Dibawah ini diabadikan 4 artikel bertajuk:
 

1.   PERANAN SUAMI SEBAGAI PEMIMPIN RUMAHTANGGA
2.   BERGURAU MEMBUAHKAN KEMESRAAN
3.    KEMESRAAN HUBUNGAN SUAMI ISTERI
4.  BELANJAKANLAH HARTA KITA
 

 PERANAN SUAMI SEBAGAI PEMIMPIN RUMAHTANGGA
 

Di sini saya akan memperkatakan beberapa perkara yang
boleh membawa kepada binasanya diri kita dan keluarga
kita. Ertinya saya akan perkatakan sebab-sebab yang
boleh menjerumuskan kita dan keluarga kita ke dalam
api neraka. Punca yang pertama yang boleh menyebabkan
kita binasa setelah kita berkahwin ialah disebabkan
oleh anak dan isteri kita.

Mereka ini boleh membimbangkan hati kita daripada
ingat kepada Allah swt, yang mana kalau semasa bujang,
kita dapat khusyuk sembahyang tetapi apabila sudah
berkahwin ibadah kita akan terganggu. Dengan adanya
anak isteri ini, kita boleh lupa kepada Allah yang
mana inilah satu jalan yang membinasakan kita dan
menjerumuskan kita ke dalam api neraka.

Dan kalau kita sudah lupa kepada Allah dan jalan ke
akhirat maka kalaupun kita beribadah, dalam ibadah
juga hati kita akan terus bimbang dan teringatkan anak
dan isteri terutamanya kita akan teringat bagaimana
kita hendak memberi kemewahan dan kesenangan kepada
anak isteri. Hingga kadang-kadang di dalam sembahyang
pun kita boleh melamunkan fikiran kita kepada anak
isteri.

Dan kalaulah di dalam sembahyang kita tidak boleh
menumpukan ingatan kita kepada Allah, maka jangan
mimpilah di dalam perkara-perkara lain kita boleh
ingat kepada Allah seperti ketika kita bekerja mencari
rezeki, ketika mendapat kesenangan dan sebagainya.

Betapa tidaknya, kalau di dalam sembahyang yang wajib
dan terpokok kita tidak boleh ingat kepada Allah, apa
lagilah ketika mengerjakan perkara-perkara yang sunat
atau harus di dalam hidup ini, iaitu perkara-perkara
yang di luar sembahyang. Tetapi kalau di dalam
sembahyang kita boleh ingat Allah, insyaAllah, di luar
sembahyang juga hati kita boleh ingat kepada Allah
swt.

Sebagaimana yang telah kita dengar selalu bahawa
sembahyang itu adalah merupakan satu ibadah cermin
atau ibadah yang menjadi contoh bila kita berada di
luar sembahyang. Begitu banyak sekali
peringatan-peringatan penting yang menceritakan betapa
pentingnya ibadah sembahyang.

Kerana itulah kita mesti menumpukan ingatan yang penuh
terhadap Allah di dalam sembahyang kita itu. Kalaulah
di dalam sembahyang kita teringat-ingatkan anak dan
isteri kita sudah tentulah di luar sembahyang kita
asyik teringat bagaimana hendak memberi kemewahan
kepada anak dan isteri sudah tentulah di luar
sembahyang kita akan sentiasa berfikir bagaimanakah
caranya untuk mengumpulkan kemewahan itu.

Dan yang paling menyedihkan ialah dalam usaha
mengumpulkan harta itu, segala larangan Allah sudah
diketepikan dan tidak lagi dihiraukan. Membujur lalu
melintang patah. Maka terjerumuslah dia ke dalam
neraka kerana anak dan isterinya.

Dalam hati seorang itu sentiasa bimbang untuk
mendapatkan harta untuk anak dan isterinya yang
kononnya akan menjadi bekalan bagi mereka apabila dia
telah mati nanti, maka kata ulama, orang yang seperti
ini biasanya akan menjadi seorang yang bakhil dan
kikir. Dan apabila seseorang itu sudah bakhil, maka
inilah penyakit yang besar yang boleh membinasakan
dirinya.

Bukan sahaja bakhil yang dimilikinya itu merupakan
bakhil kepada orang lain, bahkan kadang-kadang bakhil
itu melarat kepada bakhil yang berkait kepada perkara
yang menjadi wajib bagi dirinya, seperti mengeluarkan
zakat dan lupa membantu fakir miskin, janda-janda dan
anak yatim.

Kemudian kerana hartanya telah menjadi begitu banyak,
rasa takut dan bimbang akan lahir di dalam hatinya
kalau-kalau dicuri orang, maka dia akan menyimpannya
di dalam bank. Dan hasil dari simpanan itu, hartanya
akan beranak pinak kerana riba yang dibayar oleh bank.
Dengan itu bertambahlah lagi kecelakaan ke atas
dirinya lebih-lebih lagi jika dia memberi makan anak
dan isterinya dari duit riba itu.

Perkara amalan menyimpan wang di dalam bank ini sudah
menjadi amalan semua orang di dunia ini termasuklah
umat Islam. Kadang-kadang masjid-masjid menyimpan duit
di dalam bank kerana sudah banyak wang derma yang
diterima. Dan akibat dari itu ahli-ahli jawatankuasa
masjid dan imam-imam juga turut makan duit bunga hasil
dari simpanan itu, kecualilah kalau duit itu di simpan
di dalam bank yang menjalankan sistem Islam seperti
bank Islam.

Ramai sekali umat Islam di dunia ini tidak mahu
menyifatkan duit yang dibayar hasil dari simpanan di
bank-bank itu sebagai riba. Ada di antara mereka yang
berani mengatakan bahawa duit itu harus dimakan. Lagi
pun kata mereka bukan kita minta, sudah bank hendak
beri duit takkanlah hendak ditolak.

Akibat dari sudah terbiasa makan duit riba dari bank
inilah maka hati umat Islam sudah biasa menelan riba
hingga menjamu anak isteri maka inilah yang membawa
kepada kecelakaan dirinya di akhirat nanti. Dia akan
binasa di dalam neraka yang bahan pembakarnya adalah
dari manusia-manusia yang kufur dan munafik serta
musyrik kepada Allah swt.

Lagi satu kebinasaan yang akan menimpa kepada
seseorang suami itu sebagaimana hujah Imam Ghazali
ialah suami-suami yang tidak melaksanakan haknya
terhadap anak dan isteri. Mereka ialah yang tidak
berani menegur sebarang kesalahan anak dan isteri
sehingga sanggup membiarkan mereka melanggar hukum
Tuhan. Suami seperti ini seolah-olah telah menjadi pak
turut mungkin kerana takut atau kerana terlalu sayang.
Ini boleh mengakibatkan kebinasaan dirinya kerana
mengikut kehendak nafsu isterinya yang tidak
mengetahui.

Sekiranya sebagai ayah atau suami kita tidak dapat
menunaikan hak ini, kita dianggap seorang yang dayus.
“Orang yang dayus tidak masuk syurga.” Ini ancaman
kepada kita, suatu ancaman yang datang dari Allah dan
Rasul. Di dunia ini kita diancam tetapi bila di
akhirat kelak kita tidak akan diancam lagi tetapi kita
akan ditempelak. Allah akan tempelak kita sebagaimana
maksud firman-Nya:

“Adakah Kami tidak datangkan kepada Rasul-rasul untuk
menerangkan kepadamu tentang ayat-ayat kami,
pengajaran dan suruhan dan larangan Kami? Kenapa kamu
tidak suluh? Kenapa kamu tidak terima? Kenapa kamu
tidak ikut? Mereka akan menjawab, “Ya Allah!
Rasul-rasul telah datang, Rasul-rasul telah terangkan
dan Rasul-rasul telah tinggalkan semua itu untuk kami.
Tetapi kami yang lupa dan kami yang buta.” Kemudian
dijawab Allah, “Apa boleh buat kerana sekarang
ketetapan azab sudah berada, ketetapan azab sudah
berlaku, ketetapan azab sudah berada di atas kamu.
Kamu akan terjun ke neraka.”

Jadi jelas sepertimana apa yang dikatakan oleh Imam
Ghazali bahawa orang yang tidak mampu mengajar anak
isterinya, tidak mampu menerangkan hukum-hukum Allah
dan tidak mampu menyampaikan yang hak kepada anak dan
isterinya, maka dialah yang menempuh jalan untuk ke
neraka.

Satu lagi bentuk kebinasaan yang dibawa oleh anak dan
isteri kita ialah dorongan dari mereka untuk kita
mencari nafkah yang haram samada dengan jalan riba
atau dengan rasuah atau bekarja ditampat-tempat
maksiat atau tempat-tempat penjualan arak dan
seumpamanya. Biarlah sedikit asalkan halal dan tidak
melalui jalan yang haram. Sabda Rasulummah saw yang
maksudnya:

“Seseorang itu ada kebaikannya bila pagi-pagi pergi ke
hutan, bawa tali dan kemudian cari kayu api dan
jualkan ke pasar-pasar. maka itu adalah lebih baik
daripada dia meminta-minta atau meninjau-ninjau ke
pintu-pintu sultan.”

Inilah yang dikehandaki oleh Rasulullah saw dalam soal
mencari rezeki yang halal. Dan kalau sekiranya tidak
cukup kerana kita telah membiasakan mereka dengan
kemewahan, di dalam syariat kita disuruh memadai
dengan apa yang ada dan disuruh ditanam rasa memadai
ini kepada isteri dan anak-anak agar mereka tidak lagi
meminta-minta dan redha dengan apa yang ada.

Kemudian Imam Ghazali berhujah lagi, bahawa
sesungguhnya kebinasaan yang terdapat bagi seseorang
yang berumahtangga itu adalah sangat banyak dan sangat
merata, hingga tidak dapat hendak diperkatakan satu
persatu. Dan seseorang itu tidak akan dapat sejahtera
dari kebinasaan ini melainkan orang itu benar-benar
mempunayi ilmu pengetahuan agama, dan mempunyai hikmah
dan kebijaksanaan dalam memimpin dan mendidik anak
isteri di dalam rumahtangga. Dan orang itu pula adalah
yang mendapat pimpinan Allah setelah dia benar-benar
meminta pimpinan dan petunjuk dari Allah.

 Dan orang itu ialah seorang suami yang
sungguh-sungguh berdoa memohon kepada Allah agar
membantunya dalam mendidik anak isteri agar dia
benar-benar dapat menunjukkan kewajipan-kewajipan yang
telah diamanahkan Allah.

Menerima tunjuk ajar suami dengan lapang dada adalah
satu perkara yang bukan mudah. memang pada kebiasaan
isteri, tunjuk ajar dari suami itu berat sekali hendak
diterima. Pendek kata banyak sekali helah yang diberi
oleh isteri dalam menolak tunjuk ajar yang diberi oleh
suaminya.

Dalam hal ini, suami itu haruslah memohon kepada
bantuan Allah agar diberi kekuatan dalam menghadapi
keadaan begini. Hendaklah kita ingat bahawa anak dan
isteri itu adalah amanah Allah dan akan dipersoalkan
di akhirat nanti.

Untuk mendapat kesepakatan dalam pemikiran antara anak
dan isteri kita, kita hendaklah menunjuk ajar dan
memberi contoh tauladan diri kita kepada mereka setiap
hukum Allah termasuklah soal halal dan haram, fardhu
ain dan kifayah, yang sunat dan makruh.

Satu perkara yang ramai sekali para isteri tidak
mengetahuinya ialah haram bagi mereka mendedahkan
aurat. Mereka juga tidak mengetahui adalah haram bagi
mereka menunjukkan hiasan-hiasan mereka kepada orang
lain selain dari suami mereka, mereka juga tidak tahu
bahawa pergaulan  antara mereka (lelaki yang yang
bukan muhrim) dengan orang lain selain dari
suami-suami mereka adalah haram, mereka tidak
mengetahui keluar dari rumah tanpa izin suami mereka
adalah haram dan banyak lagi perkara-perkara haram
bagi mereka perlu kita beri tahu. InsyaAllah saya juga
akan membantu dan memberitahu dari masa ke semasa
kepada kaum wanita tentang tanggungjawab mereka di
samping suami hendaklah memberi contoh tauladan
sebagai suami yang soleh sepertimana yang di ajarkan
oleh baginda Rasulullah saw.

Kemudian kita wajib memberi mereka tahu tentang hukum
bersuci kerana dalam soal ini juga mereka tidak tahu.
Ada antara isteri-isteri yang tidak tahu tentang
mensucikan pakaian serta makan minum. Akibatnya kita
makan barang-barang najis kerana makanan kita tidak
dibasuh mengikut syariat atau ada diantara kita yang
memakai pakaian yang tidak suci dari segi syariat yang
akibatnya sembahyang kita jadi cacat kepada Allah. Dan
lebih beratlah kalau ada di antara isteri kita yang
tidak tahu bersuci daripada hadas besar dan kecil dan
ini mengakibatkan setiap ibadah tidak diterima oleh
Allah swt. Dan kita juga perlu menunjukkan kepada
mereka cara mengambil wuduk kerana ada juga
isteri-isteri yang tidak tahu berwuduk. Kita perlu
mengajar mereka tentang sembahyang dan berbagai-bagai
perkara lain kerana kalau kita tidak berbuat semua
ini, maka kita belum lagi lepas daripada tanggungjawab
kita kepada mereka.

Dan dengan berjayanya mereka ini kita pimpin dan
didik, maka mudahlah bagi kita memelihara mereka
samada di dunia mahupun akhirat. Ertinya mereka
selamat di dunia dan di akhirat dan kita juga
insyaAllah selamat di dunia dan di akhirat. Dan dengan
demikian baharu kita dapat melaksanakan perintah Allah
dalam ayat yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu
serta ahli keluarga kamu dari seksa api neraka.”

Seruan Allah swt ini ditujukan kepada orang yang mempu
memimpin dan mendidik dirinya dan ahli keluarganya
daripada siksa api neraka.
 


 

BERGURAU MEMBUAHKAN KEMESRAAN
 

Sudah menjadi sunatullah, semua orang suka bergurau
senda dan bergelak ketawa. Umpamanya pemimpin bergurau
senda dengan pengikutnya, guru bergurau senda dengan
muridnya, ibubapa bergurau senda dengan anak-anaknya,
suami bergurau dengan isterinya dan sebagainya. malah
Rasulullah saw dan sahabat-sahabat baginda juga biasa
bergurau, ketawa, bermain-main dan berkata yang
ganjil.

Nabi Muhammad saw pernah berkata bahawa ada tiga jenis
permainan yang boleh menjadi ibadah. Pertama ialah
bermain dengan kanak-kanak dengan tujuan untuk
mendatangkan kegembiraan dihatinya. Ini akan
mendatangkan pahala dari Allah swt. Kedua ialah
bergurau-gurau dan bergelak ketawa dengan isteri, juga
merupakan satu ibadah dan boleh mendatangkan pahala.

Fitrah semula jadi seseorang yang telah mengahwini
seorang perempuan, sudah tentu dia suka hendak
bergurau senda dengan isterinya. Dalam pada itu, Allah
beri pula pahala kerananya. Bukankah buat satu perkara
dapat dua pahala. Ini menunjukkan betapa Allah sangat
meredhakan para suami bergurau senda dengan
isteri-isterinya dan Allah tidak suka melihat suami
yang tidak pandai bergurau-gurau dengan isterinya.

Dalam bersenda dan bergelak ketawa dengan isteri,
suami hendaklah seimbangkan di antara berlemah lembut
dengan bertegas-tegas. Ertinya, di samping suami
merendahkan taraf sebagai seorang lelaki dengan
isteri, janganlah sampai kehebatan seorang suami
hilang sama sekali. Maknanya dalam bergurau itu,
kehormatan seorang suami tetap ada.

Sebagai suami, hendaklah sentiasa mengawal syariat
ketika bergurau. Jangan biarkan si isteri mengikut
hawa nafsunya hingga rosak akhlak dan jangan beri
peluang kemungkaran berlaku. Sesiapa yang bergurau
dengan isterinya berlawanan dengan kehendak syariat,
lelaki itu dayus. Syurga tidak menerima lelaki dayus.

Rasulullah saw juga selalu bergurau dan bergelak
ketawa dengan isterinya hinggakan beliau menurunkan
taraf kerasulannya ketika bergurau senda itu kepada
taraf kewanitaan. Ertinya, Rasulullah turut bergurau
macam seorang perempuan bergurau iaitu sindir
menyindir, cubit mencubit dan sebagainya.

Banyak sekali riwayat-riwayat yang menggambarkan
bagaimana Rasulullah melayan isteri-isterinya dengan
bergurau senda dengan mereka dan menurunkan taraf
kehebatan Rasulnya.

Misalnya, suatu hari ada beberapa orang Habsyah sedang
bermain-main pedang dan memukul-mukul gendang. Hari
itu ialah hari Asyura. Siti Asiyah dapat mendengarnya
dari rumah. Lantaran Rasulullah pun bertanya kepada
Siti Aisyah, “Kamu sukakan hendak melihat orang itu
bermain?” Jawab Asiyah, “ya,” Rasulullah pun pergi ke
muka pintu rumahnya dan berdiri di tengah-tengah pintu
itu sambil kedua-dua tangannya memegang pintu itu.
Beliau pun memanggil orang-orang Habsyah itu supaya
bermain di halaman rumahnya.

Siti Aisyah pun berdiri di belakang Rasulullah sambil
meletakkan dagunya di atas tangan Rasulullah. Setelah
beberapa lama, Rasulullah pun berkata, “sudah?” Siti
Aisyah tidak menjawab. Akhirnya setelah beberapa lama,
Rasulullah pun berkata semula: “Sudahkah wahai
Aisyah?” Barulah Siti Aisyah menjawab,” Ya
Rasulullah,” Maka Rasulullah pun menyuruh orang-orang
itu pergi.

Pernah satu ketika Siti Aisyah mengajak Rasulullah saw
berlari-lari. Berlumba larilah Rasulullah sedangkan
ketika itu Siti Aisyah muda belia berumur 16 tahun.

Dalam hal ini Saidina Umar juga pernah berkata,
“Memang sepatutnya seorang laki-laki itu ketika
bergaul dengan sesama lelaki, dia menunjukkan
kelakiannya, tetapi apabila dia bergaul dengan
isterinya, dia adalah seperti kanak-kanak.”

Ertinya sesama lelaki suami bolehlah menunjukkan sikap
serius tetapi apabila dia bergaul dengan isterinya
janganlah terlalu serius. Contohnya cakap dengan
bahasa yang keras, suara tinggi, lidah sentiasa tajam
serta bersikap kasar. Ini menyebabkan isteri merasa
jemu.

Justeru itu para suami hendaklah memperbanyakkan gurau
senda dengan isteri untuk membuahkan kemesraan dan
menambat ikatan kasih sayang.

Sekali sekala eloklah ditunaikan keinginan isteri jika
mereka hendak melihat permainan yang tidak
bertentangan dengan syariat. Sebagaimana Rasulullah
berbuat terhadap isterinya kerana Rasulullah itu
adalah sebagai ikutan kita. Rasulullah saw bersabda
yang maksudnya:

“Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang
paling baik akhlaknya dan yang paling lemah lembut
dengan isterinya.”

Dalam hal ini Rasulullah saw pernah bersabda kepada
sahabatnya:

“Kahwinlah kamu dengan anak dara, kamu boleh bergurau
senda dengannya dan dia juga boleh bergurau-gurau
dengan kamu.”

Suatu hari, ada seorang sahabat berkahwin dengan
seorang janda, lalu Rasulullah bertanya kepadanya
kenapa dia berkahwin dengan seorang janda sedangkan
kalau dia berkahwin dengan anak dara, dia boleh
bermanja-manja dengannya dan isterinya juga boleh
bermanja-manja.

Jawab sahabat itu, dia berkahwin dengan janda kerana
dia ada banyak adik-adik kecil yang tidak ada siapa
boleh menjaganya. Seorang janda ada pengalaman untuk
menjaga anak-anak kecil dan oleh itu dia menjaga
adik-adiknya kerana ibunya sudah meninggal. Rasulullah
pun diam.

Di dalam mengusahakan sebuah rumahtangga, kehebatan
seorang suami terletak pada sejauh mana dia dapat
mempertahankan syariat semasa dia bergurau senda
dengan isterinya. kalau suami terlalu taat kepada
isterinya dan mengikut sahaja apa kata-kata isterinya
walaupun yang berlawanan dengan syariat, dia akan
Allah benamkan ke dalam neraka.

Oleh yang demikian, suami hendaklah mengawasi supaya
jangan sampai isterinya menguasai dia. Jangan jadi apa
yang dikatakan orang, “Queen Control”. Itu pun dalam
hal-hal yang mengenai syariat sahaja. Rasulullah
mengingatkan yang bermaksud:

“Tidak beroleh kemenangan dan kejayaan, laki-laki yang
diperintah oleh kaum wanita.”

Dalam hal ini Saidina Umar ada berkata, “Hendaklah
kamu, jangan mengikut kata-kata isteri.” Di sini
tidaklah bermakna suami tidak boleh langsung mengikut
kata-kata isteri. Kata-kata isteri yang tidak
menyalahi syariat, boleh diikut. Cuma, kata-kata yang
menyalahi syariat inilah yang dilarang oleh Allah,
suami-suami mengikutnya. Umpamanya isteri ajak pergi
tengok wayang atau melarang suami pergi mengaji fardhu
ain, si suami ikut sahaja kata-kata isteri. Ini adalah
dilarang. Tetapi, kalau isteri menyuruh suami
sembahyang, menyuruh mengaji fardhu Ain dan
seumpamanya, kata-kata begini boleh diikut. Firman
Allah di dalam Al Quran yang bermaksud:

“Kamu boleh bermesyuarat dengan isteri kamu tetapi
kata-kata yang menyalahi syariat, hendaklah kamu
salahi (jangan ikut).”

Suami-suami tidak boleh mengikut kata-kata isteri
kerana kata Allah di dalam Al Quran, maksudnya:

“Laki-laki adalah pemimpin bagi kaum perempuan.”

Kebiasaannya sebagai pemimpin, tidak akan tunduk
telunjuk ataupun kata-kata pengikutnya. Yang dipimpin
kenalah mengikut kata-kata yang memimpin. Suami-suami
boleh meminta pendapat pada isteri. Mana-mana yang
sesuai dengan syariat bolehlah ikut dan mana-mana yang
tidak sesuai, janganlah ikut. Rasulullah saw pun
pernah mengikut kata-kata isterinya yang sesuai dengan
syariat.

KEMESRAAN HUBUNGAN SUAMI ISTERI

Oleh: Puan Solehah

Kelancaran hubungan kelamin antara suami dan isteri
ada hubungan rapat dengan keselarian dalam perbualan
sebelumnya. Perbualan yang mesra akan membuahkan
hubungan kelamin yang mesra. Ini bermakna, apabila
titik fikiran bertemu, ia akan membawa kepada
bertemunya hubungan jiwa dan seks.

Rasulullah pernah berkata kepada Siti Aisyah,
“berkata-katalah wahai Aisyah.” Ini menjelaskan bahawa
kata-kata isteri mempunyai pengaruh besar untuk
memberi hiburan kepada suami. Apabila hati suami
terhibur, fizikalnya akan segar. Permintaan daripada
Rasulullah kepada Siti Aisyah ini adalah sama dengan
tuntutan semua lelaki kepada isteri mereka.

Tapi saya sering mendengar keluhan daripada para
isteri tentang kedinginan suami melayani bicara
mereka. Akibatnya timbul rasa mendongkol di jiwa
isteri hingga kesungguhan untuk melayan tuntutan
semulajadi suami pula menurun. Maka berlakulah
hubungan kelamin yang tawar bagaikan lauk tanpa garam.
Ada juga isteri yang menganggap atau menuduh suami
tidak bijak melayani kehendak mereka.

Dalam berhadapan dengan masalah ini, sememangnya
kedua-dua pihak membaiki diri untuk memahami kehendak
pasangan supaya dalam setiap sudut ada titik
pertemuan. Suami jangan hanya mahu dilayan saja tanpa
memperdulikan perasaan isteri, dan isteri pula jangan
terlalu mengikut perasaan. Bagi isteri yang solehah,
segala masalah diselesaikannya dengan bijaksana tanpa
meletakkan kesilapan di bahu suami.

Tidak bertemunya titik perbualan dengan suami adalah
disebabkan tidak ada keselarian dalam berfikir. Suami
berfikir ke arah barat, sedangkan isteri berfikiran ke
arah timur. Untuk mengatasi masalah ini, isteri perlu
memahami jalan fikiran suami suapaya dapat berbual
dengan suami mengenai tajuk yang digemarinya.

Kepulangan suami yang membawa seribu satu masalah di
tempat kerja jangan disambut dengan cerita-cerita yang
boleh menambah lagi berat kepala suami. Misalnya,
cerita tentang masalah anak-anak, kekurangan keperluan
dapur dan sebagainya. Cuba sedaya upaya untuk
membelakangkan terlebih dahulu cerita-cerita yang
sebegini, lebih-lebih lagi cerita mengenai satu-satu
masalah yang memerlukan pemerahan fikiran untuk
diselesaikan.

Suami juga tidak gemar pada isteri yang suka berhujah
kerana seolah-olah mahu tunjuk pandai. Isteri
hendaklah pandai membuka cerita-cerita yang boleh
meringankan hati suami supaya ketegangan fikiran suami
dapat dikendurkan. Dengan itu juga, jiwa suami akan
menjadi segar yang seterusnya membawa kepada kesegaran
fizikal. Kemudian baru diikuti dengan tajuk perbualan
yang berat secara sedikit demi sedikit.

Isteri perlu bijak untuk mendahulukan atau
mengemudiankan perkara-perkara yang hendak
diperkatakan. Kata-kata yang tidak selari dengan
fikiran suami akan mengakibatkan suami jemu untuk
melayani bicara isteri, lebih-lebih lagi jika
kata-kata itu kasar lagi tajam. Kata-kata yang kasar
dan tajam boleh mematikan daya seks suami. Firman
Allah dalam surah Ali Imran; 159 yang maksudnya:

     “Andainya kamu keras, keji mulut dan keras hati
maka pasti mereka akan menjauhimu.”

Antara sebab Siti Aisyah sangat disayangi oleh
Rasulullah adalah kerana kepandaian beliau membaca
riak wajah baginda. Beliau tahu samada Rasulullah
sedang gembira, atau sedih, dalam kesusahan atau
kelapangan. Dengan kata lain, Siti Aishah mengetahui
arah angin (mood) Rasulullah. Maka bicara beliau
selalu menepati kehendak baginda. Rasulullah sering
terhibur dengan bicara Siti Aisyah. Justeru itu para
isteri hendaklah bijak membaca riak wajah suami untuk
mengetahui arah angin mereka. Kemudian mulakan
perbualan atas tajuk yang mengenai sasaran. Selain
mengetahui arah angin suami, isteri mesti bijak
memastikan setiap perbicaraan meraka mengandungi tiga
unsur; untuk menarik perhatian suami supaya kata-kata
menjadi bertenaga.

Pertama, kata-kata hendaklah mempunyai unsur ilmu
pengetahuan yang dapat menambah keimanan tentang hari
akhirat dan pemahaman tentang persoalan dunia.

Contohnya suami berkata, “Habis wang abang hari ini
kerana ada orang dalam kesempitan minta tolong…..”
maka dijawab oleh isteri: “Saya bersyukur kepada Allah
kerana dapat suami yang suka bantu orang. Hanya orang
yang utama di sisi Allah saja yang dapat memberi
keutamaan kepada orang lain.”

Kedua, kata-kata hendaklah mempunyai unsur membina
jiwa. Semangat untuk berjuang melawan nafsu hatinya
akan bertambah besar apabila ada kata-kata yang
mengandungi unsur membina jiwa. Contahnya apabila
suami mengeluh. “Tidak habis-habis orang mengeji atau
sebagainya.” Isteri akan jawab: “Sudah lumrah orang
mukmin bang, Kejian orang sebenarnya boleh menguatkan
jiwa, sedangkan pujian selalu menjerumuskan hati ke
lembah mazmumah. Ramai orang jadi pemimpin besar
kerana dapat kekuatan daripada kejian orang lain.”

Ketiga, kata-kata isteri hendaklah mempunyai unsur
menyelesaikan masalah. Isteri mestilah bersikap bukan
hanya pandai membentangkan masalah tapi pandai juga
menyelesaikannya. Katalah isteri berhadapan dengan
masalah akhlak anak yang semakin rosak.. Waktu
menceritakannya kepada suami, si isteri mesti pandai
juga memberi pandangan untuk menyelesaikannya.

Contohnya, “Apa kata kalau anak kita diserahkan pada
seorang tok guru. Sebab ada anak yang tidak menjadi
apabila dididik oleh ibu sendiri tetapi dapat dibentuk
akhlaknya apabila dididik oleh orang alim.” Pandangan
demikian boleh meringankan bebanan fikiran suami.

Apabila kata-kata mengandungi tiga unsur ini dan kena
pula dengan arah angin suami maka perbicaraan isteri
akan menjadi hiburan. Apabila dijalin pula dengan
lemah lembut, ia akan membuahkan kemesraan dan
kelancaran hubungan kelamin dengan suami. Apabila
seorang isteri disenangi suaminya maka pasti ia akan
disenangi oleh Allah swt.
 


 

BELANJAKANLAH HARTA KITA

Bagaimana perasaan kita ketika kita dalam kesusahan
dan kesempitan hidup dalam keadaan benar-benar
memerlukan bantuan, tiba-tiba kita dibantu? Keperluan
kita dipenuhi dan hajat kita kita disampaikan. Tentu
kita akan rasa bersyukur atau sekurang-kurangnya
berterima kasih kepada insan yang telah menolong kita.
Tentu jasanya tidak akan mudah dilupakan begitu saja.

Apa pula perasan kita jika kita berhadapan dengan
orang yang kita rasakan boleh membantu kita, tetapi
dia buat tidak tahu saja kepada kita. Padahal dia tahu
kita susah dan menderita. Kita amat memerlukan simpati
dan bantuan darinya. yang mana kita sendiri pun
sebenarnya tidak suka hendak berbuat demikian kalau
tidak kerana terpaksa. Tentu kita akan rasa kecewa
dengan sikapnya. Kita mungkin susah hendak hormat,
mungkin kita rasa benci sekiranya orang itu ketua
kita. Kalau dia saudara mara yang dekat tentu kita
susah hendak rasa sayang, kalau dia kawan kita pula,
sudah tentu kita rasa tawar hati atau rasa hambar
untuk terus menjadi kawannya. Pendek kata hati akan
jadi renggang sebab sifatnya yang begitu.

Jadi itulah yang berlaku, di waktu kita susah kita
hendakkan orang lain bantu kita. Begitu juga di waktu
orang lain itu susah mereka pula yang mengharapkan
bantuan dari kita. Itulah fitrah yang ada dalam hati
semua orang. Oleh itu Islam sebagai agama fitrah amat
memandang berat soal ini. Mungkin itulah Allah jadikan
orang kaya dan ada orang yang miskin. Kenapa Allah
jadikan begitu? Apakah Allah tidak adil? Tak lain dan
tak bukan supaya di antara kedua-dua jenis manusia ini
saling bantu membantu di dalam memenuhi hajat
masing-masing.

Orang kaya boleh membantu orang miskin melalui
sedekah, hadiah, derma dan sebagainya. Sementara orang
miskin pula boleh menyumbangkan bantuan dalam bentuk
khidmat.

Apa akan jadi kalau orang kaya dibiarkan asyik
memikirkan kepentingan dirinya saja? Katalah dengan
adanya kekayaan itu dia boleh hidup mewah, punya rumah
besar, kereta besar, banyak duit dalam bank dan
sebagainya. Dengan kekayaan dia punya banyak peluang
untuk mengembangkan kekayaannya dan mungkin boleh
mengekalkan harta yang telah sedia ada. Misalnya dia
boleh buka gedung perniagaan atau dirikan rumah sewa
ataupun usaha-usaha lain yang menyebabkan dia semakin
kaya.

Sedangkan orang miskin terus terbiar dalam kemiskinan.
Katalah dia ada harta, lambat laun harta yang sedikit
itu pun mungkin terpaksa dijual atau dipajak gadai
untuk meneruskan hidup. Maknanya untuk mengisi
keperluan perut pun susah, apalagi untuk
bermewah-mewah. Tentulah mustahil.

Ini menyebabnya tidak ada perseimbangan hidup dalam
masyarakat. Yang kaya terus menjadi kaya sedangkan
yang miskin berada terus dalam kemiskinan dan
penderitaan. Kalau ini berlaku tentu akan wujud jurang
di antara orang kaya dengan orang miskin.

Setengah orang kaya mungkin rasa tinggi diri, pandang
hina pada orang-orang miskin, rasa orang miskin
menyusahkan orang lain. Orang miskin pula rasa orang
kaya itu sombong, kedekut, berlagak dan yang malangnya
kalau mereka menyimpan niat buruk pada orang kaya itu.
Niat untuk mengambil harta orang kaya secara
kekerasan, merompak, mencuri dan peras ugut.
Masyarakat akan jadi kucar kacir, haru biru dengan
tindak tanduk kedua-dua pihak.

Oleh itu orang kaya harus bertimbangrasa pada orang
lain. Pada orang yang hidup serba kekurangan. Kalau
benar-benar mereka ingin harta benda mereka itu kekal
maka hendaklah harta benda itu disedekah atau
dibelanjakan pada jalan Allah. Harta benda yang ada di
tangan kita tidak akan kekal. Yang kekal ialah apa
yang telah tiada dalam tangan, yang telah dibelanjakan
pada jalan Allah. Misalnya dengan cara bersedekah atau
membantu jihad fi sabilillah. Tapi banyak orang
tersilap. Mereka sangka harta benda yang kekal itu
ialah apa yang telah mereka kumpul dan simpan di rumah
mereka ataupun di bank. Oleh sebab itu kita tidak
hairanlah mengapa mereka bersungguh-sungguh benar
menjaga harta itu agar tidak berkurang.

Orang yang hendak hartanya kekal akan mengambil jalan
yang bijak, yang boleh menguntungkan dia bukan saja di
dunia, malah keuntungan yang lebih utama iaitu di
akhirat nanti. Dia akan membelanjakan atau bersedekah
pada orang-orang yang memerlukan. Dia bantu siapa saja
yang berkehendakkan bantuan. Dia tidak sayangkan duit
atau hartanya di dalam bersedekah. Sememangnya
bersedekah ini amat digalakkan oleh agama Islam.
Rasulullah bersabda yang maksudnya:

“Orang bakhil jauh dari Allah, jauh dari syurga, jauh
dari pergaulan manusia, dekat dengan api neraka. Dan
orang yang dermawan itu dekat kepada Allah, dekat pada
syurga, dekat pada manusia, jauh dari api neraka.”

Kenapa Rasulullah katakan orang bakhil itu jauh dari
Allah dan jauh dari syurga? Sebab Allah tidak suka
orang yang bakhil. Orang fasik yang pemurah lebih
dikasihi oleh Allah dari orang alim yang kedekut.
Sementara itu orang dermawan disenangi oleh Allah dan
manusia. Kalau Allah sudah suka tentu syurga yang
dibalasnya. Dan hadis di atas juga menyebut orang
bakhil jauh dari menusia sedangkan orang dermawan
dekat dengan manusia. Ini disebabkan fitrah manusia
memang suka dibantu. Tambahan pula ketika mana mereka
amat memerlukan bantuan. Jadi, bila mana ada orang
yang membantu mereka, sudah tentu hati mereka akan
ingat pada orang tersebut. Jasa orang itu tidak akan
mudah dilupakan begitu saja. Dari sinilah akan wujud
kasih sayang dan ukhwah di antara satu sama lain.

Sebaliknya kalau manusia itu bakhil sedangkan dia
mampu untuk membantu tetangganya yang kesusahan dan
kesempitan hidup, sudah tentu ini akan menimbulkan
renggang hati di antara keduanya. Sifat orang bakhil;
harta susah untuk dibelanja atau diberikan pada orang
tapi harta orang lain begitu diingini. Sebab itu orang
tidak suka berkawan atau berjiran dengannya. Oleh
kerana sudah terpaksa duduk bersebelahan atau
sepejabat, maka mereka hadapi jugalah keadaan itu
walaupun hati mereka sering mendongkol dengan sikap
orang bakhil. Allah swt ada berfirman yang maksudnya:

“Syaitan mengancam kamu dengan kemiskinan dan
menganjurkan kamu berbuat keji dan kejahatan. Sedang
Allah menjanjikan kepadamu pengampunan dan kurnia.
Yakni menyuruh kamu taat dan sedekah untuk mencapai
pengampunan dan kurnianya dan Allah luas kurnianya dan
mengetahui amal hambanya.”   - Al Baqarah: 268

Dan ibn Masud ada berkata:

Satu dirham disedekahkan di masa sihat dan bakhil
lebih afdhal dari seribu dirham diwasiatkan ketika
akan mati.

Abu Laits berkata, Muhammad bin Alfadhil meriwayatkan
dengan sanadnya dari seorang penduduk Basrah
bercerita:

Ada seorang Badwi penternak yang jarang bersedekah.
Tiba-tiba pada suatu hari dia bersedekah seekor
kambingnya yang kurus lagi kecil. Kemudian pada malam
harinya ia bermimpi seolah-olah semua
kambing-kambingnya hendak menyerang dan menanduknya.
Lalu ada seekor kambing yang kecil lagi kurus ( yang
disedekahkan ) membela dia dan mengelakkannya dari
kambing kambing lain. Ketika dia terbangun dia
berkata, “Demi Allah sedapat mungkin aku akan tambah
kawan-kawanmu sebanyaknya.”

Lalu dia selalu mengeluarkan sedekah dari kambingnya.

Dalam sebuah kisah yang lain pula, pada suatu hari
Malik bin Dinar didatangi oleh peminta sedekah. Waktu
itu dia mempunyai sebakul buah kurma. Maka dia berkata
pada isterinya:

“Bawakan kurma itu kemari.”

Dan sesudah diterima oleh Malik diberikan separuh pada
peminta sedekah dan separuh lagi dia kembalikan kepada
isterinya. Lalu isterinya berkata:

“Apakah seperti kamu itu dapat dikatakan zahid? Apakah
ada orang mengirimkan hadiah separuh-paruh saja pada
raja?”

Lalu Malik pun memanggil peminta sedekah tadi lalu
diberikan kesemuanya kurma yang ada.

Begitulah kita lihat bagaimana kelebihan sedekah dan
bagaimana orang-orang soleh begitu gemar untuk
bersedekah. Sepatutnya kita contohi sikap isteri Malik
bin Dinar di dalam mendorong suaminya bersedekah.
Walaupun ada orang yang kaya enggan bersedekah, yang
sayang untuk membelanjakan duit atau harta bendanya
pada orang lain akan tetapi ada pula orang yang begitu
mudah menghamburkan wang untuk membelanja dan menjamu
orang. Sikit pun dia tidak sayang membelanjakan
hartanya.

Misalnya dia buat parti harijadinya, parti sambut
ulang tahun perkahwinan, parti naik pangkat, parti
meraikan pengantin baru dan macam-macam jenis lagi.
Bila buat parti mereka tempah tempat-tempat ekslusif
seperti di hotel-hotel mewah, tempah makanan istimewa,
adakan majlis tari menari, jemput penyanyi-penyanyi
terkenal untuk memeriahkan lagi majlis. Pendek kata
ribuan ringgit dihabiskan untuk menjamu dan
menghiburkan orang. Malangnya sikap pemurah dan tak
berkira orang itu tidak kena tempat. tak ada nilai di
sisi Allah. Kenapa?

Ini disebabkan harta benda itu walaupun nampaknya
dibelanjakan, tapi dibelanjakan pada jalan maksiat.
Mengadakan majlis yang ada maksiat, ada tari menari,
minum arak, ada pergaulan bebas lalaki perempuan, ada
main judi dan macam-macam lagi. Semuanya itu dimurkai
oleh Allah. Oleh itu hendaklah belanjakan sesuai
dengan kehendak Allah dan Rasul.

Bersedekahlah, kerana dengan bersedekah itu boleh
menghapuskan kejahatan sebagaimana yang berlaku pada
seorang pendita.

Ada seorang pendita yang telah beribadah dalam
biaranya selama 60 tahun. Kemudian pada suatu hari dia
melihat-lihat dataran di sekelilingnya dan merasa amat
kagum. Lalu dia turun berjalan-jalan sambil membawa
sepotong roti. Tiba-tiba ada wanita yang merayunya
sehingga tergelincirlah dan berzinalah dia dengan
perempuan itu. Setelah dia hampir mati, dalam keadaan
demikian itu datang seorang pengemis kepadanya. Lalu
diberikan sepotong roti yang dibawanya dan dia pun
mati. Ketika ditimbang amal perbuatan yang 60 tahun
dengan dosa, mendadak lebih berat dosanya. Kemudian
ketika amalan sedekah sepotong roti itu diletakkan
dalam timbangan, mendadak timbangan amal kebaikannya
menjadi berat mengalahi dosanya. Maka selamatlah dia
berkat sedekahnya.

Itulah di antara kelebihan bersedekah. Oleh itu elok
benarlah kita jadikan bersedekah itu amal tetap kita.
Kita contohilah isteri Rasul iaitu Sayidatina Aisyah
yang pemurah. Beliau sentiasa mencari-cari peluang
untuk bersedekah walaupun dengan hanya sebelah kurma.

Kita tidak payah tunggu duit banyak, harta banyak baru
hendak bersedekah. Bersedekahlah dengan apa yang kita
mampu. Allah bukan nilai banyak atau sedikit yang kita
sedekahkan. tapi yang dinilai oleh Allah keikhlasan
dalam bersedekah. Sedekah yang sedikit dengan ikhlas
lebih baik dari sedekah yang banyak tetapi tidak
ikhlas, riak dan bangga diri kerana mampu
menyumbangkan lebih banyak dari orang lain.

Bagi orang yang memiliki harta melebihi keperluan
sendiri, elok sangat agar mereka melazimi bersedekah.
Ini disebabkan harta yang melebihi keperluan sendiri
jika disimpan akan dihisab oleh Allah di akhirat
nanti. Kalau tidak betul sumber dan cara
menggunakannya, boleh jadi sebab seseorang itu
dicampakkan ke neraka. Manakala kalau sumbernya halal
tetapi lebih dari keperluan si pemilik, tentu dia
dihisab lama dan menyebabkan dia lambat masuk ke
syurga.

Di akhirat, lambat masuk syurga pun sudah jadi satu
penyeksaan, apalagi kalau dihumbankan ke neraka.
Na’uzubillah.