нас в большей степени реальностью, нежели на классически капиталистическом Западе. Но как все же стало возможным такое полное воплощение идеологий рынка на ранее «безрыночном» пространстве? Чтобы понять это, надо освободиться от иллюзии, что рынок «России является свободным, и от того, что его становление произошло «естественным путем» без административного вмешательства. Идея «о свободе» рынка в России - «смехотворна». Российский рынок был РАЗРЕШЕН (и стимулирован - ВГ) правящей в СССР бюрократией, усмотревшей в существовании рынка новые возможности для своего собственного производства, и для (расширенного - ВГ) воспроизводства своей власти в обществе. Рынок разрешила именно бюрократия, совершившая прежде некую «внутреннюю реформу» структуры своего статуса. «Магическая» сила бюрократии, в результате «внутренней трансформации» укрепилась от того, что к силе своего государственного принуждения она присовокупила силу своего «контролирующего» влияния на разрешенный ей рынок. Ясно, что в этом то и заключается та особенность российского рынка, которая делает беспочвенными все мечтания либералов и все их плачи по «свободному» рынку. «В итоге мы сталкивается с антиномией, когда конкуренция оказывается умышленно лишенной конкурентности». «Если «магическая» власть усилилась, то «духовная», напротив, ослабла». Отсюда и вытекают лихорадочные поиски и реставрации некоей «русской» или «национальной» идеи. Однако, фатальное (для правящего класса) отсутствия этой идеи вовсе не означает, что она действительно в обществе не существует. Такая идея на самом деле есть, но сводится она к различным представлениям о выгоде. Причем сами эти представления настолько разлиты в обществе, что делают возможным утверждение о некоей «фундаментальности» этой «русской» идеи. Основным полем реализации этой идеи является, естественно, не Россия, не народ и его судьба, а бюрократически регламентированный и «разрешенный» рынок. Причем, в политических элитах всех партий - от КПРФ до СПС - самая незначительная разница в построениях такого рынка считается чуть ли не фундаментальной разницей в политических, философских или иных установках социальных слоев и классов. Таковой она и выдается «на публику». Заметим, что так сформулированная «национальная» идея является правой. И истина состоит в том, что «русской идеей» всех правых является карикатурная формула «Россия - это третий Рим третьего мира».

В.Гамов

[ вернуться к оглавлению ]