Evaluación de Unidad
 

INSTRUCCIONES:
En función de las clases recibidas y/o de las guías de trabajo estudiadas y apoyado por el resumen de unidad presente en esta evaluación contesta las preguntas señaladas al final de este documento. Imprime este trabajo de evaluación y entrégalo personalmente al profesor de asignatura o envía tus respuestas a la dirección de correo electrónico señalada en esta página. No olvides indicar claramente tus datos personales, la unidad militar y el curso al que perteneces.

Lee compresivamente  el siguiente texto de apoyo y contesta brevemente las preguntas que siguen:

Texto:

Todo ser humano, inevitablemente, se ha enfrentado y se enfrentará a situaciones que le son absolutamente desconocidas y de las que nacerán sus más profundas interrogantes. Es este el momento del asombro, de la admiración que nos provoca aquello que se destaca ante nuestra vista por sobre lo cotidiano y habitual de nuestra realidad. Nos asombramos frente a aquello que no comprendemos y que, por tanto, nos desorienta. De esta manera, nos damos cuenta de nuestra ignorancia y de la más radical falta de sentido para explicarnos el mundo y para tomar las decisiones que la cotidianeidad nos exige. la reacción inmediata a este estado de asombro es preguntar por aquello que desconocemos. Ahora bien, como aquello que nos asombra es algo que, por alguna razón, escapa a lo habitual; la pregunta que haremos en esta situación es una pregunta especial. Lo que nos interesa conocer bajo las especiales circunstancias del asombro no es lo superficial ni lo particular. Se trata de preguntar por los fundamentos de aquello que nos causa admiración. Queremos conocer la totalidad de aquello que nos asombra y no sólo parte de ello, por esto, la pregunta que formulamos se hace a los principios de aquello que es objeto de nuestra admiración. Así por ejemplo, nos admiramos de una noche estrellada, cuando ciertas circunstancias permitan que este fenómeno deje de ser algo habitual, Frente a esto no nos hacemos preguntas puntuales como el número exacto de estrellas en el cielo o la distancia que existiría entre cada una de ella. Nuestra interrogante es una "pregunta fundamental": ¿cuál es el origen del universo? ¿cómo es posible el orden del cosmos?. Por otro lado, las preguntas de la filosofía son “abiertas" en cuanto pueden ser contestadas por más de una respuesta posible.

Las primeras respuestas que el hombre occidental dio a las preguntas fundamentales de la filosofía tuvieron su origen en la mitología. Se trataba de justificar lo que no conocían a través de un relato sobrenatural y fantástico. Fue esta una postura ingenua frente a los datos que nos llegan del exterior. Con esta postura, que cree lodo sin dudar de su posibilidad de existencia, nunca podremos tener una humana certeza de lo que pretendemos conocer. Pero hubo un momento en que los hombres no se conformaron con estas explicaciones mágicas puesto que ya no les resultaban coherentes con la verdad que buscaban. Este fue el momento de una nueva forma de concebir el conocimiento de la realidad: la aparición de una “actitud crítica” que sería el comienzo de la filosofía y posteriormente de la ciencia como hoy la conocemos. Se trata de verificar si los postulados que intentan explicar la realidad son verdaderos o no. Sólo se dará por cierto lo que está previamente argumentado. El modo en que fundamentaremos los juicios acerca de la realidad será lo más importante para el conocimiento científico posterior.

De esta manera, la filosofía fue definida en principio como “una ciencia de la totalidad de las cosas, por sus causas últimas, adquirida por la luz de la razón”.

La filosofía en cuanto coincide, en este aspecto, con la ciencia buscará comprender la coherencia lógica de las causas de los fenómenos, exigiendo siempre argumentos racionales a quien pretende sostener una verdad. De esta manera la explicación racional de un fenómeno natural o de una acción humana debe hacer referencia a sus causas utilizando ciertas “leyes del razonamiento" o de la argumentación. Se diferencia así de la “mera opinión” o del “conocimiento vulgar” que carecen de fundamentos y que no pretenden avanzar en el conocimiento de la realidad.

Es esta última característica de la filosofía -el ser un conocimiento racional- lo que la diferencia de otros modos de comprender la realidad en su totalidad, como por ejemplo, de la religión. Esta Se basa en la creencia de un conjunto de dogmas o postulados no fundamentados. Lo que la religión entiende como verdad es un dato revelado que debe ser creído por fe. Pero la religión no limita el conocimiento humano y no es obstáculo para la investigación racional de la filosofía y la ciencia. En conclusión, el modo como conoce hoy el hombre occidental comienza con la filosofía y con la actitud crítica que la caracteriza

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1.      ¿Qué relación existe entre el asombro y la pregunta filosófica en el origen psicológico del pensamiento racional? [20 Ptos.]

2.      Da un ejemplo de una creencia mítica o sobrenatural y explica por qué no corresponde a una actitud filosófica. [20 Ptos.]

3.      Según se puede deducir del texto anterior ¿es suficiente la “mera opinión" si queremos plantear una verdad sobre determinado asunto o si querernos avanzar en el conocimiento de la realidad? Fundamenta tu respuesta. [20 Ptos.]