Thiếu Lâm Phật Sơn
Vịnh Xuân Quyền
Respuestas de los maestros
1. Qué significa el termino “escuela familiar”?
- En China, Vietnam, Corea, Japón y otros países de Asia hay dos tipos de transmisión de los conocimientos de las escuelas familiares. En un caso es el desarrollo de la tradición y su transmisión únicamente en el círculo de sus parientes. Pero aquí existe el riesgo de perder la esencia de la escuela porque no todos los miembros de la familia tienen capacidades y ganas de aprender kung-fu.
En el segundo caso el conocimiento se transmite al que es capaz y quiere aprender kung-fu.
2. Cual su opinión respecto a las escuelas modernas y corrientes en kung-fu?
- Aquello que conoce la mayoría de las personas sobre kung-fu es solo la forma exterior, no el contenido. Muchos de los que practican Wing Chun u otro estilo de kung-fu empiezan a juzgar la escuela por las formas del movimiento, olvidándose o sin saber que la raíz de Wing Chun (Vịnh Xuân) es “Dao Fat” – budismo, que es fluido en su esencia y no tiene forma. Es el principio más importante en Vịnh Xuân – fluir y no tener forma. En las artes marciales, igual que en otras áreas de la actividad humana, se valoriza la individualidad, no la imitación ciega. Dos maestros de kung-fu pueden enseñar a sus seguidores de diferente modo, a pesar de que ellos mismos aprendían con el mismo maestro.
La forma es diferente, pero el contenido es el mismo.
Dentro de kung-fu existen diferentes ramificaciones: combativa, mágica, espiritual, terapéutica. Cualquier dirección, sobre la cual trabaja la persona, merece respeto. Es solo la cuestión de la elección personal.
3. Qué papel juega Dao Fat en el desarrollo de la escuela Vịnh Xuân?
- .Todas las leyes y principios de Dao Fat son principales también en Vịnh Xuân. Donde gobierna el espíritu, la técnica es secundaria. Dao Fat es más importante que Vịnh Xuân, pero con la ayuda de Vịnh Xuân la realización es más rápida.
- Todos ellos practican correctamente. Nosotros vemos solo la forma exterior. El contenido solo se puede definir en el contacto personal – mano a mano.
5. Qué objetivos se proponen los adeptos de la escuela de kung-fu?
A la escuela la llaman un estilo, una tradición de transmisión de conocimientos y finalmente las mismas leyes de kung-fu, que, igual que las leyes de física o de matemática funcionan igual en todo el planeta. La persona que conoce estas leyes por medio de la práctica, es portador de las facultades de kung-fu, no de un estilo o de una tradición. Si tu conociste el kung-fu, entonces la forma de los movimientos pierde el significado primario. Conoce Vịnh Xuân y modifícalo a tus medidas – solamente en este caso el sistema va a funcionar.
6. Existen competiciones en Vịnh Xuân?
- En Vịnh Xuân no existen competiciones. Incluso si se usaran los cascos y protectores, no se podría evitar los traumas. Respecto al ejercicio quay tay tu do – giros de las manos “sin forma” – en el existen atrapes de las manos y pies, empujones, agarres, dislocaciones y barridas, todos los golpes con las manos (puño, palma, dedos, codo) y cabeza, patadas. Es un ejercicio complicado y se difiere mucho del combate. Aunque quay tay tu do desde afuera se ve agresivamente, pero en esencia es chi-sao (quay tay) y tuei show (gan tu do). El aprendizaje de este ejercicio lleva de 3 a 5 años, incluso a las personas que ya dominan bien las formas de los movimientos en Wing Chun y el muñeco de madera.
Las reglas en quay tay tu do no son reglas, más bien condiciones: mantener el equilibrio psíquico y fisico, suavidad, agilidad, exactitud, perfección de la técnica, ausencia de traumas y cansancio.
7. Secretos de entrenamiento (gun-fa)
- Los métodos de entrenamiento existen en las escuelas tradicionales desde la época de la fundación de Shaolin. Es actual otra cuestión: hasta que punto los maestros abrieron estos métodos, tecnologías de preparación, a sus alumnos? Existe la opinión que los asiáticos no dan todos los conocimientos a los europeos. Pero los maestros verdaderos no están interesados en ocultar algo, sino los conocimientos morirán con ellos. Incluso la vocación del maestro es entregar los conocimientos y no ocultarlos. La única cuestión es encontrar a la persona que quiera y pueda llevar todo esto.
8. Comercialización de artes marciales
- ...Do Tuan tenía 12 alumnos. Thai Bo Sao tenía la escuela de 1500 alumnos, Trinh Quoc Dinh – 300 personas y May Anh Chau – 8 alumnos.
Ahora Thai Bo Sao tiene solo 50 personas.
Trinh Quoc Dinh dejó a dos, y los otros empezaron a aprender con sus discípulos mayores.
May Anh Chau en vez de 8 alumnos, tiene 10. Vinieron dos mejores alumnos de Do Tuan y de Trinh Quoc Dinh.
Le preguntamos a Trinh Quoc Dinh, por qué él corrió a 300 personas? Él dijo que tenía tantos alumnos por el dinero, pero empezó a perder no solo la calidad de la preparación, sino también a sí mismo.
Thai Bo Sao contestó prácticamente lo mismo.
May Anh Chau no acepta ni dinero, ni alumnos tampoco.
La comercialización termina mal. La organización comercial está condenada a las separaciones hasta desaparecerse por completo. Cual es la salida?
Te Cong tenía solo 8 discípulos. Les cobraba caro, pero todos se convirtieron en maestros destacados de Vịnh Xuân.
Osho dijo: “El dinero no está mal, pero no hay que olvidarse que es lo más importante”.
Otro gran maestro Georgiy Gurdjiev decía que los conocimientos son materiales y que su cantidad es limitada, tienen la fuerza solo cuando están altamente concentrados. Si distribuir los conocimientos entre mucha gente su fuerza desaparecerá. Entonces los conocimientos llegarían a muy pocos.
