El Trabajo
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DENOMINACIÓN
· Son los tratadistas italianos
los que utilizan la palabra laboral
en utilizando a esta materia como: Derecho laboral. En los demás países se ha impuesto la denominación
de: Derecho del Trabajo.
CONCEPTO DEL TRABAJO
· El trabajo es la actividad del hombre
encaminada a un fin, mediante la cual transforma y adapta los objetos de la
naturaleza para dar satisfacción a sus necesidades.
El
trabajo es un atributo del hombre que se expresa a través del despliegue de
energía física y psíquica para llegar a un fin (p.ej., obtener un producto
determinado).
"El
trabajo, es ante todo, un proceso entre el hombre y la naturaleza, durante el
cual el hombre, mediante su propia actividad, mediatiza, controla y regula el
intercambio de sustancias entre él y la naturaleza"(K. Marx y F. Engels,
T. XXIII. pág. 188).
Por
ser innato, es la primera manifestación del hombre y que se exterioriza a
través de una cualidad que sólo el hombre tiene, y que además lo diferencia de
los animales: la razón.
¿Qué
significa trabajar? ¿Porqué y Para qué trabajamos? Se trabaja para cubrir
nuestras necesidades (alimentación, vestimenta, techo, educación, diversión).
SIGNIFICADO
El trabajar significa según la
Teoría de la necesidad:
·
A mayor esfuerzo (p.ej., tener estudios universitarios,
obtener una maestría, un doctorado) mayor ventaja para cubrir nuestras
necesidades.
Proceso tal que un futuro se traducirá en realizar
un menor esfuerzo con una mayor retribución económica por ejemplo para obtener 100 Bs. un obrero trabajará
mínimo 5 días, lo que no sucede con un profesional de alguna rama que puede
obtener los 100 Bs., en horas.
ETIMOLOGÍA
(Etimos, significa de
donde proviene).
·
Trabajo deriva del latín trabis,
obstáculo; travagliare, valla; tripaluim, aparato para sujetar a
las caballerías, trepalium, instrumento de tortura.
EL HOMBRE COMO RESULTADO DEL TRABAJO
Engels dice, basado en los estudios
antropológicos de Morgan Lewis Henry , que el hombre es fruto del trabajo.
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL
HOMBRE
·
Teoría Teocrática. El hombre fue hecho a imagen y
semejanza de su creador: Dios. Y el primer hombre fue Adán: ” Y
creó Dios al hombre en su imagén, a imagen de Dios los creó; y los creó varon y
hembra. Dios nombró al primer hombre Adán; y despues Adán llamó el nombre de su
mujer, Eva.” (Génesis, 1:26, 2:7).
· Teoría Evolucionista. Charles Darwin (1809-1882). El Origen de las Especies (1859). Basándose en la existencia de
los fenómenos observables de la herencia y variación, pudo constatar que las
diferencias heredables que conducían a superiores adaptaciones al medio
ambiente, tenían por resultado la selección natural de los más aptos, es decir,
de los más dotados y fuertes podían reproducir y perpetuar sus rasgos o
características constitutivas.
EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN
Se piensa que el antepasado
del hombre fue.
·
Alguna especie del Dryopithecus o proconsul (Mioceno); ó
· El Ramaphitecus (finales del Mioceno). Que se
caracteriza por vivir en los árboles. La necesidad de alimentos y la necesidad
sexual hace que baje de ellos.
·
El siguiente eslabón fue
el Australophitecus este desgajaba ramas tiernas de los
árboles, las cuales las mojaban con saliva y las introducían a las termiteras
para comerse luego los insectos que atraídos por la humedad habían quedado
adheridas al palo. Se puede percibir un conjunto de instrumentos primitivos
aunque simples. Esto es un avance enorme sobre la capacidad de cualquier otra
especie. Es el Homo Faber.
· El hombre habría evolucionado desde el Dryophitecus, Ramapithecus, Australophitecus, autralophitecus Africanus y Pekinensis, Homo Erectus, Neanderthal, Homo Sapiens.
ü Tema relacionado: Origen de los hominidos
EVOLUCIÓN DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.
En un principio estos
antepasados del hombre eran nómadas, siempre estaban en busca de alimentos,
hasta que ocurre un hecho, al parecer simple, pero de una gran importancia,
·
Descubrimiento de la
semilla. Resulta que la mujer en estado de gravidez no podía
caminar al ritmo de sus compañeros, por lo que estaba obligada a reposar,
tiempo durante el cual descubre que donde antes habían defecado germinaba una
planta, ya que las semillas habían pasado el tracto digestivo sin consumirse,
la semilla germinaba en su abono natural.
Otro gran evento es:
·
El descubrimiento del
fuego. Este hace que
cambie su dieta, ya cocina sus alimentos. El cambio de dieta hace que su
cerebro aumente de tamaño. El uso de razón hace que empiece a construir armas e
instrumentos rudimentarios, y le permite diferenciarse de los animales.
Estos dos elementos, el fuego
y el descubrimiento de la semilla hacen del que fue un nómada en un sedentario. Empieza a practicar la
agricultura, construye armas de caza y pesca, empieza a domesticar animales,
etc.
MORGAN, LEWIS HENRY Y LOS ESTADIOS DE
EVOLUCIÓN DEL HOMBRE
Morgan, Lewis Henry divide en tres estadios la
evolución del hombre: salvajismo, barbarie y civilización (estos
estadios también se dividen en estados)
SALVAJISMO
En el estado Inferior del SALVAJISMO el
Dryophitecus es:
·
Recolector nómada y
vegetariano.
·
Existe promiscuidad.
·
No hay propiedad privada.
En
el estado Medio
·
descubre el fuego y,
·
la semilla. El Pekinensis se vuelve sedentario.
En
el estado Superior:
·
practica la agricultura,
·
empieza a domesticar
animales, el Neanderthalis inventa el arco y la flecha.
BARBARIE
En el estado Inferior de la BARBARIE:
·
el hombre de Cro
Magnon descubre la
alfarería.
·
El Homo Sapiens domestica animales. En América se cultiva
el maíz.
En
el estado Medio de la barbarie:
·
se introduce el riego en
la agricultura.
·
Las casas son de adobe.
·
En América, se construyen
fortalezas de piedra (Incas). Se domestica la llama.
·
Se labra los metales,
excepto el hierro.
·
También se da el pastoreo
de rebaños (ganadería).
En
el estado Superior de la barbarie:
·
Se incrementa la
producción por el trabajo del hombre.
·
Se funde el mineral del
hierro (Europa),
·
Se inventa la rueda,
·
Se inventa la escritura
alfabética, el arado de hierro y la preparación del vino.
·
Se aprovecha la fuerza
animal. El hombre empieza a dominar la naturaleza.
CIVILIZACIÓN
En la CIVILIZACIÓN:
·
Se produce la industrialización.
·
Se inventa la máquina
vapor.
·
Se sustituye la fuerza
animal por la del hombre, este empieza a servir a la máquina.
En
el estado Medio de la Civilización:
·
El hombre pierde su fuerza
creadora.
En
el estado Superior
·
Aparece la producción en masa,
·
Se forma el proletariado y
el Derecho del Trabajo; este último para equilibrar las relaciones entre
industriales y obreros.
LA FORMACIÓN DEL DERECHO DEL TRABAJO Y SU
RELACIÓN CON EL LIBERALISMO.
El Liberalismo tiene su pilar
en la Autonomía de la Voluntad. En lo económico no hay intervención
alguna del Estado en la planificación de la producción y de las relaciones
obrero patronales.
El Estado deja hacer y deja
pasar. Así la propia comunidad avanzaría si cada individuo lucha por el
progreso. Pero esta relación sin intervención del Estado se convierte con el
pasar del tiempo en una explotación inmisericorde.
EL ESTADO BENEFACTOR, EL SOCIALISMO Y MATERIALISMO
Ante esta realidad en algunos
países aparece lo que vino a llamarse el Estado Benefactor. Este Estado
participa de la planificación de la economía, el Derecho es mas protector de
los trabajadores asalariados. Se da una especie de ruptura de la relación
obrero patronal con la intervención del Estado, este dicta leyes para evitar el
abuso.
Pero en otros países se impone
el Socialismo, que significa solidaridad, vivir todos de la misma forma,
compartir la riqueza, y lo más importante, compartir los medios de producción,
estos pasan a manos del Estado.
En el Socialismo la riqueza se
reparte según el principio:
ü
a cada cual según su
necesidad,
En el Liberalismo la riqueza
se distribuye según la premisa de:
ü
a cada cual según su derecho.
Sin embargo no se pudo llegar
a esta ansiada armonía, porque en un país hay costumbres diferentes, según las
regiones, incluso nacionalidades; además en una sociedad siempre tiene que
haber un mando, y en el Socialismo este mando se volvió en una clase
privilegiada, con lo que se rompe la citada armonía y felicidad buscadas.
"El Socialismo es un
régimen social que surge como resultado de la supresión del modo burgués de
producción y de la instauración de la dictadura del proletariado. El Socialismo
está basado en la propiedad social de los medios de producción. La propiedad
presenta dos formas: estatal (de todo el pueblo) y la cooperativo
koljosiana" (M.M. Rosenthal, Diccionario Filosófico, Homo Sapiens, Lima,
1993).
"El Materialismo (del
latín materialis: sustancia) entiende que la conciencia es un producto
de la materia y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual
afirma que la naturaleza es cognoscible" (Op. Cit.).
LOS MODOS DE PRODUCCIÓN Y SU RELACIÓN CON
EL DERECHO DEL TRABAJO.
"Un Modo de Producción
(MP) es un concepto que caracteriza el tipo concreto de producción de los
medios necesarios para la vida del hombre (alimentos, ropa, vivienda,
instrumentos de trabajo), en formas históricamente determinadas de las
relaciones sociales" (Op. Cit.). Si de un MP depende la estructura de toda
sociedad, el proceso de su funcionamiento y desarrollo como no va estar
relacionado con el Derecho del Trabajo de esos diferentes MP.
Los Instrumentos de Trabajo
cambian con cada MP y con esto también la forma de trabajar. Si en la
Esclavitud se utilizaba la fuerza muscular, en la Edad Moderna fue sustituido
por la máquina a vapor. Así un MP decide la forma de trabajo y por ende da
origen un Derecho del Trabajo que se adapta al MP.
EL TRABAJO COMO MERCANCÍA.
Bajo el Capitalismo, todo,
desde un minúsculo alfiler hasta una fabrica, e incluso la fuerza de trabajo
del hombre, se compra y se vende.
Y como dicen los economistas:
todo reviste una forma de mercancía. Marx afirma que la mercancía es la célula
económica de la sociedad burguesa.
Con la invención de la máquina
a vapor el hombre se ve desplazado de su fuente de trabajo, el hombre vende lo
único que le queda: su Fuerza de Trabajo.
En la Revolución Industrial la
fuerza de trabajo es una mercancía más. Antes de esta revolución, la ocupación
más rentable era la ganadería, para el cuidado de los rebaños se necesitaban
pastores, es por eso que los siervos también tenían valor, pero con la
revolución industrial el hombre pierde ese valor. El obrero es explotado en
mayor medida que el siervo.
Otra causa para la perdida de importancia
es la caída de la agricultura, esto produce una migración hacia las ciudades
formando cinturones de miseria alrededor de las fábricas que empiezan a
aparecer.
El patrón ofrece como salario
el monto que quería. El obrero gana lo necesario para cubrir sus más premiosas
necesidades.
Para el trabajo en las
máquinas el patrón utiliza mujeres y niños, porque estos no protestaban, eran
más baratos y trabajaban en condiciones infrahumanas sin protestar.
EL TRABAJO COMO UN DEBER Y UN DERECHO.
Luego de la revolución de
Querétaro (México) en 1910 se establece una constitución social (1917) en la
que se protege al niño, a la mujer y al obrero. El Trabajo ya no se considera
como una mercancía sino como un deber (todos están obligados a trabajar) y como
un derecho (un derecho protectivo de todos los trabajadores, inclusive los
menores de 14 años, que hoy en día trabajan).