Vāl di Soreli (TN) ai 17-18 di Lui dal 1999
Convigne interladine: i intervents di chei de “Academie”, ospits de “Union Ladina de la Gent Solandra” apene nassude

Fradis Ladins, come segretari pe citāt di Udin dal Circul Universitari Furlan “Academie dal Friūl” prin di dut ca o ai gust di puartāus il salūt plui cordiāl dal so Dean, Victor Tosorat, e chel ideāl po dal popul di Udin che al č rapresentāt tai trats de sō culture de Segretarie culģ. Sģ che duncje, la part che o ai voie di fā par cheste fieste cussģ biele des organizazions des comunitāts ladinis e je chź di testemoneā un fat de storie de vite inteletuāl di chź Clape che a son agns che o lavori e chź o ai braure di jessi stāt jo l'inventōr. Po ben, ancje lis Clapis, compagn des personis, a pierdin ogni tant il sens di ce che a son e lis convinzions che a an, ma se a tornin a incuadrāsi cun principis di chei juscj, chei ur dan plui volontāt e plui fuarce inmņ di prin. Une volte, une robe dal gjenar i č sucedude ancje a l'”Academie dal Friūl”, che il so impegn origjinari a pro che si dopri professionālmentri la lenghe furlane e che e vegni sł fuarte une cusience regjonāl vuź si viodilu plui indentri, juste cui voi e cul sintiment de clape che e je ator de Segretarie di Udin. Si domandavisi cemūt chje cierts discors, che te Associazion e tal mont furlanist fevelant in gjenerāl a menavin une vite, no fasessin ma par nie un efiet compagn a chź che si dīs la “int di ogni dģ”. Si domandavisi ce interčs che al podčs vź il “prin che al passe pe strade” par ciertis cuestions di sostegn culturāl, sociāl e legāl des fevelis locāls, in plui di chel famōs, che si sa, pes possibilitāts che al vegni fūr magari un fregul di lavōr in gracie di chei cuatri che spes e vulintīr si cjatin di bessōi co al č di scrodeā par vź chei risultāts. Si veve di pensāi un lamp, prime di decidi juste in definitive di mandā propit su l'ostie chel “prin che al passe pe strade”. O jerin nō di mandā su l'ostie: nō e dut cuant il mont furlanist, che nol č stāt bon di rivā a meti dongje un telār di teorie de bataie a pro de lenghe che juste ancje il “prin che al passe pe strade” al ves mūt di convincisi, di jessi d'acuardi e di vignī daūr, vint cjatāt ancje li cualchi alc di rispueste a lis sōs dibisugnis plui scletis e necessariis che cierts siums di nature politiche-istituzionāl, che par dret o par ledrōs si imberdein tal discors de lenghe, fin cumņ tant dispčs no an savūt - o pūr nancje no an volūt - rapresentālis. E cuale ise la prime dibisugne, alore, di une Umenitāt “ocidentāl” che, dal alt, la globalizazion e, dal bas, l'individualisim i an scuasit za disfat ogni grāt di comunitāt tant a dī di fradaie difensive, lassant juste, cumņ plui di simpri, la persone in balie dai potents di chest mont...ancje apene fūr di cjase! Se o ai di dī la veretāt, la comunitāt cjapade come implant sociāl concret ben in stāt di sostignīsi e di difindisi ancje cence vź une sorte di telār-confezion di nature politiche-istituzionāl al č stāt simpri il sium di cheste Fradaie: in chei timps ve culģ e je mudade pluitost la nature, no plui lenghistiche ma teritoriāl, des misuris di comunitāt che cheste e ten sł, alģ che lis lenghis de tradizion dal puest no son juste un principi bon dome di disfā unitāts za vergheladis, ma un alc che al met adun par dret o par ledrōs dute cuante la int intune leande “publiche” che e passe i tiermits etnics. Di un cirī di meti dongje l'argagn teoric di un “spazi vitāl” pe lenghe furlane che juste al domande une riforme dal sisteme sociāl-culturāl dal cuarp regjonāl si č lāts ve cumņ a cjapā sł un discors “civic” indulą che i fats di lenghe tradizionāi a son dentri ben e no māl cuntune part di caraterizazion e no plui di distinzion. Lą che prime une riforme dai principis dal vivi insiemit culturāl cjapāts tal locāl si viodevile dome tal cuadri di une afermazion di un codis par pandisi in dificoltāts perņ bon di dā dongje intun mūt o intun altri une comunitāt veramentri furlane, fate sł intor di chź lenghe, che e “traviersąs” un telār regjonāl che al č plurilengāl, il fināl definīt ve cumņ come fondamentāl par chei de “Academie” al č chel juste invecit di lā a rinfuarcī lis comunitāts di base, i grāts di coabitazion plui direts e sintūts, cuntun plan par lā a rionzi ideāi e simbui che dopo fra chei lis lenghis dal puest a jentrin in plen come cole soreetniche. Inalore, chel moment di colade dal sens de sō funzion e de convinzion tal puartā idevant lis robis che e ą vūt cheste Clape, par cuintri le ą convinte ancjemņ di plui dal pźs civīl e morāl fondamentāl di une bataie par tornā a implantā lis comunitāts come armis propit di difese de persone che se no e je in man dai potents che le zirin e voltin. Cence chź prospetive culģ, une bataie su la lenghe e je cence costrut. E dome cheste prospetive e je chź che e justifiche une bataie dal gjenar, pe int e naturālmentri pal Circul Universitari Furlan “Academie dal Friūl”. O disarai une robe simpatiche, ca in fināl, par ducj i amīs de Vāl di Soreli. Ta chest cuadri di rifondazion des comunitāts, la Fradaie di chescj timps e je daūr a judā a tirā sł la culture-identitāt des comunitāts borghesanis di Udin, realtāts vergheladis, frontieris di lenghe lą che si sperimente il nestri plan di convivence e di fradaie: po ben, l'aleāt plui grant che o vin al č juste il Borc Soreli. E il soreli, si viōt, almancul des nestris bandis, al č simpri un segnāl positīf.

ALBERT TRAVAIN DI UDIN