MARIA LÚCIA PINHEIRO SAMPAIO

Teve uma resenha elogiosa do prof. Francisco Cota Fagundes da University de Massachussetts, Amheerst, publicada na Revista de Estudos Hispânicos, tomo XV, número 1,Enero,l981, The University do Alabama Press.

The need for a study of “ter” and “haver” had already been indicated by the Portuguese linguist Manuel de Paiva Boléo, in his Perfeito e Pretérito em Português (Coimbra, 1936). Maria Lucia Pinheiro Sampaio carried out his study successfully. Her well documented work, in addition to its linguistic worth, also has the virtue of casting a ray of much needed light upon the so-called language revolution in Brasilian Modernism.

Dentre os estudos que cuidaram exclusivamente de Dom Casmurro,destacamos quatro que têm sido, de modo quantitativo,fonte de pesquisas: The Brazilian Othello of Machado de Assis- a study of Dom Casmurro (1960), de Helen Caldwell; O enigma de Capitu (1967), de Eugênio Gomes; The deceptive realism of Machado de Assis- a dissenting interpretation of Dom Casmurro, de John Gledson (1981), mas apenas traduzido em 1991 para o português (Machado de Assis:impostura e realismo- uma interpretação de Dom Casmurro); A interdição do desejo-leitura psicanalítica de Dom Casmurro (1989), de Maria Lúcia Pinheiro Sampaio. (Monteiro, Valéria Jacó. Dom Casmurro: Escritura e discurso. Ensaio em literatura e psicanálise. São Paulo: Hacker editores:Cespuc,1997, pg.18-19)

Para mim o seu livro chegou em bom momento, porque há tempos tenho lido de preferência poesia feita por mulheres. Tenho relido Marly de Oliveira, Maria Lúcia Alvim, Lelia Coelho Frota, Orides Fontella, Ilka Laurito . Desta leio e releio o poema “Genetrix”, que tem afinidades com alguns dos seus. Em ambas encontro essa admirável naturalidade da paixão amorosa no nível da expressão, que a mulher de nossos dias dominou. É fascinante como as poetas (é o seu caso) conseguem operar uma transfiguração que irmana ser e natureza, sexo e cosmos, desejo e vida, todos movidos por uma profunda energia genesíaca, numa reversibilidade onde o particular da paixão e o geral da natureza se pendem. A presença desse toque dá ao seu livro uma forte marca de época, sem lhe tirar o cunho individual, de experiência poeticamente criado. (Antonio Cândido)

Palavra em chamas não representa algo que se queime ou destrua. São simplesmente palavras iluminadas pelo seu talento, pelas mensagens que, de cada poema, podem ser extraídas. Disposição de luta para alcançar adiante o que se perdeu ontem, contra a opressão e o sofrimento que os poderosos impõem aos mais fracos. Ânsia de liberdade, de vôos, de asas brancas.Sem nódoas.Como convém à dignidade humana.Depois a eterna pergunta sobre o ser futuro, como somos advertidos em Efemeridade. Nos versos de amor, os pedaços divinos “que se encantam na eternidade”, sinfonia em azul e vermelho, conforme a tônica da emoções. O beijo como “armadilha do desejo”. A busca da Paz. O encontro sempre cru com a realidade. Tudo lavado nas fontes da inspiração que quer “voltar à estrela”. E volta. Pela beleza da cor, do ritmo, das insondáveis claridades.Agradeço os minutos de alegria. Bendita a inteligência dos que sabem amar os impossíveis. ( Abguar Bastos)

- Palavra em chamas e Espaço da liberdade
O espaço da liberdade veio apenas confirmar o que eu havia descoberto em Palavra em chamas. Você é uma grande poeta. (Oswaldo França Jr.)

- A profecia de Cassandra
artigo de Caio Porfírio Carneiro publicado em Linguagem Viva, junho de 1992

- Abraxas,Deus e demônio
artigo publicado por Marigê Quirino Marchini em Linguagem Viva,,maio de 1997

- O segredo dos deuses
artigo publicado por Gledson Sousa em O escritor em janeiro de 2001

- Revelação do sagrado
artigo publicado por Marigê Quirino Marchini em Linguagem Viva em 2001

Biografia

Bibliografia

Poema: Revelação

Poema: O Planeta em Perigo

Poema: Sacerdotisa de Um Mundo Místico