Stéphane Guetchev

Cycle: Les Prédications du pope Bogomil (extraits)

DEUXIEME PREDICATION DU POPE BOGOMIL

Je ne suis pas venu, frères, vous enseigner morale,

je suis venu me confesser.

Car la meilleure morale -

c'est le voisin avec ses péchés.

Je ne suis pas venu vous donner du pain,

je vous porte révélation: vous avez faim.

Je ne suis pas venu vous donner la liberté,

je vous donne а saisir qui vous êtes: esclaves.

Et je ne porte pas la lumière,

mais le vent.

N'ayez pas peur du vent.

Le vent craignent ceux qui sont contents -

ceux qui veulent que les choses restent

jusqu'а la fin comme maintenant:

Que la pluie fertilise toujours leurs champs,

Que le soleil vivifie sans cesse leur terre,

Qu'au dessus leur tête ne tombent jamais des orages et des tonnerres,

Que les eaux noires ne montent guère

jusqu'а leurs habitations.

Mais vous, vous n'ayez pas peur du vent.

Il pousse les bas et les gris nuages faisant de l'air.

Et dans le sein de ces nuages

Sont enfouis les déluges du renouveau. Et les éclairs.

Frères, je suis venu me confesser -

Moi, je suis vent et je veux aussi

vous transformer en vents - sinon

vous resterez jusqu'au bout des tristes opprimés

sans même en avoir conscience.

    (Et devant ses disciples):

A vous je parle de cette manière:

La voie la plus rapide et difficile vers la liberté

Est de vous soumettre.

Trouvez le plus méchant maître pour le servir, et tous ses désirs

accomplissez-les en laquais dociles.

Alors de jour en jour votre coeur sera grand ouvert pour la liberté.

Et quand vou sentirez que votre maître

est devenu esclave - quittez-le avec beaucoup de pitié.

Traduction de Lydia Denkova

Haut

TROISIEME PREDICATION

(De l’oignon)



Comme je vous le disais autrefois, mes frères,


sous ce même chêne centenaire,


orné de guirlandes et de verroteries –


le dieu de vos ancêtres – j’ai erré


par des routes sans fin, couvertes de poussière, 


j’ai traversé des montagnes enneigées et des plaines brûlantes,


les lèvres craquelées par la soif.


Que recherchai-je, moi, l’insensé ?


Je recherchais mon dieu.



 

Jadis, j’ai été le serviteur du Crucifié, 


mais, après avoir approfondi ma méditation, 


j’ai me suis mis à douter :


il est mort d’abord – et après ?


On le dit – “ ressuscité ” ? Et après?


Parce que, s’il n’y a pas “ après ”,


                                      ce serait une éternité ennuyeuse,


cela voudrait dire – la mort !


Un dieu signifie-t-il la mort ?



 

En une terre lointaine,


les gens vénéraient un autre dieu. J’ai préféré cela


parce qu’il n’était pas unique : en face de lui, il en était un autre, son égal.


Donc on pouvait choisir à qui s’unir.


Et les deux étaient en bataille éternelle.


Alors, après la question, arrive la réponse – lutter .


Mon âme était tentée de lever une épée franche 


et d’abattre – de vaincre l’un des dieux –


celui que j’avais choisi.


Mais, plus tard, j’ai compris que c’était un péché


si l’un triomphait de l’autre ,


parce que, de nouveau, il n’en resterait qu’un seul 


et que tout serait comme au commencement,


et je n’aurai plus la possibilité de choisir.



 

Et mon âme enfin fût écœurée


de ces dieux étrangers et de ces gens incrédules,


Voilà pourquoi je suis revenu vers vous,


Vers ma terre natale avec ses paumes bigarrées.    



 

Et les routes s’entrelaçaient devant moi,


on eût dit une immense toile d’araignée,


jetée sur moi par des démons et des dieux pour me saisir.



 

Et, pour deviner mon véritable chemin, celui qui mène ici,


j’ai été mû par un seul souvenir –


celui de l’odeur de l’oignon.



 

Oh ! l’odeur de l’oignon,


frit par ma mère au-dehors de la maison,                               


ou écrasé par le poing de mon père. Nous deux, assis, 


engloutissions avec du pain 


ses pelures piquantes et appétissantes… Sachez, donc, mes frères,


la terre a été créée par le diable


et les sages s’en détournent.


Néanmoins, laissons les moines balbutier et égrener des saintes paroles,


tandis que nous – vivons comme l’oignon.


nourrissons les gens et faisons-les pleurer.


Et bien. Je ne suis pas venu vous prêcher la consolation,


ni la souffrance. Je suis venu pour vous dire –


niez, tous, ce que vous aimiez 


et aimez ce que vous allez renier.



 

(Et à l’écart, face à ses disciples) :


               Si vous ne comprenez-pas les paroles mais le sens,


               écrivez, gravez dans votre mémoire :


               pour atteindre la perfection de l’esprit,


               je vous le dis, moi, votre maître :


                                              exterminez l’oignon !


               Pourtant, quand vous partirez pour le paradis,


               munissez-vous d’un bulbe avec une longue tige.


               Peut-être en aurez-vous besoin, 


               Si vous voulez vous élever –


                                              ou descendre.


 
 

Haut
 
 
 
 
QUATRIEME PREDICATION




 (Du vagabondage)



Partez, frères, à l’aventure.
Présentement, vous êtes des racines enfoncées dans le sol
Vous êtes retenus par les branches rigides des arbres fruitiers,
les blés vous ligotent de leurs nœuds d’or,
la terre vous a enfermés de ses chaînes d’argile.


Gonflez vos muscles, détachez-vous


et partez à l’aventure 


par les chemins de la terre.


Des arbres inconnus surgiront devant vous,


vous captivant de leurs chants


et de l’arôme de leurs fleurs et de leurs fruits


pour vous inciter à demeurer auprès d’elles.


Mais devinez leur chanson traître.


Dans votre dos, les lances vertes


et les flèches vibrantes de la peur vont siffler,


Mais vous, les êtres libres, vous irez plus vite :


c’est le mouvement qui vous apportera la liberté.



 

Sur les chemins, vous rencontrerez


des bêtes et des idoles et des gens.


Alliez-vous aux bêtes,


et, après, – tuez-les. 

 
Adorez les idoles 


et, après, brisez-les.


Parlez aux gens 


et, après, abandonnez-les.



 

De cette manière, vous apporterez à tous liberté,


haine, amour et pitié.



 

Et, à part, face à ses élèves) : 


Mais, si vous voulez être libres 


pour errer par tous les chemins


sous la terre et en dessous de la terre –


ne bougez pas de votre place


et contemplez, immobiles, profondément,


une de ces petites fleurs jaunes


en lui demandant tout humblement


de vous changer vite en pissenlit. 

 
 
Haut




 
 
CINQUIEME PREDICATION 


(Des arbres – extrait) 



 

Pour savoir unir, 


apprenez d’abord à séparer.


C’est pour cela que je vous révèle qui est le dieu et qui est le 


diable. 


………………………………. 


Quand je serai parti, qui vous l’enseignera ? 


N’osez pas l’apprendre de la pierre, 


Ce n’est pas pour vous.


Apprenez de nos arbres.



 

Apprenez, par exemple, du chêne.


Il est l’arbre le plus puissant, le plus grand, 


mais il est celui qui produit de tout petits glands – 


une nourriture pour les cochons. 



 

Apprenez du châtaignier. 


En été, ses feuilles sont les plus complaisantes, 


tandis que, en automne, ses fruits sont les plus piquants. 



 

Apprenez du tremble.


Ses feuilles tremblent également 


quand il y a du vent


et quand un grand silence règne tout autour. 



 

Mais, surtout, apprenez du peuplier.


Il pousse, les branches un peu de côté, 


en préservant ses forces pour s’élever…

…………………………………………………………………………………………

 
Haut

 
 
 
 
 
SEPTIEME PREDICATION


(Ainsi dite “en colère”)



 
Pardonnez-moi, mes frères, aujourd’hui, je suis en colère.


Mais pas contre vous – contre toutes les gens.


Or, n’êtes-vous pas des êtres humains ?


Et non contre vous – contre tous les dieux.


Or, n’êtes-vous pas des dieux ?



 

Des sages racontent comment dieu vous a modelés


de sa main aimante


                          d’après son image.


Et il pensait qu’il vous avait créés parfaits.


Non pas parfaits – il vous avait créés innocents.


Ce qui veut dire – que vous ne connaissiez ni le bien ni le mal,


ce qui veut dire – purs, vrais, mais un peu niais,


dignes de son paradis.


Mais quelle est la valeur d’une pureté qui, pas une seule fois, n’a été éclaboussée ?


Et Satan, ce sage qu’il est, ne vous a pas approuvés.


“ Dieu vous a faits, ainsi disait-il – 


comme les arbres et comme les hannetons, 


comme les ouailles avec leurs ombres blanches.


Mais vous n’êtes ni des arbres ni des hannetons,


ni de petites ouailles – vous êtes des humains! ”


Et il a ajouté, ce Satan clément : 


“ Mangez cette pomme, pour savoir 


ce qui est bon de ce qui est mal.


Ainsi, en passant par le mal et le bien,


on dirait – en passant par le feu et la glace, 


vous obtiendrez la sagesse et la connaissance, 


en étant capables de choisir par vous-mêmes.


Le paradis, le – quoi, donc ?


Aurait été le même si je vous avais faits et envoyés aux enfers.


(Car je vous dévoilerai ce secret :


a l’instant où dieu a créé le paradis,


moi, j’ai créé les enfers –


pour sauver l’univers de la mort).


Donc – pour que vous passiez par plusieurs épreuves,


et, après avoir acquis sagesse et connaissance, 


pour que vous plantiez un autre paradis – le vôtre,


apres tant de siècles noirs et verts écoulés, 


que le paradis divin ne vous manque pas maintenant


ni l’enfer du diable – 


                          vous avez besoin de la terre !


(Encore dirai-je un autre secret :


                          sans dieu


                                   même moi, je ne le peux guère).


Bonne chance et retenez bien, 


apprenez par vos épreuves terrestres, 


ne vous hâtez pas de choisir, de prime saut,


la béatitude, le bien,


entraînés par le souvenir du paradis.


Parfois, il sera préférable pour vous 


d’accepter la douleur et le mal.


Donc, quoi et quand choisir,


vous l’apprendrez par vous-mêmes.


Ne vous fiez pas aux révélations et aux miracles ”.


Ainsi parlait et prêchait


le sage Satan. Et Dieu ne l’en a pas empêché.



 


Et vous, quoi donc ?



Vous acceptez avec résignation ce que


la vie vous offre. Sans choisir.


Vous ne vivez pas, vous subissez la vie


comme des bêtes.


Mais que vous dis-je ?


Vous avez oublié le bien des animaux 


et des arbres,


de l’humain, vous n’avez rien appris d’autre que le mal.


Cruels pour les faibles,


on vous dirait des bêtes de proie les plus féroces, 


face à ceux qui sont plus forts,


vous faites semblant d’être des scarabés morts,


Si l’on vous dit : “ tue! ”, vous tuez.


- “ A genoux ” ! Vous vous agenouillez.


Intimement, en votre cœur, vous désirez


non pas que les maîtres disparaissent


mais que, vous-mêmes, vous deveniez des maîtres.



 

Un ignorant dirait que vous avez choisi le diable. Mais non !


Ceux qui suivent la voix du Satan


commettent le mal avec la même pureté, fierté 


et humilité, 


que ceux qui ont choisi la voie qui mène vers Dieu


et qui pratiquent le bien. Et vous ?...



J’ai décidé de partir dans les bois les plus profonds


et, là, tel un insensé, de crier et de prêcher


aux arbres, aux lézards, aux bêtes.


D’ailleurs, ils n’ont aucun besoin de leçons…



 

Pardonnez-moi, mes frères, aujourd’hui, je suis en colère. 


Non pas contre vous ni contre les dieux.


Mais contre moi-même…



 
(Et, à part, face à ses élèves) :


Je vous ai dit que j’étais en colère.


A vous, je le dis : non, je suis au désespoir !...


Dans un livre ancien, loin d’ici, en Orient,


j’ai lu un tel vers :


“ Un homme sanglote au fond d’un abîme noir,


tandis que, là-haut, en une nuit odorante,


un Enfant joue avec sa flûte une mélodie douce. ”


Où est cet enfant ? Quand viendra-t-il ?


Si vous avez compris, vous comprendrez 


aussi ma raison d’être si désespéré en mon abîme…

 
 
Haut

 
 
 
HUITIEME PREDICATION


(Avec proverbe)



 
 

J’ai ouï dire, 


parmi vous, 


que je ne serais pas un véritable maître


parce que les anciens maîtres 


enseignaient à l’aide de paraboles et de légendes.



 

Je ne vous ai jamais dit être un maître,


moins encore – un saint.



 

Soit. Moi aussi,


je vous raconterai une parabole. Voyons


si cela vous rendra plus savants.

 

Autrefois, aux temps anciens, il était un sage.


Il avait atteint une grande sagesse et une profonde connaissance, 


assis, les jambes croisées, en contemplant


une antique amphore, sur la quelle


des symboles sublimes et mystérieux,


ceux d’une connaissance suprême,


avaient été écrits, voici longtemps, par la main d’un dieu…


A l’instant où le sage avait senti qu’il arrivait à la perfection,


miracle ! –


un bélier était apparu d’on ne sait où, volant


et tenant une lourde pierre en sa gueule


pour la lâcher et la laisser tomber sur l’amphore


et la briser en mille morceaux.


(Mais, vous me demanderez – comment ? Quel est ce mouton ?


Un mouton ne vole pas, il ne pourrait emporter aucune pierre !


Si je vous avais dit qu’un aigle 


avait apporté cette pierre, où, alors, aurait résidé le miracle ?


Ce sont des paraboles et des miracles que vous espérez,


N’est-ce pas ?)


Le saint, désespéré, se mit à crier, 


qu’il avait perdu en vain tout son travail, 


qu’il ne parviendrait pas à la sagesse suprême,


qu’il ne pénétrerait pas au paradis.


Et, fixant son regard sur l’amas de tessons brisés,


il décide de se remettre au travail


et d’en recoller les morceaux


pour achever son œuvre glorieuse.


               Trois années


le vieillard a œuvré, jour et nuit, 


et le temps aurait peut être été le double


si une passion et une profonde inspiration 


n’avaient sans cesse guidé sa main.



 

Et le diable (il est toujours là


quand une grande chose doit naître),


se taisait en regardant comment ce sage vénérable


travaillait, jour et nuit, suant à grosses gouttes, 


comment il parvenait à recoller les petits débris d’argile sèche.


Alors, le diable prit peur : il allait réussir, ce vieillard,


a restaurer l’amphore et à connaître


ce savoir qui lui manquait pour accéder au paradis


(On sait que la besogne du diable, c’est


d’empêcher, autant que possible,


les gens de découvrir


la voie qui mène vers le paradis.)



 

C’est pourquoi, à l’instant où l’amphore fut prête


et où le vieillard, extenué,


s’était endormit, le diable refit son apparition, 


S’empara de l’amphore et l’emporta en l’une de ses antres.


Au jour suivant, il est retourné vers le vieillard 


et lui a parlé avec douceur :


– “ J’ai volé l’amphore, celle que tu as recollée


au prix d’un travail si dur


pour découvrir grâce à elle la sagesse et le paradis.


Je te la rendrai si tu signes


de ton sang (en te faisant une petite plaie),


que, après ta mort , ton âme 


m’appartiendra. Je la veux


en rien pour quoi que ce soit d’autre,


mais pour pouvoir, grâce à elle, 


me purifier, moi aussi, et me fondre


en ta sagesse et en ton paradis.



 

“ Tu peux garder l’amphore – lui répondit le sage –


Je n’en ai plus besoin pour parvenir à mon dieu.



 

Et le vieillard de se soulever avec peine 


et d’écrire sur une planche, en de belles lettres :


“ La colle des pots brisés.”


Il sortit et l’a posa devant sa porte.


Le diable a hoché la tête et s’en fut.


“ La vieillesse et la fatigue ont troublé ce vieillard –


songea le diable, heureux que ce sage, lui aussi,


resterait aveugle à la sagesse.



 


 Et vous, qu’en pensez-vous ?


Que signifie cette longue parabole ?


Je vous le dirai pour vous en épargner la peine :


Le sentier le plus direct vers le paradis –


c’est de toujours faire ce


que l’on sait le mieux.



 
(Et, uniquement pour ses élèves) :


Pour vous, cette parabole peut avoir un autre sens.


Si vous voulez vous libérer de diable,


imitez le fou et l’insensé.


Parce qu’il n’est personne de plus de raisonnable que lui


ni sur la terre ni au ciel.


 

Et, en effet, le plus raisonnable fuit le fou


de la même manière qu’on fuit le feu.


 
 Haut
 
 
 
 
ONZIEME PREDICATION


(“Secrète”)


(Seulement pour ses élèves)


 
 
 
Ne soyez pas étonnés, mes frères, si, en présence des autres,


J’affirme une idée et, devant vous – son contraire,


mais apprenez à fondre ensemble des affirmations opposées,


pour devenir des Sages.



 

Dans leur livre sacré, il est écrit :


Dieu – c’est le bien .


Mais comment existerait-il un bien sans un mal ?


En niant le diable, ils renient aussi leur dieu.



 

Ces pauvres frères, qui sont au- dehors,


je leur enseigne 


qu’il existe un dieu et un diable,


qui pèsent autant sur la balance.


A vous, j’apprends : fondez ensemble,


en vous, en une seule entité, le dieu et le diable.


C’est uniquement alors que vous entrerez en possession


du secret entier de l’homme, 


des esprits et de la pierre.



 

Dans leur livre, il est encore écrit :


Dieu est amour .


Mais comment comprendrait-on qu’on aime


si on ne haït pas ?


Pourriez-vous aimer d’une manière absolue, 


sans, au même moment, haïr d’une manière aussi absolue ?


A ces pauvres frères, qui sont au-dehors, 


j’apprends à aimer un morceau de pain,


un dahlia dans un jardin,


une poule, un œuf,


un cochon, du blé, leurs enfants, la bûche,


a détester  les courtisans et les popes,


a détester les mauvaises herbes, les palais, les couteaux, 


parce que, de cette manière, ils deviendront des êtres humains.



 

A vous, je le dis :


unissez en votre cœur 


le grand amour avec la haine profonde


pour pouvoir contempler


en même temps 


le ciel et la terre, 


afin que le secret du ciel


et que le mystère terrestre


deviennent une seule et même entité


et pour que vous deveniez parfaits .
 

 
Soyez des flammes brûlantes sur l’eau. 


Et, si vous partez pour aller prêcher, 


Soyez compatissant – divisez-vous vous-mêmes, soyez : 


pour ceux qui ont soif, de l’eau,


pour ceux qui grelottent – du feu.


 

Vous en aurez besoin, mes frères, 


quand vous monterez sur le bûcher.


Donc, préparez-vous à unir 


la vie et la mort en une seule réalité,


pour que vous puissiez vivre jusqu’en des temps immémoriaux


et, même, au-delà.