所跟帖:葡萄皮 : 提上来，对芦老（师）的「看聪明古人如何测量地球」的质疑
灵山 记得好象是夏至那天，

不过，是第二年的夏至。

另外，关于地球是圆的，可见亚里士多德的分析。
希腊的自然科学和逻辑是远高于其他文明，并在西方教会统治后产生文明融合后的复兴，而1840以来，则是与中国文明的融合与复兴，用何新的话说，历史的主题是东方的复兴。

灵山 回葡萄皮

印象中那两城在同一子午线上，也就是在亚城的正南方，顺便说一下，Eratosthenes所在的博物馆第一任馆长就是欧几里得。

另外，他的测量是近似的，因此，地球的不规则也就不成其为问题了。

我只是说希腊的自然科学和逻辑是远超其他文明的，你的其他许多说法都不是我的，也就不用回复了。

灵山 嘿嘿，[亚历山大变为文明中心]那不过是因为雅典本部已经战乱而衰落，

用孔子说是礼失求诸野，那亚城就是最著名的‘野’。嘿嘿‘古风存焉’。

[与中国文明不同，雅典则已一蹶不复振矣。]

灵山 亚氏著作重新在西欧传习，已是12世纪了。

此后，潜藏在基督教中的希腊理性精神再次发出她的光芒，到加里略时，西欧开始突破亚氏，形成现代科学体系。

灵山 为什么中国古文明能独存续至今

我觉得是中国古文明的中心在于政治，即寻求社会的‘根深蒂固，长生久视’之道(老子语)，从某种意义上来说，中国文明确实成功了:因为她是唯一现存的延续的古文明。

所以，中国人没有在自然科学上达到希腊人的水平并不令我奇怪，哪有好事全占了之理?

而希腊传统与中国传统的融合，注定只能通过血与火的痛苦，明后期的西洋的传教士带来的代数、几何、天文历法等在天朝士人间并没有产生太多影响就很能说明问题，随满清征服后更是烟消云散。

也许，凤凰只能在浴火后而重生。

灵山 [关于朱学勤与陈明文化保守主义的讨论]简单说两句，作为学者的朱学勤显然不够严谨，

用他力所不及的材料来阐述自由主义，被人揪住，难以辩驳，只是站在自由主义的‘制高点’上，适聊以自慰。

陈明们的问题在于新的法统如何合于旧的道统，或者说，儒家的内圣如何开出外王。其实，内圣的归内圣，外王的归外王。