Массовая выдача английским правительством белоказаков в австрийском городе Лиенце частям НКВД и СМЕРШ – трагическое событие, о котором не любят вспоминать российские и зарубежные историки. Слишком глубоко в прошлое уходят его корни, и, возможно, поэтому невозможно однозначно его оценить. У подавляющего большинства тех, кто родился, вырос и живет в России одно только упоминание о том, что жертвы Лиенца состояли на службе Вермахта в частях СС и участвовали в карательных операциях фашистов на захваченной территории Советского Союза, отбивает всякое желание обращаться к этой теме. Предателей народа и слуг захватчиков родной земли постигло справедливое возмездие, – так считают многие россияне. Защитники Святой Руси, борцы с антихристами-большевиками были безвинно преданы на мучения, – такова позиция белоэмигрантов и их потомков. Есть еще один аспект этой проблемы: за затаенной с тех пор обидой на англичан кроется гораздо более глубокое переживание отчуждения русских эмигрантов от западной культуры вообще. И после большевистской революции, и во время Гражданской войны, и накануне Второй Мировой, и даже после нее Запад не знал, что делать с этими сотнями тысяч русских, которые не желали ассимилироваться и при этом требовали к себе внимания и участия. Так что тема участия русских эмигрантов во Второй Мировой войне и, в частности, тема Лиенца, еще ждет своих исследователей.

* * *

Е.Жуковская

В этом году исполнилось 59 лет со дня насильственной выдачи английским правительством советским войскам нескольких десятков тысяч казаков и членов их семей в австрийском городе Лиенц. Вот уже более пятидесяти лет подряд в каждую первую субботу или воскресенье июня во всех приходах Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) проходят панихиды по лиенцевским убиенным. С 1994 года, по благословению Священноначалия Русской Православной Церкви, подобные заупокойные литии служатся возле православного мемориала «Примирение народов», который находится на территории храма «Всех Святых» на Соколе.

В 1943-44 годах, при активном участии многих офицеров Вермахта, из русских белоэмигрантов и антисоветски настроенных казаков сформировались ХV Казачий Кавалерийский Корпус, насчитывавший к весне 1945 года 15 тысяч штыков и сабель, и Казачий стан численностью 36 тысяч человек (более половины из них – женщины и дети).

В составе казачьих Корпуса и Стана также числились бывшие граждане СССР, покинувшие земли Дона, Кубани, Терека вместе с отступающими германскими войсками, чтобы спастись от террора НКВД, очередного «расказачивания» и коллективизации. В годы военного коммунизма и первых советских пятилеток было уничтожено свыше 2 миллионов казаков, многие казачьи семьи были насильственно переселены на север и северо-восток России. Немалую роль сыграли недоверие и неприязнь новой власти по отношению даже к тем представителям казачества, которые поначалу поддержали ее и обеспечили успех Красной Армии в боях за юг России.

Враждебная и грубая политика советских властей как в отношении самого казачества, так и в отношении традиционных культурных и духовных ценностей Российской державы, привела к трагическому расколу среди тех, кто смыслом своей жизни видел военное служение Отечеству. Одни казаки под влиянием рассказов очевидцев репрессий и умелой антисоветской пропаганды Вермахта избрали своей целью борьбу с советским режимом в составе войск Третьего рейха, другие – защиту родной земли.

На сторону Германии перешло более 30 тысяч казаков – белоэмигрантов и бывших граждан СССР. К 1943 году на службе в Вермахте, полицейских формированиях и в так называемых антипартизанских отрядах самообороны насчитывалось более миллиона таких военнослужащих.

Многие белоэмигранты в своих исследования высказывают такую точку зрения: без столь мощного миллионного вливания Германию наголову разбили бы уже в 1943 году, ведь для удержания Восточного фронта и охраны тыловых коммуникаций Вермахту не хватало, как минимум, миллиона солдат. Белоэмигранты-исследователи не считают этот миллион военнослужащих изменниками Родины, а факт их служения на стороне фашистов рассматривают только как активное выступление против сталинско-бериевского режима, господствующего на территории России – тогда Советского союза.

К 1945 году на территории Италии, Югославии, Германии, Франции насчитывалось более 70 тысяч казаков, бежавших от советской власти, из них более 40 тысяч находилось в Австрии. В мае того же года 30 тысяч представителей Казачьего стана перешли из Италии через Альпы в Южную Австрию в город Лиенц, который входил в английскую оккупационную зону.

Одним из условий принятия на своей земле столь большого количества людей, англо-американское командование назвало добровольную сдачу казаками всего оружия. При этом, естественно, казачьих атаманов заверили, что никто из них не будет насильственно выдан Сталину. На самом деле, как свидетельствуют документы того времени, Черчилль и Альдингтон пообещали передать НКВД и СМЕРШу на уничтожение всех казаков – все 70 тысяч человек. Альдингтон тогда сказал Черчиллю: «История предоставляет нам шанс уничтожить одну часть русских дикарей руками другой части русских дикарей».

28 мая 1945 года английское командование пригласило всех казачьих офицеров и генералов казачьего стана «на конференцию», на которой их всех посадили в грузовые машины и отвезли в Шпиталь. Там 2146 офицеров передали органам НКВД и СМЕРШа. Несколько сотен из них расстреляли сразу же или в последующие дни, а трупы их сожгли. Остальных отправили в СССР, где посадили в концлагеря. Стоит ли говорить, что никто из них оттуда не вернулся.

Спустя два дня, в ночь с 31 мая на 1 июня 1945 года казачий лагерь Пеггец в Лиенце был окружен английскими танками и мотопехотой. Представитель английского командования майор Дэвис объявил, что все казаки вместе со своими семьями будут выданы Сталину. Конечно, в это время все уже поняли, что их обманули, и решили сопротивляться до последнего. Они отказались добровольно грузиться в машины и вывесили по всему лагерю плакаты: «Лучше смерть, чем отправка на мучения в СССР!» Сопротивление насильственной репатриации возглавили около двадцати военных православных священнослужителей Русской Зарубежной Церкви.

В пять часов утра все 30 тысяч обитателей лагеря подошли крестным ходом к походной церкви в центре лагеря. Женщины, старики и дети были посередине. Их окружал плотный массив безоружных солдат-казаков, строем прибывших всеми полками. Они готовы были принять первый удар насилия и смерти. Взрослые вместе с юнкерами Казачьего военного училища, взявшись за руки, образовали вокруг молящихся внешнее оцепление в несколько рядов. Они хотели телами защитить свои семьи от танков и бронемашин и, если потребуется, безоружными драться с английскими карателями.

Во время Божественной литургии послышался рев танковых моторов и металлическое клацанье сотен затворов. Танки и бронемашины двинулись на 30 тысяч молящихся. Их в упор расстреливали из пулеметов, автоматов и винтовок. Сотни английских солдат, следуя за бронетехникой, выстрелами и штыками добивали раненых, не щадя ни женщин, ни детей. Многих, правда, они бросали вповалку в грузовые машины.

Оставшимся в живых священникам и казакам удалось в нескольких местах разметать пехотные цепи английских солдат и прорваться к мосту через реку Драва. Однако на противоположном берегу реки англичане успели установить пулеметы, которые очередями расстреливали безоружных людей, бегущих к мосту. От безысходности они пытались переплыть бурную реку, но удалось это лишь нескольким сотням казаков и казачек, которые попытались уйти в горы.

Остальным казакам – тем, кто не смог прорваться – после избиения предстояло под мощной охраной поехать в Шпиталь и Грац, где их и передали конвойным войскам НКВД, занимавшимися отправкой пленников в СССР. Многих казаков расстреляли сразу же после прибытия на родину, женщин же, детей и стариков распределили в сталинско-бериевский ГЛУЛАГ.

Оставшиеся на месте Лиенцевского побоища трупы безоружных людей, убиенных карателями под непосредственным руководством переодетых в английскую форму инструкторов НКВД, на следующий день были облиты бензином и сожжены.

Массовая насильственная выдача казаков по всей Австрии продолжалась до 5 июня 1945 года. Подобные мероприятия проходили и в других станах Европы, например, в Германии, Италии, Франции, Чехии, в лагерях Платлинга, Дахау, Кемптена.

В начале 1970-х годов в австрийском городе Лиенц, по благословению Священноначалия Русской Православной Церкви Заграницей, русскими эмигрантами было открыто символическое Мемориальное казачье кладбище и установлена восьмиметровая стела в память атаманов Краснова, Шкуро, фон Паннвица и всех казаков ХV Казачьего Кавалерийского Корпуса и Казачьего Стана. Подобные мемориалы были установлены в германском городе Платлинг, что под Мюнхеном, в северо-итальянском селе Тимау, которое находится в области Фриули, на православных кладбищах в городе Джаксон штата Нью-Джерси, под Нью-Йорком в Ново-Дивеево, в Глендоре под Лос-Анжелесом.

В 1994 году по инициативе ветерана Великой Отечественной войны Ерофея Михайловича Левшова подобный мемориал появился и в Москве возле храма Всем Святым на Соколе. К сожалению, сам герой-ветеран не дожил до этого момента – 7 января 1992 года гвардии полковник в отставке трагически погиб. Однако его соратникам удалось довести это благородное до победного конца.

И вот уже десять лет подряд в самом начале лета у этого мемориала священнослужителями храма «Всех Святых» служатся панихиды или литии по насильственно убиенным казакам и всем жертвам Мировых и Гражданской войн, а также молебны о даровании Господом примирения народам России, Германии и всего мира. Об избавлении их в ХХI веке от новых войн и конфликтов, массового террора и репрессий, новых диктаторов, тоталитарных режимов и человеконенавистнических идеологий.

16 марта 2004 года в Издательском Совете Московской Патриархии состоялся круглый стол «Русский выбор – взгляд из ХХI века». Московскую Патриархию в дискуссии представлял епископ Венский и Австрийский Илларион. Он сказал: «На юге Австрии есть казачье кладбище. Там похоронены потомки донских казаков, во время Второй мировой войны воевавшие на стороне немцев в составе армии генерала Власова. После войны их должны были выдать Сталину. Когда они узнали о своей участи, часть из них решили убежать. Однако английские солдаты их настигли и расстреляли. Вот на этом месте и есть небольшое казачье кладбище, на котором два раза или раз в год совершается панихида.

Судьба России в ХХ веке сложилась таким образом, что части ее сынов пришлось сражаться на одной стороне, а части - на другой. Исторически одних можно судить, других оправдывать. Но для нас, живущих много десятилетий спустя, эти грани стираются. Во всяком случае, они стираются в памяти Церкви. Потому что для Нее, для церковного человека, все – и те, кто сражался на стороне красных, и те, кто на стороне белых, и те, кто во время Второй мировой войны воевал за советскую Россию, и те, кто воевал против нее, надеясь этим освободить свою Родину от ига безбожной коммунистической власти, - все эти люди были жертвами одной великой трагедии. И Церковь молится обо всех них, потому что в Ее памяти нет врагов».

Устроители траурной церемонии поминовения жертв трагедии под Лиенцем твердо убеждены, что «по христианским законам атаманы Краснов, Шкуро, фон Паннвиц и десятки тысяч насильственно убиенных казаков и членов их семей не нуждаются в реабилитации со стороны государственных властей для того, чтобы на святой церковной земле – у стен храма «Всех Святых» существовал посвященный им православный памятник, где верующие люди могли бы ежегодно проводить по ним панихиды, молясь об упокоении их душ в Селениях праведных».

«Мы хотим рассказать подрастающему поколению истинную историю, - сказал председатель Общественного Совета по защите и сохранению мемориала «Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в двух мировых и гражданской войнах», памятников «Вождям Белого движения» и «Казачьим атаманам» у храма «Всех Святых» на Соколе в Москве, участник и инвалид 2-й группы Великой Отечественной войны, участник обороны города Москвы Лев Александрович Гицевич. – Потому что тот, кто забывает уроки истории – обречен их повторить. Мы не за белых и за красных, не за синих и зеленых. Мы – за великую Православную Россию!»