對於近代中國教會史、宣教史在中國近代史扮演角色、功過問題的相關討論，一直在教會界內被視為「政治化」的議題而未受到應有的重視！基於「不計算人家的惡」的心，對於中國教會與基督徒犯下之歷史錯誤與相關議題的嚴肅討論總是在教內有著某種程度的敏感性。問題在於：這些若是惡，是我們造成的惡啊；這些若不是惡，為何畏懼討論呢？我們既然在主裡是合一的肢體，如何能分出「哪是當時中國基督徒的軟弱、錯誤」、「哪是當時外國宣教士的過失」呢？

　　我們要面對與嘗試著理解的是：中國近代史的國難與壓迫，主要來自於號稱為基督信仰為宗的歐美國家，整個歷程中又充滿著西方傳教士與中國「教民」為虎作倀的行徑，嚴重破壞基督信仰的真善美的本質而成為凡有血氣之中國人無法容忍，甚至起而「反教」、「抗教」！這樣脈絡下的「中國基督教」（加括號為虛假、否定語氣用法，下同），是上帝為中國土地與人民預備的基督教嗎？這樣的「基督教」有可能在情感、理智上讓中國人民認知「基督教」是上帝為愛世人（或許當時的解釋並不包含中國人）甚至將祂的獨生愛子賜給他們……那樣的基督教嗎？愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近（羅12:9）任何自稱有愛中國人靈魂之心者，對此必要大聲說一聲「不」！

　　面對這議題本身，並不是對此加了括號的、意義走樣了的「基督教」的全盤否定，乃是要極力進入那未加括號、原本上帝為人準備且要人們真實感知祂豐盛慈愛的基督教原本面貌並對她大聲說：「對，這才是道理」！初代教會面對的逼迫和今日中國教會與基督徒的苦難不可相提並論：初代教會對當時世界是紮紮實實的受迫害者；而中國教會與基督徒的苦難恐怕是昨日肢體的「危害」世界，造成直至今日世界的「加害」。這並不純粹的「受害者」形象一直是許多正直、熱心愛主基督徒釐清「真正認識中國教會與發展中國教會策略」的盲點，更成為許多以政治意識型態（反共、恐共、敵視中國…等）扭曲「信仰」、蒙蔽「事實」、打造「真理」的人士最好的扭曲、蒙蔽與打造的工具！