Los cristianos aceptan a María como Madre de Jesús; pero mientras los católicos hablan de ella como «la Virgen María», otros grupos, y muchas sectas,  no quieren reconocer que María fué siempre virgen. 

   Es muy extraño, puesto que hasta los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, Calvino,  Zwinglio, reconocían la virginidad perpetua de María como una enseñanza bíblica, y así lo transmitieron a sus discípulos.

  "Algunos dicen que María tuvo siete hijos, no fué virgen. Ya hablamos de «Los 'hermanos' de Jesús», y de la «virginidad de María»".

     El tema quedó suficientemente aclarado y dilucidado: No hay fundamentos bíblicos para afirmar que Jesús tuviera otros hermanos carnales, ni para suponer que María no fué virgen.

   Quienes lo afirman interpretan erróneamente la Biblia.
 

    1. - La concepción virginal de María:

     
   La virginidad de María en el nacimiento de Jesús se afirma claramente en la Biblia:  Estos textos bíblicos son testimonios sólidos para afirmar el hecho de la virginidad de María en la concepción de Jesús:  

    «Estando desposada María, su madre, con José, antes que se juntasen,
  se halló que había concebido del Espíritu Santo». -Mt.1,18.

   «El ángel Gabriel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia  delante de Dios... concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo... ¿Cómo será esto?, pues no conozco varón...  El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el Ser Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.» -Lc. 1,30.
 

   «El que nació no de la sangre, ni del deseo de carne, ni del deseo de hombre, sino que nació de Dios».  -Juan 1, 13.  
 

    2. - ¿Quiso María esta virginidad?

   «María era una virgen desposada con un hombre llamado José», nos dice Lc. 1,27.  A simple vista parece que María no quiso esta virginidad.  Sin embargo Lucas nos ofrece otros datos.  Dios respeta a los hombres.

   El no nos salva sin que nosotros queramos. Jesús, el Salvador, ha sido deseado y acogido por una madre, una jovencita que, libre y conscientemente, acepta ser la sierva del Señor:
 

   «El ángel fué enviado por Dios ... a una virgen desposada con un varón que se llamaba  José. José era de la casa de David y el nombre de la virgen era María».  -Lucas 1, 26.

  Lucas usa dos veces la palabra «virgen». ¿Por qué no dijo «una joven» o «una mujer»? Sencillamente porque Lucas se refería aquí a las palabras del profeta Isaias 7,14: El Mesías nacería de una «virgen de Israel».
 

    «El Señor... les dará esta señal: la Virgen está embarazada y da a luz  un varón a quien pondrás por nombre Emmanuel.» -Isaias 7,14.

    En tiempos de Jesús, muchos coetáneos, al leer Isaías 7, 14, sacaban la conclusión de que el Mesías nacería de una madre Virgen. El Evangelio nos dice que María es ESA madre virgen que da a luz al Mesías.

   María dijo: «¿Cómo será esto, pues no conozco varón?» Aunque estaba desposada con José, indica el propósito de permanecer virgen.  Y el ángel precisa que el niño nacerá de María sin intervención de José.
 

    «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual el Santo que de ti nacerá será llamado Hijo de Dios». -Lucas 1,34  

 
  3.-  ¿Había pensado María en consagrar a Dios
            su virginidad antes que viniera el ángel?

    El Evangelio no precisa, pero María dice en Lucas 13,34:
«No conozco varón»; o «no tengo relación con ningún varón».

   María ya está comprometida con José, -Lc. 1, 27, lo que según la ley judía, les daba los mismos derechos del matrimonio, aunque no vivan todavía en la misma casa. -Mt. 1, 20. 
 
   En estas condiciones, la pregunta de María no tendría sentido, si ella no estuviese ya firmemente decidida a mantenerse virgen para siempre. 
 
   María era la esposa legítima de José. Si este matrimonio hubiera querido tener relaciones conyugales normales, el anuncio del ángel sobre su maternidad no podía crearle problemas.

    Pero María manifiesta claramente: «...pues no conozco varón.» 

   Y esa pregunta de María permite otra traducción válida en la mentalidad hebrea de la época: «¿Cómo será eso, pues no quiero conocer varón?» 
  
   Se deduce que ella quería permanecer virgen. Esta tesis se avala con fuentes históricas:  El Protoevangelio de Santiago, año 120 de nuestra Era, (próximo al tiempo en que vivió María), relata:
     
  "Cuando se profetizó el nacimiento de María, su madre, Santa Ana, la ofreció para el servicio del Señor, tal como Samuel había sido ofrecido por su madre." -1Sam 1,11.

     «María desde muy pequeña sería una de las mujeres consagradas al servicio del Templo, una de las «vírgenes de Israel», según la costumbre judía.» -1 Sam 2,22.

   Esa vida de servicio en el Templo requería la virginidad perpetua. Ateniéndonos estrictamente a la Biblia, esa pregunta de María indica un firme propósito de permanecer siempre virgen. 

   Recordemos que entonces, en Palestina, había grupos de personas que vivían en celibato, los esenios. Y si hubieran tenido relaciones conyugales, hubieran nacido otros hijos.  Pero María tenía un único hijo, Jesús. 
 

    4.-  ¿Qué sentido tiene la virginidad?

   María no expresa sus motivos, pero por lo que Lucas deja entrever, vemos que María tenía motivos elevados. Por medio del ángel, Dios la trata de «muy amada», la «llena de gracia», y «el Señor está con ella». 

   Su virginidad es una consagración, un amor exclusivo al Señor. María quiere ser «su sierva»: «Yo soy la sierva del Señor, hágase en mí tu palabra.» -Lc.1,38.

   Algunos, al leer "hermanos de Jesús", deducen sin más criterios, que María tuvo otros hijos después de Jesús, luego no fué virgen. Esta suposición es falsa. La Biblia demuestra que Jesús no tenía hermanos carnales. 

   Lo más grave es que algunos de estos grupos o sectas están deseosos de negar sin más, la virginidad de María. ¿A qué se debe esto? 

   Quizá por vanos prejuicios, hablar por hablar, o por falta de conocimientos bíblicos.   Pues hasta los reformadores protestantes, los iniciadores de la
"SOLA SCRIPTURA", Lutero, Zwingli  y Calvino reconocían como una enseñanza bíblica la Virginidad perpetua de María.  
 

     5. Consideración final: 

    Para una persona creyente no es nada excepcional renunciar a las relaciones sexuales. Hay muchos ejemplos de jóvenes que han intuido que ese camino evangélico es un camino más directo para acercarse mejor a Jesús:  Sor Teresa de Los Andes, el Padre Hurtado y tantos otros.  

   ¿Acaso María era menos inteligente, o menos capaz de percibir las cosas de Dios? ¿No podía ella captar por sí misma lo que diría  Jesús más tarde, respecto a la virginidad elegida por amor al Reino? -Mt. 19,12.
 

    María deseaba ser totalmente de Dios, y con el «sí» de la Anunciación ella se consagró total y exclusivamente al Plan Divino:
 «He aquí la sierva del Señor, hágase en mí tu palabra.» -Lc.1,38.

   Es un error olvidarse de la Tradición Apostólica.  La Iglesia, desde sus comienzos, ha enseñado la Virginidad perpetua de María. 

   Desde los primeros siglos la Iglesia celebra a María como la "Aeiparthenos", la "siempre-virgen".

  -  San Ignacio de Antioquía, año 110 d. C.:
   «El príncipe de este mundo ignoró la Virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios resonantes que se realizaron en el silencio de Dios.» 

  -  San Agustín, año 450 d. C.: 
   «María fué Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto, Virgen siempre.»   

 
  
     RESUMIENDO LOS PUNTOS ANTERIORES
 

    La Biblia testifica la virginidad de María en la profecía de Isaías:
  "El Mesías debería nacer de una Virgen." - Is. 7, 14 -

    María era una de las niñas consagradas al servicio del Templo, las cuales permanecían vírgenes de por vida. Algunos escribas y fariseos, para ofender a Jesús y denegarle el derecho de ser el Mesías, le llamaban irónicamente "el hijo del carpintero".  

   Insinuaban que si María no fué virgen, Jesús no podría ser el Mesías esperado por el pueblo de Israel, pues la madre del Mesías debería ser, y permanecer virgen. - Is. 7, 14 (Querían ofender a Jesús.)

   Atacar a María, negando su virginidad es negar a Jesús como Mesías, es negarle a Jesús mismo. ¡Es negar a Jesús como Hijo de Dios!  No seamos como esos escribas y fariseos, que se gozaban irónicamente, llamándole "el hijo del carpintero", insinuando que no puede ser el Mesías.
 

   Honremos pues a María y redoblemos nuestros esfuerzos por quererla, por nosotros y por quienes desgraciadamente no la conocen...

   ¡Que todo lo que respire alabe al Señor!