明哲易经生涯规划（简体）─易经上经─剥 · 复 · 无妄

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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　林明哲教授编订

　　　 周易上经（这里面红色字是“易经”，黑色字是“十翼”。）
　　　　　　　（下面有「搜寻引擎」，可免费搜寻到「易经十翼」的解释。）

23.剥，不利有攸往。
　　彖曰：剝，剝也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君
　　　　　子尚消息盈虚，天行也。
　　　象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。

　　　初六，剝床以足，蔑贞凶。
　　　象曰：剝床以足，以灭下也。
　　　六二，剝床以辨，蔑贞凶。
　　　象曰：剝床以辨，未有与也。
　　　六三，剝之，无咎。
　　　象曰：剝之无咎，失上下也。
　　　六四，剝床以肤，凶。
　　　象曰：剝床以肤，切近灾也。
　　　六五，贯鱼以宫人宠，无不利。
　　　象曰：以宫人宠，终无尤也。
　　　上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
　　　象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
　　　

24.复，亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
　　彖曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七
　　　　　日来复，天行也。利有攸往，刚长也，复其见天地之心乎。
　　　象曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

　　　初九，不远复，无只悔，元吉。
　　　象曰：不远之复，以修身也。
　　　六二，休复，吉。
　　　象曰：休复之吉，以下仁也。
　　　六三，頻复，厉无咎。
　　　象曰：頻复之厉，义无咎也。
　　　六四，中行独复。
　　　象曰：中行独复，以从道也。
　　　六五，敦复，无悔。
　　　象曰：敦复无悔，中以自考也。
　　　上六，迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征
　　　　　　。
　　　象曰：迷复之凶，反君道也。
　　　

25.无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。
　　彖曰：无妄，刚自外来而为主於内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也
　　　　　。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣，天命不佑，行矣哉。
　　　象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物。

　　　初九，无妄，往吉。
　　　象曰：无妄之往，得志也。
　　　六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
　　　象曰：不耕获，未富也。
　　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
　　　象曰：行人得牛，邑人灾也。
　　　九四，可贞，无咎。
　　　象曰：可贞无咎，固有之也。
　　　九五，无妄之疾，勿药有喜。
　　　象曰：无妄之药，不可试也。
　　　上九，无妄，行有眚，无攸利。
　　　象曰：无妄之行，穷之灾也。
　　　

26.大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
　　彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。不家
　　　　　食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
　　　象曰：天在山中，大畜，君子以多识前言往行以畜其德。

　　　初九，有厉，利已。
　　　象曰：有厉利已，不犯灾也。
　　　九二，舆说辐。
　　　象曰：舆说辐，中无尤也。
　　　九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
　　　象曰：利有攸往，上合志也。
　　　六四，童牛之牿，元吉。
　　　象曰：六四元吉，有喜也。
　　　六五，豶豕之牙，吉。
　　　象曰：六五之吉，有庆也。
　　　上九，何天之衢，亨。
　　　象曰：何天之衢，道大行也。

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