易经生涯规画（简体）─易经上经─颐 · 大过 · 习坎

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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　林明哲教授编订

　　　 周易上经（这里面红色字是“易经”，黑色字是“十翼”。）
　　　　　　　（下面有「搜寻引擎」，可免费搜寻到「易经十翼」的解释。）

27.颐，贞吉，观颐，自求口实。
　　彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也，
　　　　　天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。
　　　象曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。

　　　初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
　　　象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
　　　六二，顛颐，拂经，于丘颐，征凶。
　　　象曰：六二征凶，行失类也。
　　　六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
　　　象曰：十年勿用，道大悖也。
　　　六四，顛颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
　　　象曰：顛頤之吉，上施光也。
　　　六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
　　　象曰：居贞之吉，顺以从上也。
　　　上九，由颐，厉吉，利涉大川。
　　　象曰：由颐厉吉，大有庆也。
　　　

28.大过，栋桡，利有攸往，亨。
　　彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，
　　　　　乃亨，大过之时大矣哉。
　　　象曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世无闷。

　　　初六，藉用白茅，无咎。
　　　象曰：藉用白茅，柔在下也。
　　　九二，枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。
　　　象曰：老夫女妻，过以相与也。
　　　九三，栋桡，凶。
　　　象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
　　　九四，栋隆，吉，有它吝。
　　　象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
　　　九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
　　　象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
　　　上六，过涉灭顶，凶，无咎。
　　　象曰：过涉之凶，不可咎也。
　　　

29.习坎，有孚，维心亨，行有尚。
　　彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。
　　　　　行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其
　　　　　　国，險之时用大矣哉。
　　　象曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。

　　　初六，习坎，入于坎窞，凶。
　　　象曰：习坎入坎，失道凶也。
　　　九二，坎有险，求小得。
　　　象曰：求小得，未出中也。
　　　六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
　　　象曰：来之坎坎，终无功也。
　　　六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。
　　　象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
　　　九五，坎不盈，只既平，无咎。
　　　象曰：坎不盈，中未大也。
　　　上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
　　　象曰：上六失道，凶三岁也。
　　　

30.离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
　　彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百穀草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下
　　　　　。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
　　　象曰：明两作，离，大人以继明照于四方。

　　　初九，履错然，敬之，无咎。
　　　象曰：履错之敬，以辟咎也。
　　　六二，黄离，元吉。
　　　象曰：黄离元吉，得中道也。
　　　九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
　　　象曰：日昃之离，何可久也。
　　　九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
　　　象曰：突如其来如，无所容也。
　　　六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
　　　象曰：六五之吉，离王公也。
　　　上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
　　　象曰：王用出征，以正邦也。

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根据易经「颐」卦卦辞中说：「贞吉，观颐，自求口实。」，它的意思就是说，当一个人身体不好，必需颐养天年的时候，如能忠贞助人，就会吉祥如意，并且要经常观察研究颐养之道，自求口中食物营养，以达实际调养效果，自然能够很快康复。
（详见易友留言版第２页）
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（详见周易演算的认识与运用）
毛泽东研《易》与用《易》：习坎卦（详见名人研究易经）
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