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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　 林明哲教授编订

　　　 周易上经（这里面红色字是“易经”，黑色字是“十翼”。）
　　　 　　　　（下面有「搜寻引擎」，可免费搜寻到「易经十翼」的解释。）

15.谦，亨，君子有终。
　 　彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而
　 　　　　流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦尊而光，卑而不可踰，君
　 　　　　　子之终也。
　 　　象曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
　 　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
　 　　象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
　 　　六二，鸣谦，贞吉。
　 　　象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
　 　　九三，劳谦君子，有终吉。
　 　　象曰：劳谦君子，万民服也。
　 　　六四，无不利，撝谦。
　 　　象曰：无不利撝谦，不违则也。
　 　　六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
　 　　象曰：利用侵伐，征不服也。
　 　　上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
　 　　象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。
　　　
16.豫，利建侯行师。
　 　彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师
　 　　　　乎。天地以顺动，故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民
　 　　　　　服，豫之时义大矣哉。
　 　　象曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝以配祖考。
　 　　初六，鸣豫，凶。
　 　　象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
　 　　六二，介于石，不终日，贞吉。
　 　　象曰：不终日贞吉，以中正也。
　 　　六三，盱豫悔，迟有悔。
　 　　象曰：盱豫有悔，位不当也。
　 　　九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
　 　　象曰：由豫大有得，志大行也。
　 　　六五，贞疾，恒不死。
　 　　象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
　 　　上六，冥豫，成有渝，无咎。
　 　　象曰：冥豫在上，何可长也。
　　　
17.随，元亨，利贞，无咎。
　 　彖曰：隨，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大
　 　　　　矣哉。
　 　　象曰：泽中有雷，随，君子以嚮晦入宴息。
　 　　初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
　 　　象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
　 　　六二，系小子，失丈夫。
　 　　象曰：系小子，弗兼与也。
　 　　六三，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。
　 　　象曰：系丈夫，志舍下也。
　 　　九四，随有获，贞凶，有孚在道以明，何咎。
　 　　象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
　 　　九五，孚于嘉，吉。
　 　　象曰：孚于嘉吉，位正中也。
　 　　上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
　 　　象曰：拘系之，上穷也。
　　　
18.蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
　 　彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有
　 　　　　事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
　 　　象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。
　 　　初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
　 　　象曰：干父之蛊，意承考也。
　 　　九二，干母之蛊，不可贞。
　 　　象曰：干母之蛊，得中道也。
　 　　九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
　 　　象曰：干父之蛊，终无咎也。
　 　　六四，裕父之蛊，往见吝。
　 　　象曰：裕父之蛊，往未得也。
　 　　六五，干父之蛊，用誉。
　 　　象曰：干父用誉，承以德也。
　 　　上九，不事王侯，高尚其事。
　 　　象曰：不事王侯，志可则也。

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蒋介石倾心《易经》的奇闻逸事：豫卦六二，介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日贞吉，以中正也。（详见名人研究易经）
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