|
Неучёные |
Алтай-2006.
-26-Все имена изменены. Никакие совпадения невозможны и, более того, запрещены. После Алтая. Жизнь продолжается.В метро я подумал: "Надо будет сделать всё, чтобы ещё раз поехать с ними". И тут моё внимание привлекла высокая, стройная блондинка с полуголой спиной, над правой лопаткой которой вытатуирована морда кота с прорастающими из щёк тремя подобиями лиан, образующих лиры. Девушка была не просто, но на редкость красива, знала об этом и хотела, чтобы все относились к её красоте с самым полным почтением. Интересно, что удастся ей сделать с такой красотой в этой жизни? Затем я вспомнил, что многие люди моего возраста, утверждают, будто бы наше время было намного лучше и веселее. Какая всё-таки глупость… Нам удалось дожить до совершенно фантастических времён… В Интернете я нашёл объявление о пикете в поддержку Израиля напротив израильского посольства. Я позвонил одному из московских знакомых Белкину Марку, и мы поехали поддерживать забрасываемое ракетами еврейское государство. Марк отпустил окладистую бороду, ставшую уже совсем белой – его волосы посдели много лет назад, но по-прежнему остался улыбчивым и доброжелательным. -Ты знаешь, чем отличается пикет от митинга? - спросил Марк, когда мы шли по Большой Ордынке к израильскому посольству. -Понятия не имею. -Пикет - отличается от митинга запретом громкоговорителей. -Кстати, а ты знаешь, что митинг или пикет устроили не еврейские организации, а какие-то "Российские радикалы"? - спросил я. -Понятия не имею. Про радикалов тоже не слышал. -Потому что ты всё ещё без Интернета. Как жить-то без Интернета? Без Интернета это не жизнь, это не существование, это сплошное небытие. Уже прошла пара толи митингов, толи пикетов, толи демонстраций в поддержку хизбалы. Организовали их комуняки и московские арабы. Еврейские организации, разумеется, молчат. Того и гляди, тоже выползут с поддержкой ливанского народа, страдающего от израильской агрессии. -Ну, всё-таки сейчас не те времена. Хотя я с тобой согласен, еврейские организации могли бы проявить больше инициативы, - согласился Марк. -Дошли. Не только еврейские организации, но и мы. На тротуаре напротив израильского посольства собралось человек 40-50, может быть 60: сосчитать было трудно. Не позволяя сходить с тротуара на проезжую часть улицы, напротив собравшихся стояло десятка два милиционеры. Относительно числа пикетирующих было на удивление много всяческих журналистов, в том числе и снимающих. Милиция тоже запечатлевала всё происходящее на камеры и фотоаппараты. Хотя инициировали пикет не еврейские организации, евреев пришло много, как и пожилых людей; достаточно часто первое и второе совпадали. Пикетчики размахивали флагами и флажками Израиля, флагами радикального движения - я всё пытался разобрать, что же на них изображено, да так и не смог. Многие держали в руках плакаты. Пожилая женщина, явная еврейка, вела себя активнее и громче всех: "Насраллу на горшок". Долой хизбаллу. Да здравствуют израильские лётчики..." Мужчина держал в руках два небольших плаката. На одном над детской коляской висел израильский флаг и перед коляской, защищая её своим телом, стоял израильский солдат и стрелял в другую картинку. На второй картинке была тоже нарисована детская коляска, но уже под мухаммеданским флагом, а за ней прятался, стреляя в сторону израильского солдата некто в тряпке на головном конце тела. Затем пели израильский гимн. Несколько молодых людей под самый занавес - получили разрешение на час - начали скандировать "Хизбалла - бейт зонот" ("публичный дом" – на иврите). -У меня всё время были сомнения и колебания, - начал Марк, когда мы шли к метро, - Хорошо ли я делаю, что не репатриируюсь в Израиль. Впервые я был рад, что не переехал в Израиль, когда смотрел по телевизору депортацию Газы. Такого беззакония в Москве нет: меня не выбросят из квартиры. Хотели выселить из посёлка Бутово, но народ восстал, и оставили. -Всё верно, израильская власть - самая антисемитская в мире. -Ты преувеличиваешь, - покачал головой Марк. -Я преуменьшаю. Если бы эта власть существовала в 40-е годы, то никакого еврейского государства не создали бы, не позволили бы. -Печально всё это: Израиль мог быть место убежища, но после искоренения евреев из Газы я в это уже не верю. Я не понимаю смысла этого шага. Зачем Шарон это сделал? -Ларчик открывается очень просто: Шарон устроил еврейский погром и этническую очистку Газы и Севера Самарии от евреев, чтобы избежать тюрьмы. -Но ведь это ужасно. Это конец государства. -Ты ведь историк, и знаешь, что у евреев проблемы со своим государством: не даром в истории проскочило почти полдюжины еврейских государств. Одни и те же мерзкие души возвращаются на землю, чтобы творить зло. -Ну, это уже не по моей части, - заулыбался Марк. -А что ты думаешь, по поводу российских событий? -Многое не предсказуемо, но я не вижу больших перемен и потрясений. Режим устойчив. Пока цены на нефть высокие, а снижаться они не собираются, похоже, что будут только расти, то Россия на коне. Ты, кстати, знаешь, что в 85 году Саудовская Аравия сняла ограничения с откачки нефти, и это оказалось одной из главнейших причин падения Союза, и сделали они это с подачи США… -И сделали они это только потому, что Союз влез в Афган, - ввернул я, - Подписав приказ о вводе, как они тогда всё время долдонили "ограниченного контингента советских войск", Леонид Ильич Брежнев одновременно подписал смертный приговор Советскому Союзу и советской власти. -Да, - кивнул Марк, - А как Алтай? -Кайф. Высоцкий прав "Лучше гор могут быть только горы". А что с Чечнёй? -Я разговаривал с одним специалистом по Кавказу после начала первой чеченской войны. Он сказал, что у России есть только один способ победить - вырезать всех чеченцев-мужчин. Во времена Масхадова Кадыров был против ваххабидизации Чечни, за которую стоял Басаев. Масхадов не захотел гражданской войны. Его убили и этим потеряли последний шанс. Масхадов был умеренным мусульманином, с ним можно было договориться. Сын Кадырова-диктатор, и он создаёт в Чечне государство, которое рано или поздно поставит вопрос об отсоединение от России. Он просто выжидает удобное время, а пока восстанавливает силы. Кстати, несколько московских туристских фирм уже объявили Израилю бойкот из-за Ливана. -Главное, правильно вписаться. Того и гляди, по Москве начнут бродить спущенные сверху лозунги: "Израильская агрессия – известна всему свету". -Нет, всё-таки сейчас другие времена. -Как я вижу, для евреев времена всегда одни и те же. Но по-моему, в эти временах внесли значительный вклад и евреи. Как понимаешь, я не имею в виду лауреатов нобелевских премий по физике, химии, литературе, но уродов типа Троцкого, международной израильской левой, лауреатов нобелевских премий мира, типа Переса, Рабина, Бегина и подобных чудовищ. -Не слишком ли ты резко? -Не, слишком мягко. Давай тряхнём стариной, поехали в субботу вечером на Горку, - так мы называли при советской власти единственную на всю Москву Хоральную синагогу. В те годы в столице была лишь ещё одна синагога в Марьиной роще. -Посмотрим, - уклончиво улыбнулся Марк, и когда пришло время, сослался на какие-то срочные дела. Вспоминая былое, я добрался до синагоги. Всё изменилось, даже название улицы, которое поменяли с Архипова на Большой Спасоглинищевский переулок. Синагога стояла вся в лесах. На входе – проход через рамку, а затем молодой, высокий блондин устроил мне настоящий шмон. В зале крутилось несколько человек. Двое - высокий, полноватый, бородатый в фуражке и пониже, потоньше, в кипе, помоложе говорили на хорошем иврите. "Израильтяне", - подумал я. Помоложе упомянул кого-то переехавшего из Ашкелона в Тверью, которая сейчас обстреливается. Собралось несколько человек, в том числе и молодых. Пришёл раввин - плотный, разумеется, бородатый. Его хороший русский, внезапно прерывался распевами, когда он переходил на объяснения и настолько хороший иврит, что в отношении его израильтянства у меня тоже не осталось ни малейшего сомнения. Собирались совершенно незнакомые мне люди - ещё бы, я крутился здесь 18 лет тому назад. Может быть, только один пожилой, совершенно седой, с трудом, но по-хозяйски обходящий зал, человек, показался мне знакомым. -Здесь есть кипы? - спросил я в фуражке. -Не знаю,- равнодушно пожал он плечами. Я достал взятую на случай солнца шляпу-тембель (дурак, по-израильски) и стал слушать урок. Раввин говорил о законах перед приближающимся теша-бэ-ав (9 день месяца ав, в который были разрушены два иерусалимских Храма). "Согласно "Шульхан арух" ("Накрытый стол" – книга-расписание дня религиозного еврея) день до тэша-бэ-ав нельзя есть мяса и пить вина..." -Но ведь и так с 1 ава нельзя, - вставил один из слушателей - мужчина лет 28. -Верно. Я ждал этот вопрос - все комментаторы "Шульхан арух" задают его. Ответ очень прост. Есть мингахим - обычаи в каждой общине, которые не упомянуты в Талмуде. И есть упомянутые в Талмуде законы, то есть, диним, они совершенно обязательны. Поэтому, чтобы подчеркнуть строгость запрета на еду мяса и питьё вина, как упомянутые в Талмуде законы, "Шульхан арух" и подчёркивает этот запрет... Мне стало удивительно скучно. Я достал из ящика перед сидением газеты. Оказались они не свежие, но две из них - еврейские. В одной из статей - ответы раввина - тоже писалось, что во время поста нельзя... Я перешёл на политическую часть, которая, к моему совсем и не удивлению, сообщала о сделке Ольмерта с Мубараком, по которой Ольмерт обязался обменять 87 джихадеров-мухаммеданистов (с подачи кого-то из ЖЖ я перестал использовать слово террорист) на несчастного капрала Шавита. Только хамас не согласился... Где-то на заднем фоне раввин продолжал учить законы тэша-бэ-ав. Говорил он хорошо, гладко, быстро и плавно, но я вдруг почувствовал свою полную отчуждённость, непричастность. Я - посторонний для них. И выглядел я, без сомнения вызывающе странно: бритоголовый мужик с большой сумкой и это в шабат - субботу. Не даром меня столько шмонал охранник - заставил открыть все отделы поясной сумки. Раввин вещал: "Женщина, которая родила за три дня до тэша-бэ-ав может не поститься..." а если три с половиной? - подумал я, - В Израиле убивают евреев, и об этом никто даже не заикнулся. Законы тэша-бэ-ав важнее? Я захотел хоть с кем-то обсудить войну, но оглянулся по сторонам и осознал, что не с кем…
возврат к началу. |