El Romanismo En Su Relación Con La Segunda Venida De Cristo
Rev. Robert Bickersteth

¿Pero es el caso que la otra idea, sobre la preeminente pecaminosidad, se concreta en el Romanismo? Admito que este es un tema sobre el cual, con toda caridad y justicia Cristianas, estamos obligados a proceder cautamente, y, de ninguna manera, formar una conclusión apresurada o infundada.

La cuestión puede, no obstante, ser juzgada en base a un asunto, contra el cual ni siquiera el mismo Católico Romano debe objetar. No se negará aquí que no hay acusación más grave que pueda traerse contra una profesante Iglesia de Cristo que el cargo de idolatría; y que, si esta acusación puede ser justamente comprobada, nada más se necesita para declarar la culpabilidad de preeminente pecaminosidad.

Semejante cargo no debe ser hecho ligeramente, ni ser considerado excepto sobre la base de la más clara evidencia. Por lo tanto, no considero suficiente para la confirmación de semejante cargo contra el Romanismo, simplemente afirmar, que por la constitución de estos reinos; por la Establecida Iglesia de Inglaterra e Irlanda; por los Protestantes Cristianos, de cualquier comunidad, en cada parte del mundo; por el testimonio unido de nuestros Reformadores martirizados, que sacrificaron sus vidas antes que disminuir un ápice su protesta contra el Romanismo - que por todos estos la Iglesia de Roma es declarada tanto idólatra como supersticiosa.

Pero yo deseo que ustedes, los miembros de esta Asociación Cristiana, alcancen su convicción sobre el asunto en cuestión por medio de una referencia imparcial a la doctrina Católica Romana, ya sea como se encuentra en los credos, expuesta por concilios y catecismos, o como es as autorizada por las fórmulas y los ritos devocionales del Catolicismo Romano. Si, refiriéndonos a estas fuentes, el pecado de idolatría no aparece, entonces cese inmediatamente el cargo; si aparece, entonces pronuncio el veredicto, "Preeminentemente pecaminosa".