王文基

台灣人為什麼不接受基督教？這個問題不容易回答；一方面牽涉台灣社會文化背景等因素，另一方面又關係於傳福音的各種問題，而在這兩者之上，更關乎神的主權與旨意。筆者嘗試對這個問題提出三點反思：

首先，台灣的百姓真的不接受基督教嗎？如果你在路上找幾個人問一下，可能他們對基督教都蠻有好感，甚至說得出教會做過什麼好事呢！由於宗教多元化是後現代社會的特徵，所以有些人什麼教他都能接受，惟獨那宣稱只有它才是真理的宗教，他們就不信。事實上，在現代人心中，基督教的所謂真理已被「解構」了。他們只取用各宗教修心養性、導人向善的一面，然後融會貫通 ，變成自己的一套宗教。如此，基督徒面對最尖銳的問題是：「你信你的，我 信我的，為什麼非要信基督教不可？」我們曾否想過同樣的問題？

其次，在傳福音的事上也有好些問題。除了我們對福音一知半解外，我們也對福音的信心不足，以致很多信徒經常啞口無言。聖經說：「……未曾聽見衪，怎能信衪呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅十14）今天信徒所相信的究竟是實用與成功式的福音，還是生命與救恩的福音？實在會影響我們傳什麼樣的福音。這種矛盾產生於基督教世俗化後，容易被社會文化所左右，而變了「另一個福音」，在本質上與先前的已不同了，可惜注意到的信徒不多。誰在傳福音和傳什麼樣的福音，兩者同樣重要。

最後，筆者認為回答這個問題時，也要思考神的主權與旨意。神的主權與旨意好比一個天秤的中軸，它承托著兩面的事物（一面是未信者，一面是基督徒）。這個模型可以幫助我們看問題時跳脫平面式的因素，而加上那位超乎萬有 的神的因素。傳福音的工作明顯是神向我們所定的旨意，衪也願意萬人得救；因此基督徒是被神差遣到世界中作為衪的使者，傳揚福音。然而，神以衪的主權定下救誰與不救誰，則常困擾著信徒，使我們喪失傳福音的熱忱。巴刻博士 （J. I. Packer）在《傳福音與神的主權》一書中有很精采的論點，他最後以保羅在傳福音中對神的信靠和盼望，來勉勵我們：「我們的本分就是忠實地將福音傳明，誠然這樣的勞苦不是徒然的。這就是神在恩典上有主權的真理與傳福音的關係。」

台灣人不接受基督教，從來就不是一個定論。我們探討其中的諸多原因，雖然是需要的，但更重要的是，我們必須知道傳福音是基督徒無可推卻的責任。 任何地方都有它本身客觀條件的限制，但基督徒卻是要堅守福音的使命。台灣有多少人會信主，除了基督徒有責任外，我找不到還有誰了！