زائِرنا الفاضِل ،
إذا تبادَر إلى ذهنك أيـّة تعليقات بشأن المقالات المنشورة ، لُطْفاً أرسِل رأيك إلى المحرّرة .
و لزائرينا المشكورين الذين تفضلوا بإرسال ملحوظاتهم اُقدّم امتنانى الدائم .
©
المادة العلمية: انظر
المصادر
©
حرَّرتها:
هالة خيرى ، نوفمبر 2005
تيسير استعمال علامات الترقيم
علامات الترقيم تحدد مواقع الفصل و الوصل ، و تُنَبّه على المواضع التى ينبغى فيها تغيير النبرات الصوتية ، و تُسَهّل الفهم و الإدراك عند سماع الكلام ملفوظاً ، أو قراءته مكتوباً . فهي في الكتابة تُغني عن الإشارة بالوسائل الأخرى التي يستخدمها المتحدّث للتعبير عمّا في نفسه .
و هي عبارة عن علامات و رموز متفق عليها توضع في النص المكتوب لتنظيمه و تيسير قرائته و فهمه ، كما أسلفنا . علامات الترقيم لا تعتبر حروف ، و هي غير منطوقة . و تختلف استخداماتها و قواعدها حسب اللغة و أيضاً تطور تلك اللغة عبر الزمن .
تنبيه
:- لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا [ علامة تنصيص ، و أحد الأقواس ، و الشرطة الواحدة ، و الشرطة الأولى من الشرطتين ، و علامة الحذف ] .
قائمة العلامات
-
الفصلة ( ، )
-
- توضع بين الجمل أو أجزائها المتصلة المعني ، ويقف القارئ عندها قليلاً ؛ ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعض . و هى الأكثر استخداماً لذا سنُفَصِّل استخداماتها .
-
تستخدم للفصل بين كلمات تدخل فى قائمة:
هالة قدّمت لرنا باقة من الورد الأحمر ، والأبيض ، و الأصفر .
هل تريدين قهوة ، أم شاى ، أم لبن ؟
-
للفصل بين العبارات الرئيسية ، و بخاصة التى تطول ، و يتم الربط بينها بالواو ، أو لكن ، أو بالأداة "أو":
لقد انتظرنا حلول موعد الإجازة طيلة هذا العام ، و لكن الجو ظل يمطر حتى أفسدها .
-
للفصل بين العبارات ، و أجزاء الجمل الشرطية:
مَنْ يستطِع اجتياز هذا الاختبار ، سيتم الاتصال به غداً لإخبارِه بنتيجتِه النهائية .
إذا احتفظت بهدوئك ، و تأنيّت ، و ركزت جهودك على التعقل قبل الفعل ، على الأرجح ستتمكن من اجتياز اختبار القيادة .
قائمة العلامات
-
الفصلة المنقوطة ( ؛ )
-
- توضع بين الجملتين اللتين تكون إحداهما سبباً
في الأخرى ، أو مُسببة عنها ، أو بين الجملة الطويلة ، وما يقع بعدها من كلام اَخر . ويقف القارئ عندها وقفة أطول من وقفة الفاصلة غير المنقوطة .
-
تستخدم كذلك بدلاً من الفاصلة لتفصل بين جزئىّ جملة تحتوى على عدة علامات للفاصلة . كما تستخدم للفصل بين عبارتين غير موصولتين بحرف عطف أو اسم صلة:
لم تُكمل دُنيا كتابة المقال ؛ لأن رئيس التحرير عَلِم بموضوعه مُسبقاً و رفضه .
سُّها قد صممت على النجاح أياً كانت التكلفة ؛ إنها ستحقق هدفها ، و لا يهم من سيعانى فى سبيل ذلك .
لقد قاربت الشمس على المغيب ؛ سوف تظلم بعد قليل .
قائمة العلامات
-
النقطة ( . )
-
- توضع في نهاية الجملة التامة المعنى .
-
تستخدم فى نهاية جملة ليست بسؤال و لا عبارة تعجب للدلالة على تمام المعنى و انتهاء الكلام و انقضاؤه:
لقد طرقت الباب . لم يكن هناك رد . فطرقت الباب مرة أخرى .
غادة مزّقت الرّسالة . نظرت إلىّ غاضبةً و هى ترتدى معطفها لترحل . لم أرها مرة أخرى حتّى الآن .
قائمة العلامات
-
النقطتان الرأسيّتان ( : )
-
- توضع قبل القَول ، أو بين المجمل و تتفصيله ، أو الشيء و أقسامه .
-
تستخدم قبل سرد محتويات قائمة ، أو قبل ذكر عبارة توضح و تفصل ما سبقها من كلام ، أو قبل قول او نص منقول بحذافيره:
هذه هى اختيارتنا: سنذهب بالقطار و نرحل قبل بداية الحفل ، أو نستقل السيارة و نحضره كاملاً .
لقد تم إهمال الحديقة لفترة طويلة: لقد زاد نمو حشائشها ، و امتلأت بالحشرات .
من عقلاء الصين أتتنا إحدى حِكَمهم قائلة: " لا تثق فى اللئيم إذا ابتسم لك " .
قائمة العلامات
-
علامة الاستفهام ( ؟ )
-
- توضع في نهاية أسلوب الاستفهام (الجملة المستفهم بها عن شيء) .
-
تسخدم علامة الاستفهام فى نهاية سؤال مباشر ( و ليس سؤال بلاغى ):
أين نظارتى ؟
هل سترحل الآن ؟
( و ليس - ولاء سألتنى إذا كنت سأسافر قريباً . )
قائمة العلامات
-
علامة التعجب ( ! )
-
- توضع في آخر الجملة التي يُعبّر بها عن الانفعالات النفسية .
-
تستعمل فى نهاية جملة مُعَبّرة عن دهشة ، أو فرح ، أو غضب ، أو صدمة ، أو أية انفعالات قوية أخرى . و يمكن استعمال أكثر من علامة ، أو استعمالها مع علامة الاستفهام:
هذا مذهل !
علياء صرخت قائلة: " أبداً ! "
- مجلس الإدارة أعلن أنه سيضاعف المرتبات مرة و نصف .
- مرة و نصف !؟
قائمة العلامات
-
القوسان المنحنيان ( )
-
- توضع بينهما الجمل المعترضة ، أو الألفاظ المفصلة المفسرة لما قبلها ، أو ألفاظ الاحتراس ، أو الجمل الدعائية .
-
يستعملان لفصل التعليقات أو المعلومات الإضافية عن باقى الكلام . و لتضمين المصادر أو الأرقام:
جبل إنجيل ( 8868 م ) فى فنزويلا هو الأعلى فى العالم .
كثير من كبار السِّن الحاليين ( من وُلـِدوا قبل العام 1952 م ) عاصروا انتقال الحكم الملكى فى مصر إلى العسكر المصريين .
" تهيُّب الإنسان للكبائر يُبعِده عن مُواقَعَتها و يُنجِيه من غَوائِلها " ( انظر صـ 60 ، جدِّد حياتك للغزالى ) .
قائمة العلامات
-
علامتا التنصيص ( " " )
-
- يوضع بينهما ما ينقل بنصه دون تغيير، من قران كريم ، أو حديث نبوي ، أو أية أقوال أو كلام خلافهما .
-
تستخدمان للإحاطة بالأقوال أو الجمل المنقولة عن الغير . و كذلك لتوضع بينهما الكلمات أو المصطلحات المراد إلقاء الضوء عليها:
مُنى سألتنى: " لِمَ فعلتِ ذلك ؟ "
لقد تم إلقاء القبض على الآلاف بتهمة
"الاشتباه " .
لقد كنت أقرأ رواية
"وَ إسلاماه " .
هل تعرف مصدر الحكمة القائلة: " عِش قانعاً و عاشِر النَّاس مُتواضِعاً " ؟
قائمة العلامات
-
علامة التنصيص المفردة ( " )
-
- توضع فى السطر التالى تحت كلمة أو كلمات لتحل محلها ، للإشارة إلى تطابق محتوى ما فى السطرين .
-
هذه العلامة توضع مكان نص الكلام المتطابق مع ما ذكره الكاتب فى السَّطر الذى يعلوه للتيسير .
* الحال : اسم يُذكَر لبيان هَيْئة الفاعل أو المفعول حين وقوع الفعل .
* التمييز:
"
"
"
المراد من اسم سابق يَصلُح لأن يُراد به أشياء كثيرة .
قائمة العلامات
-
الشرطتان ( - - )
-
- توضع بينهما الجملة أو الجمل التي تعترض الكلام المتصل . هذه الجملة أو الجمل لو حذفت من الموضوع لا يتأثر معناه .
-
تستخدمان لتفصلا جملة أو كلمة معترضة عن بقية الكلام:
مُؤَسّس هذه المكتبة - رحمه الله - أراد بها نشر الثقافة و العلم بين أبناء بلدته .
أوصى عُمَر بن الخطّاب - رضى الله عنه - الأشْعَرىّ قائلا ً: " البيّنة على من ادّعى ، و اليمين على من
أنكر " .
قائمة العلامات
-
الشرطة ( - )
-
- توضع قبل الركن الثاني من جملة إذا طال الفصل بينه وبين الركن الأول منها ، وفي المحاورات ، وبين المعدود وما يدل على رتبته إذا كان في أول السطر.
-
تستخدم للفصل بين تعليق أو تأمل و بقية الجملة . و تستعمل أيضاً للدلالة على أن الكلام اللاحق للعلامة هو خلاصة أو ختام أو نتيجة لما يسبق العلامة:
إنه لم يكن بعرف شيئاً عن هذا الأمر - أو هكذا قال .
لقد كان الرجال يصيحون ، و النساء تصرخ ، و زاد بكاء الأطفال - الأجواء كانت مُرَوِّعة .
أنت قد كذبت على - كيف يمكن أن اثق بك مرة أخرى ؟
قائمة العلامات
-
علامة الحذف ( ... )
-
- توضع مكان ما حذف من كلام للدلالة على الحذف .
-
ترسم هذه الثلاث نقاط لتشير إلى كلام تم حذفه ، خاصةً من قول منقول/مقتبس أو فى نهاية حديث أو حوار :
اليوم شرح لنا المدرس حديث الرسول (ص): " المسلم من سلم ... " (متفق على صحته) .
قائمة العلامات
-
القوسان المعقوفان ( [ ] )
-
- يوضع بينهما الكلام الزائد عن نص منقول أو مُقتبس ، لتفادى الخلط بين الأصل و ما ألّفه أو زاده الناقل .
-
يوضع بينهما كلام زائد قد يدخله الشخص فى جملة اقتبسها لتجنب اللبس:
" تهيُّب الإنسان للكبائر يُبعِده عن مُواقَعَتها [ إتْيانها و القيام بها ] و يُنجِيه من غَوائِلها " ( انظر صـ 60 ، جدِّد حياتك للغزالى ) .
قائمة العلامات
-
القوسان القرآنيان أو المزهران ( { } )
-
- يوضع بينهما النص القرآنى تمييزاً له عن غيره من النصوص و الاقتباسات .
-
يستخدمان بدلاً من علامتا التنصيص كخصوصيًّة للنَّص القرآنى دوناً عن غيره:
ما تفسير قوله تعالى: { و المُطَلَّقاتُ يَتربَّصْنَ بأنفُسِهِنَّ } ؟ (البقرة: 228)
أعلى الصفحة
|