BIOGRAFÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Seguiremos un orden cronológico y enunciaremos solamente los puntos que nos permitan conocer al Santo y a su doctrina.
1224 ó 1225: Nacimiento, patria y familia.
Tomás de Aquino, nace a fines de 1224 o principios de 1225 en la fortaleza de Rocaseca, del reino de Sicilia en la provincia de Nápoles a 125 Km. de Roma.
Sus padres Landolfo de Aquino, señor de Rocaseca y de un tercio de Montesangiovani, y Teodora de Teate, hija de los condes de Chieti.
Lombardo por la línea paterna, normando por la materna.
Ambas familias nobles, aristócratas y de tradición guerrera.
Landolfo de Aquino prestó grandes y repetidos servicios al Emperador Federico I Barbarroja.
Landolfo y Teodora procrearon doce hijos, siete varones y cinco mujeres. Tomás fue el benjamín de los varones.
1230-1239: Oblato benedictino en Monte Casino.
En la Edad Media, los nobles solían destinar a los hijos menores al estado eclesiástico. A la edad de cinco años su padre lo envió al monasterio de Monte Casino en calidad de oblato. Permaneció nueve años. Aprendió las primeras letras, gramática latina e italiana, música, poesía y salmodia, además de la formación moral y religiosa que era lo principal en los conventos.
1239-1243: Estudiante en la universidad de Nápoles.
Federico II había fundado esta universidad en 1224 y contaba con las facultades de Artes (Filosofía y Letras), Derecho civil y canónico, medicina y teología. Santo Tomás destacó sobremanera en Artes. Sus maestros eran de tendencia marcadamente aristotélica. Allí conoció a los dominicos.
1244: Entra en la orden de predicadores a principio de enero.
Temiendo la oposición de su familia lo enviaron a Roma y de allí a Bolonia. Por el camino lo secuestran sus hermanos, lo recluyen en Montesangiovani, luego en Rocaseca hasta fines de 1245. Emplearon todos los medios para disuadirlo de seguir la vida religiosa, sin lograrlo.
1245: A fines del año huye de Rocaseca.
1247: Termina su noviciado en Nápoles.
1248-1251: Discípulo en colonia de san Alberto Magno, quien le aplicó las pruebas más difíciles, de las que salió airoso.
1251-1252: Fue ordenado de sacerdote por el Arzobispo de Colonia.
Inicia su labor docente. El Papa Inocencio IV le ofrece la Abadía de Monte Casino, el Papa Clemente IV la Abadía de San Pedro de Nápoles. No aceptó. Se dedicaba a estudiar, enseñar y escribir.
1252-1255: Bachiller en París.
Glosa el texto de Baruc y las Sentencias de Pedro Lombardo. Son los años más agitados en la Universidad por la violenta oposición de los maestros seglares contra los religiosos, a quienes lograron expulsar. El Papa Inocencio IV los restituyó y fueron protegidos por los estudiantes y el Rey Luis IX, el Santo.
1256-1259: Maestro y regente de la cátedra de extranjeros.
Por sus indiscutibles y comprobados conocimientos el Canciller de la Universidad le confiere el grado de Maestro el 15 de agosto de 1257 en solemnísima ceremonia.
1259-1268: A petición del Papa enseña en la corte pontificia.
Pidió a su hermano en religión Guillermo de Moerbeke, capellán del Papa y eminente helenista, una cuidadosa traducción de los escritos de Aristóteles que Europa había recibido a través de los árabes.
Este es su periodo más fecundo como escritor.
1269-1272: Segundo profesorado en París.
El Averroísmo se extendía incontenible, la guerra de los maestros seglares contra los religiosos se había recrudecido. Se combatía sin cuartel, en la cátedra, el púlpito y por escrito. Por eso, nuevamente, fue comisionado Santo Tomás a desempeñar nuevamente la docencia en París.
La batalla contra los religiosos termina cuando el Segundo Concilio de Lyon (1274), reconoce solemnemente el mérito y utilidad de los frailes.
1272-1273: Regresa a Italia y enseña en la Universidad de Nápoles.
Lo anterior atendiendo a las insistentes peticiones del rey Carlos I de Anjou y por la situación de la Universidad de París.
6 de diciembre de 1273 a 6 de enero de 1274.
Cesa de escribir y descansa en el castillo de San Severino. En la fiesta de San Nicolás tiene una experiencia mística. Con lo que vio, todo lo que ha escrito le parece paja y dice que ya no puede escribir más.
Fines de enero al 7 de marzo de 1274.
Viaja al Concilio de Lyon. Muere en el monasterio de Fosanova.
El Papa Gregorio X lo llamo al Concilio de Lyon. Su quebrantada salud apenas le permitió llegar al monasterio de Fosanova al sur de Roma. Antes de morir hizo profesión de fe y sometió todo lo hecho a la corrección de la Santa Madre Iglesia Romana.
POST MORTEM.
Toda biografía concluye con la muerte del biografiado pero el impacto de Santo Tomás se acrecienta, de tal manera, que después de su muerte, vale la pena completarla con una breve cronología hasta Pío XII.
1274-1323: Desde su muerte hasta su canonización.
El Papa Juan XXII solemnemente lo canonizó en Aviñón el 18 de julio de 1323.
En este periodo su doctrina es impugnada en todos los frentes. El Concilio de Lyon la respalda y la autoridad de Santo Tomás se robustece e incrementa hasta nuestros días.
1323-1567: Desde su canonización hasta su declaración como Doctor de la Iglesia.
El Papa Pío V lo declaró Doctor de la Iglesia Universal el 11 de Abril de 1567. Papas y Concilios apoyan su doctrina. en el Concilio de Trento (1545-1563), la Suma Teológica estuvo sobre el altar junto con la Sagrada Biblia.
1567-1878: Desde su doctorado hasta León XIII.
En todo el mundo católico se difunde su doctrina.
1878-1908: Desde León XIII hasta que es declarado Patrón de todas las escuelas católicas.
Ante el reconocimiento de la doctrina del Aquinate por más de 25 Papas, 5 Concilios, 15 órdenes religiosas y por las principales universidades e instituciones docentes de la Cristiandad, León XIII publica su Encíclica Aeterni Patris Filius el 4 de agosto de 1879 que será la base para la solemne declaración de Santo Tomás de Aquino como Patrón universal de las instituciones católicas en todos sus grados de docencia (1880)
1903-1914: Pontificado de Pío X.
Motu Propio ”Doctoris Angelici” y las 24 Tesis tomistas. Se confirma lo dicho por sus predecesores y se fija el criterio sobre las tesis de referencia.
1914-1922: Pontificado de Benedicto XV.
El Derecho Canónico y Santo Tomás. El Código de Derecho Canónico prescribe seguir el sistema, principios y doctrina del angélico Doctor.
Canon 1366, párrafo 2, promulgado en 1917.
1922-1939: Pontificado de Pío XI.
Constitución apostólica “Deus Scientiarum Dominus” del 24 de mayo de 1931. Ratifica e impulsa el método, principios y doctrina de Santo Tomás de Aquino en todos los campos del saber humano.
1939: Pío XII y Santo Tomás.
Ratifica lo dicho por sus antecesores, pondera y ensalza la excelencia de su doctrina pero sobre todo define el criterio de libertad al acatar las disposiciones de la Santa Madre Iglesia en relación con las Tesis Tomistas… “Nadie exija de otro lo que no exige de él la Santa Madre Iglesia”.
Con esta aclaración se mantiene la doctrina y se alienta la investigación.
Actualizado: Domingo, 05 de Diciembre de 2004