Skapa Betraktaren
Verifiera att du är "många jag"
När du väl har etablerat Betraktaren inom dig i någon grad, börja med att se att din inre värld är bebodd av en mångfald. Observera att du har olika personligheter som framträder beroende på vem du för tillfället umgås med. Notera hur de till och med kan motsäga varandra ibland. Acceptera motsägelserna utan fördömanden.
Förändra någonting i din dagliga rutin.
Välj någonting enkelt, även något så simpelt som att till exempel ta en annan väg till jobbet. Notera känslan av obekvämlighet detta kan skapa för vissa delar av dig och notera också att vissa inre röster kanske protesterar mot övningen och anser den vara fånig. Observera också hur lätt det är att glömma bort övningen. Vårt inre motstånd manifesterar sig på alla möjliga sätt.
Försök att medvetet granska ditt liv.
Undersök de stora förändringarna i ditt liv utifrån perspektivet hur de uppkom, vad som var de drivande krafterna. Hur kom det sig att du blev gift? Hur uttryckte sig de olika valen du haft i ditt liv? Vem gjorde vad till vem, hur kom det sig att du tog de beslut du tog? Frigör dig från eventuella anklagelser detta kan framkalla. Låt Betraktaren göra denna granskning, inte någon annan del av dig.
Uppdelad uppmärksamhet
Den mänskliga kroppen är begåvad med en lång rad förnimmelse-anordningar som gör att vi kan orientera oss i den fysiska världen. I ett tillstånd av fascination, när vår uppmärksamhet bara strömmar ut i en riktning, förlorar vi kontakten med de förnimmelser som den kroppsliga medvetenheten är uppbyggd av. Alltså, för att dela upp vår uppmärksamhet krävs det bara att vi håller kvar vårt medvetande om kroppen. På det ställe som du sitter eller står, börja med att rikta din uppmärksamhet på ett yttre objekt. Efter ett tag, fortfarande med uppmärksamheten riktad mot objektet och hörande alla ljud runt omkring, försök bli medveten om dina fötter. Efter ytterligare en stund, utan att tappa uppmärksamheten på fötterna, bli medveten om trycket mot din bakdel från stolen, (om du sitter på en stol), fortfarande ska du upprätthålla uppmärksamheten på det yttre objektet och alla omgivande ljud. När detta är etablerat, försök bli medveten om var dina händer befinner sig och vad dom gör, utan att glömma bort dina fötter, trycket från stolen, det yttre objektet och alla ljud. Slutligen, expandera ditt synfält till dess yttersta gräns. Vi har kapacitet till 180 grader eller mer. Trots det så begränsar vi omedvetet synfältet till att endast omfatta objektet ifråga när vi koncentrerar oss på något. När vi till exempel konverserar med någon begränsar vi ofta synfältet till ansiktet, eller om vi är riktigt inne i diskussionen kan synfältet begränsas till den andras mun. Av någon anledning verkar vi tro att om vi koncentrerar oss på detta sätt, hör vi bättre vad den andra säger. Men om du experimenterar med uppdelad uppmärksamhet kommer du märka att intensifieringen av närvaron kommer även att intensifiera din uppfattning av konversationen. I din expandering av synfältet, glöm inte dina fötter, trycket från stolen, eller dina händer. Detta kommer göra dig mycket upptagen och mycket närvarande. Ihärdiga ansträngningar att utföra denna övning och variationer på den som du själv kommer på kommer få dig att höra, se, och uppleva den yttre verkligheten från ett nytt perspektiv. Övningarna i uppdelad uppmärksamhet är grundstenen från vilken alla andra övningar bygger på.
Själv-minnande
Som det antyddes i föregående stycke är själv-minnande en tredelning av uppmärksamheten. Upprätthåll medvetenheten så som den beskrevs i övning 1., och bli medveten om en högre värld innebär för dig.
Betrakta
I situationer där din uppmärksamhet inte behöver vara fixerad på ett enskilt objekt, skifta objekt var tredje sekund, (tiden det tar för ett andetag), medan du upprätthåller tillståndet av uppdelad uppmärksamhet. Förhoppningsvis hinner du skifta objekt innan intellektet hunnit formulera en värdering av objektet. Detta är en annan metod för att hålla vår uppmärksamhet förankrad i det eviga nuet, där alla möjligheter existerar.
Föreställningsförmågan
A. Först måste vi konstatera att mycket av det vi kallar tänkande bara är onyttig mental aktivitet. Oavsett om det är positivt eller negativt så får det oss att projicera vår uppmärksamhets-energi mot det förgångna eller framtiden, och förhindrar oss att uppleva det eviga nuet. Fånga dig själv när du är inne i dina föreställningar. Studera dina favoritfantasier, katalogisera dem. Se hur de påverkar dig fysiskt, mentalt och emotionellt.
B. Stoppa tankarna. Även om det verkar vara omöjligt kan vi göra det korta stunder. Observera vad övningen ger.
C. Tillåt dig inte att oroa dig, i form av rädsla för förmodade framtida händelser. Rädsla är en akronym för "Falska förväntningar som verkar sanna".
D. Visualisera en kapsel av tomhet inuti din hjärna. Gör detta med ögonen öppna. Intensifiera visualiseringen, expandera kapseln tills den fyller upp hela kraniet, så inga föreställningar ska få plats.
Identifikationen
A. Betraktande är även här nyckeln. Verifiera först existensen av identifikationen. Försök hitta klara och koncisa exempel på tillfällen då du varit identifierad av något. Se processen i verksamhet. Notera hur uppmärksamheten dras till externa objekt. Känn greppet processen har i ditt solar plexus, hur du förlorar din jag-känsla.
B. Separera dig själv när du har exempel på dina vanemässiga identifikationer, börja med att skapa någonting som är skilt från identifikationen när den inträffar. När du ser den komma, ha en tanke som kommenderar "separera".
C. Lär dig att dela upp din uppmärksamhet när du är identifierad. Genom att medvetet välja ett vackert intryck i ett tillstånd av identifikation, kan processen brytas och i stället skapa ett tillstånd av själv-minnande.
D. Ha rätt attityd. Skapa en attityd som ser själv-minnande som den mest betydelsefulla aktiviteten i ditt liv. Besluta dig för att motstå vanorna att slösa bort dina krafter på vad som helst.
E. Notera hur smittsamt identifikationen är. Se hur lätt det är för någon att få dig ur balans, framför allt någon du lever med.
Negativa känslor
A. Arbeta mot negativa känslor. För att göra detta måste vi först utveckla rätt mentala attityder, för att komma till insikt om att negativa känslor inte är till någon nytta. Vi måste också bli klara över att vi själva är ansvariga för alla vår negativitet. Ingen "gör" oss negativa. Vi behöver också undersöka våra nuvarande attityder till negativa känslor. Endast med en klar förståelse av att inga negativa känslor är att betrakta som rättfärdiga kan ett fortsatt arbete bli möjligt.
B. Börja med att hindra dig själv att uttrycka negativa känslor. Var försiktig med detta. Många tolkar det som ett förnekande, eller att man ska "förtränga". Börja med de starkare känslorna, eftersom dessa är mer synliga och faktiskt lättare att kontrollera. Mindre, mer subtila känslor, är svårare att kontrollera. I ett tillstånd av uppdelad uppmärksamhet är det möjligt att vara i Betraktaren samtidigt som kroppen är i ett negativt tillstånd. Under sådana förhållanden kan vi bli medvetna om hur vi blir stimulerade in i negativitet, vi kan erkänna existensen av det negativa känslotillståndet utan att tillåta något utrymme för dess eget uttryck.
C. Studera de negativa känslorna. Ju mer vi kan motstå impulsen att uttrycka negativa känslor desto mer kan vi studera dem, katalogisera dem, finna sambanden mellan den yttre spegeln som stimulerar dem och vad spegeln berättar om oss själva.
D. Finn länken mellan identifikationen och den negativa känslan. Identifikationen är förutsättningen för den negativa känslan. Utan den ena kan den andra inte existera.
E. Lär känna de olika graderna av negativa känslor. Det finns tre huvudgrader av negativa känslor.
1. Vardagliga, ordinära negativa känslor. Dessa kan bearbetas genom att frigöra sig från identifikation.
2. Svårare, mer komplexa känslor kopplade till attityder. Dessa attityder måste göras synliga och revideras genom rätt tänkande, och utveckla nya attityder som förenklar och tillåter istället för försvårar och förbjuder.
3. Intensiva, kraftfulla negativa känslor, till exempel vredesutbrott. Själv-minnande är den enda lösningen här. Vi kan inte göra något annat när vi konfronteras med känslor av detta slag.
Inre överväganden
A. Placera alltid dig själv i första rummet i alla möten med andra människor. Ge inte bort din kraft till någon annan. Kom ihåg att när vi identifierar oss med andra människor är vi oroade över hur de kan tänkas uppfatta en själv. Frigör dig från behovet av deras godkännande av dig, och även från tanken på att det skulle kunna orsaka ett slut på bekantskapen.
B. Bli medveten om orden "bör", "borde", och frasen "förväntas göra" i dina inre formuleringar och i ditt tal. Dessa är starkt kopplade till processen av inre överväganden. Ersätt dem med det DU vill, vad DU känner, vad DU behöver, med det förbehållet att dina begär, känslor, och behov inte skadar någon annan. Detta kan bli svårt till en början eftersom vi är så vana att först och främst ta hänsyn till andra, och i så hög grad att vi helt har förlorat kontakten med vem vi själva är.
C. Spela Allan: observera hur närvaron av andra påverkar ditt beteende. Experimentera med att bryta mot de oskrivna lagarna genom att inför andra göra saker som i vanliga fall skulle gjort dig generad, och som inte skadar någon annan. Gå konstigt, prata med en annorlunda röst, klä dig annorlunda mot vad du förväntas klä dig, dra till dig uppmärksamheten då du i vanliga fall vill vara osynlig.
D. Var spontan. Säg det som faller dig in utan att ta hänsyn till om det är "passande" eller inte.
E. Träna dig i att göra precis som du vill så länge det inte skadar någon annan.
Lögnen
A. Börja med att lyssna efter det speciella tonfallet lögnen har i dig själv och hos andra, inte dömande, utan i syftet att lära sig uppfatta skillnaden.
B. Träna dig i att endast tala om det du har verifierat för dig själv, inte det som du bara har hört eller läst, eller teorier som du kanske tror stämmer. Om du känner för att tala om saker som du hört eller läst om, betrakta det då utifrån vad det är. Ge upp behovet av att vara en auktoritet på saker du inte har egen erfarenhet om.
C. När du kommer på dig själv med att ljuga, stanna upp och redovisa att det var lögn. Detta kräver mod och kommer chocka dig ända in i det eviga nuet.
D. Öva dig i att sluta upp med att tänka och tala i absoluta termer som "alltid" och "aldrig". De flesta sanningar är relativa. Det nuvarande ögonblickets sanning kan vara lögn i nästa ögonblick.
Onödigt prat
A. Det finns en stor kraft i tystnaden. Håll tyst tills du känner att det du har att säga verkligen är sanningen för just det tillfället, gör sen din röst hörd med så få ord som möjligt. Ett sådant beteende inger respekt.
B. Frigör dig från behovet att ha rätt, eller behovet av att "vinna" diskussionen. Den vise vet att alla synvinklar är rätt på sitt sätt. En sådan attityd eliminerar behovet av att argumentera och gräla.
C. Lär dig att verkligen lyssna, inte bara selektivt för att få en möjlighet att bryta av, utan för möjligheten att lära sig något. Varje moment har potentialen att bli en läraktig upplevelse. När vår förmåga att lyssna skärps, börjar vi höra nyanserna och alla subtiliteter som finns under ytan. Många människor som nästan verkar vara mediala, eller ha ett sjätte sinne, är helt enkelt bara goda lyssnare.
D. När du samtalar med någon, vänta tre sekunder innan du replikerar. Öva dig i att inte avbryta. Detta gör att talaren får möjlighet att avsluta sin tanke och möjliggör för dig att tona in till dina högre möjligheter.
E. Tala endast då du har ett klart definierat syfte. Detta kan vara något så simpelt som att etablera en känslomässig förbindelse med någon genom att säga "God morgon", men att själv vara helt medveten om i vilket syfte man säger det.
F. Sluta upp med att värdesätta eller rättfärdiga inre dialoger och monologer. Radioshowen i huvudet har en volymknapp som kan regleras.
Övning 1:
Tillbringa fem minuter framför spegeln och undersök ditt ansikte. Notera hur den vänstra sidan skiljer sig från den högra. Den vänstra sidan överensstämmer med Essensen, den högra med Personligheten. Fokusera på denna övning, notera hur uppmärksamheten höjer och sänker sig. Använd en alarmklocka då dessa fem minuter kan kännas mycket långa.
Odla vanan att titta rakt in i andra människors vänstra öga, det högra från dig sett. Detta är deras Essens-öga och du får en inblick i deras själ.
Ta dig tid att betrakta naturen varje dag, det kan vara något så simpelt som att känna samhörighet med ett träd. Detta föder den essentiella delen av oss. För alla andra tankar åt sidan. Kom ihåg att dela upp uppmärksamheten.
Påbörja en undersökning av dig själv för att finna ut vad det verkligen är som intresserar dig, inte vad du "bör" vara intresserad av, inte vad som behagar andra, utan helt enkelt vad som behagar dig själv.
Lär dig att vara ensam med dig själv. Ta dig tid varje dag för att bara vara, utan någon aktivitet eller något som distraherar dig. Under denna tid arbetar du med att dela upp uppmärksamheten, så inte tiden konsumeras i olika föreställningar.
Övning 6:
Utveckla din förmåga att lyssna, det är ett kännetecken för en mer utvecklad närvaro. Lyssna efter rösterna hos de olika rollerna du spelar. Väl inne i processen, lyssna efter de inre röster som ackompanjerar dessa roller. Hur låter föräldrarollen, rollen som arbetstagare eller arbetsgivare, rollen som make eller maka? Bli medveten om att du inte är någon av dessa roller, utan någonting annat.
När du börjar se dessa roller, utveckla en känsla inom dig som känns separerad från rollerna du spelar.
Använd spegelövningen i övning 1 för att upptäcka ansiktsuttrycken hos vissa av rollerna du spelar. Börja med att se att varje roll har sitt eget ansiktsuttryck.
När du har fått en bild av de olika uttrycken rollerna har, försök känna vilka ansiktsmuskler som är spända och vilka som inte är det i de olika rollerna. Detta är början till att bli en medveten aktör. När du väl blivit medveten om dina ansiktsmuskler, kan du medvetet kontrollera dem och bli medveten om vilken betydelse de har.
Bli medveten om dina olika kroppsställningar. Vissa kroppsställningar är kopplade till den Falska Personligheten, framför allt de som tenderar att utvidga utrymmet, händerna på höfterna, eller händerna bakom huvudet. Var även uppmärksam på självförnekande kroppsställningar som nedböjt huvud, dålig hållning. Notera vilka som tenderar att stänga in och vilka som öppnar upp. När du experimenterar med detta kommer du kanske märka att vissa kroppsställningar skapar vissa känslor inom dig, att ditt kroppsspråk korresponderar mycket med ditt känslotillstånd. Observera detta hos andra också.
När Betraktaren blir bättre och bättre på att existera i nuet, kommer den få kapacitet att föreslå handlingar som underlättar Uppdelad Uppmärksamhet och Själv-Minnande. Till en början kanske inte dessa Arbets-Jag är tillräckligt starka för att kunna uttrycka sig, men efter en tid och vartefter ansträngningarna intensifieras, kommer de få tillräckligt med styrka för att ha en effekt på ditt beteende.
Utnyttja din förmåga att lyssna och försök urskilja vilka av dina inre röster som vill göra Arbetet. För anteckningar över vad de säger. Eventuellt kan de bli effektiva Arbets-Jag.
Använd de kroppsställningar som tenderar att fokusera din energi i ditt centrum; inse att var du än står, tillhör den platsen dig, det är din plats, ditt utrymme, men utan identifikation.
Upprätthåll medvetenheten om musklernas spänningsförhållanden i ansiktet. Detta hjälper dig kontrollera den subtila kommunikationen. Arbeta för att hålla dessa muskler avslappnade och rörliga så att du medvetet kan uttrycka de känslor som du vill förmedla.
Odla en inre ödmjukhet. Utveckla en attityd att tjäna utan att behöva få ett erkännande för det. Erkännanden är bra och man ska inte slå ifrån sig det när man får det, men det göder den Falska Personligheten när erkännandet blir anledningen till våra handlingar. Det blir ett korrumperande inflytande. Vi kan känna skillnaden, utveckla den känslan.
Get your own Free Home Page