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Aqui você encontra textos de vários autores, incluindo RDFA, sobre diversos temas relacionados com a Senda, com a Vida Espiritual.
A página está dividida em duas partes. A primeira contém textos sobre diversos assuntos e, a segunda parte, frases e provérbios.
TEXTOS DIVERSOS
Texto 001 - O SILÊNCIO
Texto 002 - CONSERTANDO O MUNDO
Texto 003 - GRUPO
Texto 004 - LEI, MORAL, ÉTICA E O CURADOR
Texto 005 - A TRÍADE: TELEVISÃO - COMPUTADOR - TELEFONE CELULAR
Texto 006 - NÃO HÁ RELIGIÃO SUPERIOR À VERDADE
Texto 007 - EXCERTOS DO LIVRO "CARTA DOS MESTRES DE SABEDORIA"
Texto 008 - COMO RECONHECER UM SERVIDOR DA HIERARQUIA
Texto 009 - EXCERTOS DO LIVRO "CARTAS DOS MAHATMAS PARA A. P. SINNETT"
Texto 010 - DOZE RESPONSABILIDADES IMPORTANTES DO DISCÍPULO
Texto 011 - OS SINAIS DE UM DISCÍPULO
Texto 012 - POSIÇÃO DA ASSOCIAÇÃO ESTADUNIDENSE DE NUTRIÇÃO E NUTRICIONISTAS DO CANADÁ: DIETAS VEGETARIANAS
Texto 013 - A TOLERÂNCIA
Texto 014 - FALSOS ESPIRITUALISTAS NA INTERNET
Texto 015 - REGRAS PARA SOLICITANTES
Texto 016 - CONCEITO DE PLANETA
Texto 017 - RECEITA "INFALÍVEL" PARA TER SUCESSO, PODER, DINHEIRO, E ATÉ SANTIDADE, POR MEIOS "MÍSTICOS"
Texto 018 - OVNIS E HIERARQUIA ESPIRITUAL
Texto 019 - OVNIS: FRAUDES E ERROS DE INTERPRETAÇÃO - FENÔMENOS FÍSICOS QUE CONFUNDEM
FRASES E PROVÉRBIOS
Frases de RDFA
Provérbios chineses
Lista de frases PARTE 01 - PARTE 02 - PARTE 03
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Texto 001 - O Silêncio 
O Silêncio
O silêncio é cada vez mais difícil de se fazer na vida do homem atual. Não sendo considerado como um valor real, não é conhecido em todos seus aspectos; em seu alcance interior, nem se suspeita os frutos espirituais que o hábito do silêncio produz na alma. Apesar de o silêncio exterior ser às vezes desejado, nem sempre é possível realizá-lo.
A alma de renúncia, que sabe que o silêncio interno não depende do meio ambiente, faz dele um modo de vida.
O movimento natural da alma é do centro para a periferia. O homem não fala só para comunicar-se, como também por necessidade natural e inconsciência de projetar-se para fora.
A palavra não é mais que um agente da alma; a verdadeira comunicação anímica é interior, espiritual.
O hábito do silêncio muda a vibração interior do ser purificando-a, aquieta os movimentos da mente e do coração, conduzindo a alma à oração interior.
O silêncio, ao deter a manifestação das expressões superficiais e morais como movimentos secundários, orienta a alma a uma tomada de consciência mais profunda, até ao conhecimento de seus movimentos genuínos, aqueles que respondem à sua linha de desenvolvimento e aos requisitos de suas possibilidades potenciais.
É o hábito de calar que ensina a amar o silêncio, tão cheio de significado e riqueza. Isso não somente no falar em demasia, mas ensina também a não depender dos sentidos externos. A alma, que ainda não adquiriu consciência de sua identidade espiritual, se apega à sua noção de ser no movimento interior; mas este movimento necessita de elementos para apoiar-se e estes apoios são as sensações, as imagens e as palavras. A alma sabe trabalhar com elas mas não deve viver nelas. As lembranças, os fatos e os apegos adquirem consistência através de algum sentido e perdem a força quando esse sentido se apazigua.
O hábito do silêncio faz viver em silêncio, sem imagens nem sons desnecessários, que distraem a atenção e confundem o discernimento.
A alma de renúncia busca o silêncio e chega a amá-lo como a mais perfeita expressão exterior da renúncia interior, porque o hábito de silêncio não se limita ao domínio das palavras; manifesta-se em toda a vida; seu modo de mover-se, de vestir-se, suas posturas, seus bens, suas necessidades e ainda suas aspirações. A alma que faz do silêncio um hábito, faz também um hábito de controle de seus movimentos internos, que são a origem e o alento de suas atitudes externas, suas ânsias e seus desejos.
O hábito do silêncio ajuda a cortar as vias de escape exteriores. Os movimentos periféricos se detêm nos lábios que sabem calar.
A ascética da renúncia ensina a deixar o hábito de falar sempre de si mesmo, do que pensa e sente pessoalmente. Não se pode alcançar uma compreensão profunda do mundo e da vida se não se abrir à existência. Esse trabalho começa quando se termina de falar continuamente de si mesmo, do que foi, do que é e do que deseja ser. Este trabalho ensina a deixar de viver como centro pessoal e a ser uma só alma entre todas as almas.
O silêncio ensina a não se queixar jamais. Quem nada espera não tem motivos de se lamentar. O hábito do silêncio ensina transformar toda ação em um movimento interior de aceitação e oferenda. A queixa e o protesto são sempre uma reação ante à vida ou aos homens e impede de se conhecer a realidade desta vida e dos homens. A não aceitação do sofrimento demonstra o temor de se conhecer as contingências da vida, tal como é no mundo. A busca de comodidade excessiva, do ócio inútil, do sentimentalismo e da sensualidade propicia a mesma perturbação que é produzida pelo ruído contínuo, com o qual a sociedade de nossa época sufoca seus anseios de liberação.
O hábito do silêncio é a prática da pobreza através dos sentidos. O silêncio ensina a guardar os olhos, a mortificar a curiosidade vã. Ao despojar os sentidos dos objetos de seus apetites, os sentidos internos se realçam e se descobrem os horizontes da alma, seus caminhos e possibilidades.
O silêncio controla a ira e a excessiva emotividade, aquieta a mente e predispõe a alma para a vida interior.
O hábito do silêncio não se adquire facilmente. É necessário um controle contínuo, auto-observação, aceitação e mortificação.
O silêncio interno
O hábito do silêncio adquire sentido quando é movido por um anseio de silêncio interior. Da intenção que move o esforço depende que uma prática possa ser um mero costume ou ser uma ascética mística. O simples fato de fazer silêncio não transforma o ser; seria unicamente o hábito de calar as palavras, pois as emoções e pensamentos, enriquecidos pelo acúmulo de energias, tomam novas forças para mover a alma através deles. De outra maneira, a intenção de buscar o silêncio interno através do silêncio externo, faz com que a energia que é reservada desperte os centros espirituais da alma em vez de mover paixões.
Nos primeiros passos de desenvolvimento espiritual, como o ser ainda não se conhece, necessita de muitas imagens, muita racionalização e de palavras explicativas para dizer a si mesmo o que quer, o que é e o que sente. Repete-se continuamente o que pensa que pensa e o que sente que sente. Dialoga consigo mesmo, mas também permanece como espectador de seu próprio diálogo. As paixões se desdobram em pensamentos e sentimentos, que se multiplicam por sua vez sem cessar, alimentados pela força dos desejos. Nessa confusão de imagens e forças desordenadas a alma não reconhece sua identidade, esmiuçada em múltiplas tendências. No esforço por calar, aumenta, à princípio, os movimentos interiores, agitando-os. Mas quando o silêncio se faz hábito e se estende aos sentidos e desejos, começa a aquietar-se o lago da alma e as águas transparentes se tornam claras, revelando sua profundidade.
O hábito do silêncio exterior se torna silêncio interior quando se extingue os pensamentos e desejos.
O silêncio é a conseqüência de um modo de vida, da limitação de necessidades, do sacrifício do coração, do controle da mente e da prática da oração. É conseqüência de um modo de vida, porque quem vive perseguindo quimeras se afasta de si mesmo e se envolve em ilusões. A vida simples e sensata revela a futilidade dos valores temporais e ajuda a despojar-se dos ideais de possessão. Ao se falar dos valores temporais como sendo vãos, não se quer dizer que sejam irreais, isto é, que não existam. Os valores temporais têm uma realidade limitada no tempo: começam e terminam. A alma que busca a união divina, persegue um valor que está além do tempo relativo. E frente à eternidade do valor espiritual, os valores temporais são vãos para a alma.
O silêncio interno é conseqüência da limitação das necessidades. Não se sabe o que realmente se necessita até que se abstêm do que se pensava ser indispensável ou imprescindível.
O silêncio interno é conseqüência do sacrifício do coração. Quem se agarra aos objetos do amor perde o Amor verdadeiro. O sacrifício do coração é uma ascética purificadora. Só quando o sentimento deixa de ser um laço que ata o ser com o qual ele ama, se conhece os seres e o sentimento. Então, o amor se faz uma força libertadora.
O silêncio interno é conseqüência do controle da mente. A imaginação que divaga, dilui a força da alma e lhe obstrui o caminho de realizações efetivas.
O silêncio interno não se consegue por exercícios mentais, muito menos pela força de vontade. Surge pela paulatina simplificação dos desejos, até o ponto em que a alma é movida por uma única idéia, pela simples força de sua própria vocação. O desejo, só cessa quando deixa de satisfazê-lo. No entanto, quando a mortificação dos desejos não está sustentada por uma intenção realmente espiritual que lhe dê um sentido transcendente, aumenta a vaidade, o orgulho e a separatividade. Nada separa mais uma alma de outra que uma conquista pseudo-espiritual.
A mortificação dos desejos não é um fim em si mesma, nem ocasiona necessariamente resultados espirituais, mas quando é resultado da intenção única da alma que busca a liberação, se traduz em uma simplificação interior progressiva que purifica e expande. O caudal de energias não desperdiçadas em desejos vãos se canaliza em direção às possibilidades espirituais da alma e proporciona um conhecimento crescente do que se é e do que realmente se quer.
A mortificação dos desejos simplifica a mente, que vai despojando-se do emaranhamento de pensamentos confusos e, ao libertar-se da carga de ilusão, espelha em si, cada vez com maior perfeição, a simplicidade divina.
A mortificação dos desejos é o meio de percorrer o caminho da oração interior. As almas não passam de um certo ponto no aprendizado da oração, porque não podem ir mais além da barreira criada por suas ambições e desejos. O não passará está determinado nesta etapa, pelo que a alma está disposta a dar de si, por sua capacidade de sacrificar muitos desejos por um só anseio.
O espelho da mente não pode refletir a luz divina se está embaçado por temores, inquietudes e desejos.
O silêncio interno é uma prática e um resultado; é uma prática como o esforço incessante da alma para arrancar de si o supérfluo e é resultado enquanto é o estado conseqüente da renúncia ao supérfluo.
O hábito do silêncio faz com que a atenção, habitualmente dispersa, vá concentrando-se espontaneamente no interior do ser até sua consciência espiritual.
O hábito do silêncio vai simplificando a mente e o coração, aliviando a imensa carga de imagens e emoções. Conduz à oração simples da alma que ora porque este é seu modo de ser e de amar. A oração adquire assim outra projeção e significado, já que não depende de palavras, figuras nem movimentos mentais. Não é o fruto de um desejo, nem se projeta por um anseio. É o perfume da alma que é o que é.
Do livro "La ascética de la renuncia" de Jorge Waxemberg, Cap. II e III, Ediciones ADCEA - Buenos Aires.
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Texto 002 - Consertando o mundo
Consertando o mundo
Um cientista vivia preocupado com os problemas do mundo e estava resolvido a encontrar meios de minorá-los.
Passava dias em seu laboratório em busca de respostas para suas dúvidas.
Certo dia, seu filho de sete anos invadiu o seu santuário decidido a ajudá-lo a trabalhar.
O cientista, nervoso pela interrupção, tentou que o filho fosse brincar em outro lugar.
Vendo que seria impossível removê-lo, o pai procurou algo que pudesse ser oferecido ao filho com o objetivo de distrair sua atenção.
De repente, deparou-se com o mapa do mundo, o que procurava! Com o auxílio de uma tesoura, recortou o mapa em vários pedaços e, junto com um rolo de fita adesiva, entregou ao filho dizendo:
- Você gosta de quebra-cabeçass?
Então, vou lhe dar o mundo para consertar.
Aqui está o mundo todo quebrado.
Veja se consegue consertá-lo bem direitinho!
Faça tudo sozinho.
Calculou que a criança levaria dias para recompor o mapa.
Passadas algumas horas, ouviu a voz do filho que o chamava calmamente:
- Pai, pai, já fiz tudo. Consegui teerminar tudinho!
A princípio, o pai não deu crédito às palavras do filho.
Seria impossível na sua idade ter conseguido recompor um mapa que jamais havia visto.
Relutante, o cientista levantou os olhos de suas anotações, certo de que veria um trabalho digno de uma criança.
Para sua surpresa, o mapa estava completo. Todos os pedaços haviam sido colocados nos devidos lugares.
Como seria possível? Como o menino havia sido capaz?
- Você não sabia como era o muundo, meu filho, como conseguiu?
- Pai, eu não sabia como era o mundoo, mas quando você tirou o papel da revista para recortar, eu vi que do outro lado havia a figura de um homem.
Quando você me deu para consertar, eu tentei mas não consegui.
Foi aí que me lembrei do homem, virei os recortes e comecei a consertar o homem que eu sabia como era.
Quando consegui consertar o homem, virei a folha e vi que havia consertado o mundo.
(Autor desconhecido)
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Texto 003 - Grupo
Grupo
Ao estudar os motivos que levavam os gansos a voar em forma de "V", os cientistas descobriram cinco grandes lições ensinadas por nossos irmãos pássaros.
1ª Descoberta - À medida em que cada pássaro bate suas asas, ele cria sustentação para a ave seguinte. Voando em formação "V", o grupo consegue voar pelo menos 71 % a mais do que se cada pássaro voasse isoladamente.
1ª Lição - Pessoas que compartilham senso de equipe e uma direção comum chegam a seu destino mais depressa e facilmente.
2ª Descoberta - Sempre que um ganso sai fora da formação "V" ele sente a forte resistência e o arrasto de tentar voar sozinho e volta rapidamente à formação anterior, por tirar benefícios do poder de sustentação do pássaro imediatamente à sua frente.
2ª Lição - Quando as pessoas compartilham os mesmos propósitos e objetivos, existe força, poder e segurança no grupo.
3ª Descoberta - Quando o ganso líder se cansa, ele vai para a traseira do "V", enquanto um outro ganso assume a ponta.
3ª Lição - O revezamento é vantajoso quando o trabalho a ser realizado é árduo.
4ª Descoberta - Os gansos de trás grasnam para encorajar os da frente a manter o ritmo e a velocidade.
4ª Lição - Todos nós precisamos de confiança, apoio ativo e do encorajamento uns dos outros.
5ª Descoberta - Quando um ganso adoece ou se fere e deixa o grupo, outros dois gansos saem da formação e o acompanham até que a dificuldade seja superada. Então, reiniciam a jornada os três juntos ou se unem a outra formação, até reencontrarem o antigo grupo.
5ª Lição - Precisamos ser solidários com o próximo nas dificuldades.
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PROVÉRBIOS
Provérbios Chineses (extraídos de: LAU, THEODORA. Os melhores provérbios chineses. 2.ed. São Paulo: Mandarim, 1997):
A adversidade é um espelho que reflete o verdadeiro eu.
A derrota só será uma bebida amarga se concordarmos em tragá-la.
A desconfiança e a culpa geram insegurança.
A preocupação nunca venceu o destino.
Na crise, as pessoas cultivam a sabedoria.
A juventude não é uma época da vida, é um estado de espírito.
Aquele que não gosta de ler é igual ao que não sabe ler.
Aquele que se importa com os sentimentos dos outros não é um tolo.
Aquele que só ouve elogios, mas nunca a crítica, acaba se dando mal.
As bênçãos chegam uma de cada vez, a desgraça vem em grupo.
As más companhias são como um mercado de peixes; acaba-se acostumando com o mau cheiro.
Cada pessoa equivale a um grão de areia, mas uma multidão é como uma pedra de ouro.
Cortesia é sinal de pessoa civilizada.
Cuidado com aquele que tem a língua doce e uma espada na cintura.
Um inimigo declarado é perigoso, mas um falso amigo é pior.
Defeitos e virtudes são apenas dois lados da mesma moeda.
Hastes de trigo, cheias de grãos, aprendem a curvar a cabeça.
Lamentar aquilo que não temos é desperdiçar aquilo que já possuímos.
Melhor ser muito cético do que muito crédulo.
Não compense na ira o que lhe falta na razão.
Não importa o tamanho da montanha, ela não pode tapar o sol.
O amor por uma pessoa deve incluir os corvos de seu telhado.
O bom-senso vai mais longe do que muito conhecimento.
O homem é a principal fonte de seu próprio infortúnio.
Palavras ríspidas e argumentos pobres nunca resolveram nada.
Para viver bem e por muito tempo, seja moderado.
Pobres são aqueles que não têm talentos; fracos os que não têm aspirações.
Por trás de acusações maldosas há sempre um argumento fraco.
Quem quer colher rosas deve suportar os espinhos.
São os nossos inimigos que nos ensinam as mais valiosas lições de vida.
Se comermos menos, degustaremos mais.
Se em vez de enchermos o bolso enchermos a cabeça, não seremos roubados.
Seja lento na promessa e rápido no desempenho.
Sem a oposição do vento, a pipa não consegue subir.
Sem o fogo do entusiasmo não há o calor da vitória.
Siga os bons e aprenda com eles.
Um pequeno vazamentos eventualmente afundará um grande navio.
Uma bela flor é incompleta sem suas folhas.
Uma única árvore não faz uma floresta.
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