Lic.Osvaldo A. Peiretti.
 

Planteamiento del problema:

“El justicialismo es una expresión sociológica de la realidad latinoamericana total y no un mero avatar político. No es un mero accidente argentino, sino un proceso general y sincronizado, al que todos los países de América latina, en diversas medidas y circunstancias han aportado sus ideas, sus ensayos, sus realizaciones y sus frustraciones”¹.

“Perón...iría a exprimir a los ricos, a la oligarquía, para enriquecer al pueblo. Ahí estaba Evita inyectando estos apetitos con una pasión fanática. Así nació la gran marcha de los descamisados sobre Buenos Aires. Algo simbólicamente superior a la marcha de los camisas negras sobre Roma, teñido con el color subversivo de ciertas jornadas de la Revolución Francesa”².

Las citas tienen el propósito de orientar la atención hacia una visión ya establecida en la sociedad en el sentido de que el impacto de nuevas formas de relación entre quienes gobiernan y gobernados se producen a partir del acceso al poder de líderes que pondrían en marcha el Estado de Bienestar adoptado luego de la crisis iniciada en 1929 y que tuvo un ritmo lento en la Argentina del conservadurismo, en la que no se adoptaron medidas tendientes a la solución de problemáticas concretas de los sectores populares y en la que se aplicó una política cuestionable desde todo punto de vista, la que sin duda, mantuvo sin modificaciones las típicas relaciones de sectores hegemónicos y subalternos.
Hacia esa realidad se orientará la mirada, teniendo en cuenta la existencia de oprimidos en general, pero sobre todo en particular en el interior del país, y sobre eso en el interior del interior, ya que la pretensión es encontrar aspectos de identidad política del peronismo lejos de donde se produjo su nacimiento. ¿Fue igual, diferente, tiene particularidades, es un impacto propio de una honda expansiva? Son simplemente interrogantes que se tratarán de dilucidar. Esto es Santiago del estero, Argentina, un lugar en el globo en el que el Partido Justicialista fue auténticamente derrotado solo una vez, en 1985, cuando la oposición tuvo como conductor a un líder demasiado parecido al oficialismo, el que tenía un absoluto dominio de elementos materiales suficientes como para establecer relaciones clientelares. El estado provincial, mientras tanto, vive al ritmo de un gobernador electo por quinta vez, sin contabilizar los años de exilio, lo que hace presumir una continuidad lineal que tiene que ver con una cultura fuertemente consolidada y que explica aún lo inexplicable. Tal vez en la génesis se puedan encontrar explicaciones para un pueblo acostumbrado a convivir con la pobreza extrema y que continuamente recibe como respuesta a sus interrogantes, de que la naturaleza es la culpable y que por culpa de ella no se pueden emprender ningún tipo de acciones para revertir lo cotidiano.
 

INTRODUCCION

-“Hablen tranquilos. ¿Cuál es el problema? Habla vos, Tedesco, el Coronel lo va a entender mejor.
-Bueno...
-¿Usted es Tedesco? Hijo de italianos, ¿No?
-Si, coronel.
-Ya me parecía. ¿Qué pasa, Tedesco?
-Muy sencillo coronel: Mucho laburo y poca guita.
-Eso está claro, ¿Dónde?
-Trabajamos de noche en...Nos pagan 3 pesos con treinta cada noche.
-¡Qué barbaridad! Enseguida lo arreglamos. Haré llamar a los dueños de la fábrica para que se haga un convenio de parte de ustedes. ¿Cuánto quieren ganar?
-Nos tiramos a 3 pesos con 33 centavos pero lo justo sería 3,50 por noche.
-Gracias, Coronel.
-Tedesco, usted quédese. Los demás pueden irse y tengan confianza.”³

El sugerente final explica la estrategia trazada por Perón con el fin de fortalecer vínculos conducentes a un nuevo tiempo en la Argentina que no podía despegar con el lastre conservador. Luego del balance desfavorable de la década infame los militares se preparaban para una salida hacia la legitimación del poder y en ese sentido el coronel tenía una clara estrategia, fortalecida, claro, por un contexto que bien explica Discepolo.

“Bueno, mira, lo digo de una vez. Yo, yo no lo  inventé a Perón. Te lo digo de una vez así termino con esa patriada de buena voluntad que estoy llevando a cabo en un afán mío de liberarte de tanto macaneo. La verdad: yo no lo inventé a Perón ni a Eva Perón, la milagrosa. Ellos nacieron como una reacción a tus malos gobiernos. Yo no lo inventé a Perón ni a Evita Perón ni a su doctrina. Nos trajo en su defensa, un pueblo a quien vos y los tuyos habían enterrado en un largo camino  de miseria. Nacieron de vos, por vos y para vos...”⁴

Dadas estas circunstancias era evidente de que eran necesarios cambios. La urbanización puede no ser lo suficientemente explicativa en el sentido adoptado por Germani, para explicar el nacimiento de un líder y de su fuerte vínculo con los sectores populares, pero es indudable de que la concentración de personas implica concentración de reclamos y exigencias a un Estado que condenaba a los que más necesitaban.
A pesar de todo, quedaba gente en el campo, espacio que por cierto no era indiferente al contexto negativo, en más, allí se sentía el efecto directo del final del país agroexportador. La vida en él implicaba dificultades cada vez más difíciles de superar y los que allí se quedaban lo hacían generalmente por razones cronológicas que les impedían su movilización, o bien aquellos que los afectos los detenían.

“La expansión de las clases medias fue un fenómeno general en Latinoamérica...El signo más visible de ese crecimiento fue el desarrollo de las ciudades, hacia las que  rural, que en el mundo industrial parece peor que la miseria urbana, más dura esta última en ocasiones, pero más gratificante y retributiva psicológicamente...”⁵

Ocuparse de los que quedaron es el propósito, de los que no siguieron el ritmo natural de la corriente, teniendo en cuenta las precisiones logradas en cuanto a explicarse la realización de acciones colectivas estudiadas en el momento fundacional y puestas en relación con otras ocurridas en cualquier lugar del mundo y que sirvieron para profundizar en la comprensión de lo social.
En consecuencia se puede afirmar de que el peronismo como tal es un fenómeno urbano. A pesar de ello, en el interior de esta provincia, los votos a favor del justicialismo son mayoría. Es cierto de que hay vías ilegítimas, pero aún así la gente se siente, piensa, vota y vive en códigos peronistas.
 

FORMAS DE SER IMPORTANTES

Graig Calhoun en un estudio del caso del movimiento de protesta estudiantil en China en 1989 afirma: “En la plaza de Tiananmen los estudiantes arriesgaron a sabiendas sus vidas. Lo hicieron sin creer que existía probabilidad alguna de que sus relaciones mejorarían sus condiciones o la de sus compañeros, o de que conseguirían los cambios políticos que buscaban. Lo hicieron a pesar de que existían otras alternativas. Sin embargo, habitualmente estos estudiantes no solían arriesgarse. Algunos de los que murieron esa noche habían sido lo suficientemente precavidos como para no identificarse públicamente un mes antes, durante el boycot a las clases. Muchos de los que arriesgaron su vida esa noche evitaron ataques o arrestos en los meses siguientes. Pero, en el momento crucial, fueron valientes hasta el límite del ridículo, hasta el punto de la estupidez. ¿Porqué?”⁶

Al estudiar el nacimiento del peronismo en Berisso se encuentran los siguientes testimonios: “A las 11 de la mañana, Berisso presentaba un aspecto francamente anormal, con los comercios cerrados en su totalidad, sin medios de transporte urbano y el vecindario en las aceras contemplando las columnas de obreros que se habían enseñoreado de las calles, llevando al frente grandes carteles con retratos del coronel Perón...Como la policía o bien estaba ausente, o bien mantuvo una actitud meramente contemplativa, la violencia fue subiendo de tono. En las palabras de uno de los cronistas allí presentes...otros grupos se dieron a recorrer las calles agrediendo a los que identificaban como estudiantes. Uno de esos grupos castigó brutalmente a un joven frente a la legislatura por haberse negado a vitorear el nombre de Perón. Otro testigo apuntaba: En la calle fue frecuente la escena de corridas a personas, las cuales eran cercadas y golpeadas. Muchos domicilios familiares no escaparon a la agresión”.⁷

Cuánto de acción colectiva encontramos en el interior santiagueño? Nada tal vez, opina Jorge un obrero santiagueño, que luego andando por el país ascendió socialmente “no había casi radios en Forres, las pocas eran a batería o con molinete, tenían radio los que tenían un buen pasar económico, sin embargo, nosotros nos enteramos de labios del patrón de lo que estaba sucediendo. El era un terrateniente extranjero, Juan Long, quien nos dijo que las leyes habían cambiado desde la llegada de Perón, yo era un adolescente que trabajaba en su finca, no le di mucha importancia, hasta qu un día me llamaron diciendo que tenía que cobrara el aguinaldo, eso lo había dispuesto el Coronel Perón, se imaginan, una novedad,
no sabíamos ni lo que era, luego, como siempre, ciando llegaron las elecciones la gente le preguntaba a quien iban a votar, el les contestaba que en esta ocasión hicieran lo que les parecía, de eso estoy seguro. Cuando tuve que votar por primera vez vote al peronismo....
 

Pero lo fundamental fue el tren. Cuando llegó a Fernández o la Banda, no recuerdo donde lo que quedaba, algunos colchones recuerdo, le aclararon que al tren lo mandaba Eva Perón, se lo dijo un señor Fernández, que era de Forres y que luego de irse trabajó en la Fundación Eva Perón. Entonces todos fuimos peronistas”.

Estela, hoy Concejal de la ciudad de Fernández, trae recuerdos de la militancia de su padre y de su primera infancia, vivida en el primer peronismo: “yo recuerdo cuando era niña. Yo tenía cuatro años, pasó por l pueblo el tren peronista, tirando paquetes hacia un lado y al otro, era todo un acontecimiento, yo lo recuerdo. Cuando llegamos a casa, abrimos el paquete y había un libro que se llamaba UPA, entonces yo me quedé con el libro y mis hermanas con las muñecas, yo entraba a primer grado el año siguiente y ya tenía el libro de lectura. Mi padre era gremialista, llegó a ser Secretario General de SUTYAGA, el subió al tren. Cuando el enseñaba el peronismo no podía afirmar cual era más importante, si Perón o Eva Perón, mi madre seguía a Eva, todas amábamos a Eva Perón, los dos eran líderes, había que seguir la doctrina y amar a los líderes, esa era nuestra felicidad. Otra cosa que me parece importante recordar es que el Dr. Juárez cuando estaba en el gobierno le ofreció a mi padre una casa que mi padre no aceptó porque tal vez no la podría pagar. Todavía hoy recordamos con el Gobernador Juárez aquella decisión de mi padre”, (el barrio al que hace alusión es el San Martín, en la ciudad de Fernández y a él accedieron trabajadores jerarquizados y gremialistas).
 

 LAS DIFERENCIAS

“La distinción entre culturas que enfatizan el eje de honor y deshonra y aquellas que enfatizan la culpa y la inocencia es una distinción antigua en la antropología. Quiero utilizarla aquí no tanto para sostener que el pueblo chino (u otro pueblo no occidental) está más motivado por el honor en sus acciones colectivas que los occidentales...El honor es importante para entender las acciones riesgosas o inusuales tanto en el Occidente como en otros lugares”⁸. Es una conclusión a la que arriba Calhoun para entender el movimiento de los estudiantes chinos, identificados como una clase con responsabilidades a defender ante el conjunto de la sociedad.
Es seguro que algo de eso estuvo presente en las movilizaciones del 17 y 18 de Octubre del 45 cuando los trabajadores salieron a las calles en Buenos Aires, tanto como el sentimiento identitario ya confirmado, de sumarse al peronismo por ser perteneciente: “Decidí también colaborar con la acción política, para que la clase trabajadora, mi clase, obtuviera el derecho de vivir mejor, sin el peligro de tener que afrontar tragedias como la semana de enero de 1919, la masacre de Patagonia año 1921, Gualeguaychú, Berisso, Avellaneda, Mendoza y muchos otros casos que sería largo enumerar.”⁹
 
 

En Santiago del Estero, el peronismo es el tren en primera instancia, tal vez, el aguinaldo, para confirmar el hecho de los intereses personales, pero sobre todo el tren, el que da. No había trabajo suficiente, entonces la vía era las relaciones de clientelismo, establecer el vínculo patrón cliente, por el camino más seguro. Mi madre fue, dice Jorge y a partir de allí...Mi padre no diferenciaba a Eva y a Perón, mi madre seguía a Eva Perón, sostiene Estela.

Yo ya tenía mi libro, mis hermanas las muñecas, el tren trajo lo que necesitaban.
Zulema tiene 89 años, en el 45, vivía en Buenos Aires, en Berisso, estaba casada con un trabajador marítimo que prestaba servicios en los barcos petroleros, vio nacer al peronismo desde allí y luego volvió a Beltrán, su lugar de origen, para establecerse más tarde en Forres. El retorno se produjo como consecuencia de que su marido no quería dejarla sola por mucho tiempo, entonces el se movilizó junto a los demás trabajadores fue a la plaza y seguramente oyó el discurso: “Recuerden que entre todos hay numerosas mujeres obreras que han de ser protegidas aquí y en la vida por los mismos obreros..”¹⁰ El militar a los descamisados le hablaba de mujeres, de la mujer y de la madre, era el sentimiento en palabras.
En Beltrán los hermanos y hermanas de Zulema eran dirigentes peronistas, porque “todos sabemos lo grande que era Perón, mi hermana era dirigente de la Unidad Básica, ella presidía la Rama Femenina ciando Evita la fundó. Zulema también recuerda el tren, su mente viaja a la vez en que el tren paró en Beltrán, tal vez por que no le daban entrada, ¡cómo repartía ropa¡ y todo lo que la gente necesitaba. Su esposo no era parte del tren, el hablaba de los beneficios le enseñaba a los chicos los beneficios que le había brindado a los trabajadores, todos lo atendían atentamente, hasta el más chiquito, Luis Enrique, que tenía tres años y ya daba vivas a Perón...Los hombres hablaban de Perón y nosotras las mujeres hablábamos a Evita. Su situación económica era de clase media, su familia tenía negocio y seguían por radio todos los discursos de Perón los difrutábamos con alegría, nunca había tristeza en sus mensajes. No llegábamos a las lagrimas, los disfrutábamos con alegría. Antes de él solo eran los radicales, desde que llegó Perón se dividieron en dos...”
 

 LOS ACTORES

“Eva Perón desde los balcones de la Casa Rosada el 17 de Octubre de 1949 ante la masa de trabajadores allí reunidos, recordó de esta manera el significado de los acontecimientos de cuatro años atrás:
Desde estos mismos balcones el líder asomaba como un sol, rescatado por el pueblo y para el pueblo, sin más armas que sus queridos descamisados de la patria, retemplados en el trabajo. Este es el origen puro de nuestro líder. Es necesario decirlo y destacarlo. No surgió de las combinaciones de un comité político. No es el producto del reparto de las prebendas. No supo, no sabe, ni sabrá nunca de la conquista de voluntades, sino por los caminos limpios de la justicia. Esta es la raíz y razón de ser del 17 de octubre, (que) nació en los surcos, en las fábricas y los talleres. Surge de lo más noble de la actividad nacional. Fue concebido por los trabajadores en el trabajo y su desarrollo contempla sus aspiraciones (...) El 17 de octubre (...) es una aspiración, es un canto hecho ya realidad”.¹¹
 

Era la visión de la protagonista, era su historia y desde su perspectiva era verdadera.
El 24 de febrero de 1946 “en Santiago del estero triunfó el partido laborista y es consagrado gobernador el Coronel  Aristóbulo Eduardo Mitelbach, asumiendo el gobierno el 15 de mayo de 1946...El coronel Mitelbach, hijo de Máximo Mitelbach (de origen alemán), nación en Santiago del estero...Cursó sus estudios primarios en la ciudad natal, hasta los 13 años  en el Colegio Nacional de Santiago del Estero. El 5 de abril de 1915, ingresó al Colegio Militar...Realizó una brillante carrera militar, hasta llegar al grado de Coronel del Ejército, desempeñó el cargo de jefe de la casa militar de la Presidencia de la Nación en 1943, y su último cargo fue Jefe de la Policía Militar en 1945, pasando a retiro su pedido, para ser candidato a Presidente de la Provincia de Santiago del Estero, el 23 de enero de 1946. El 24 de febrero de 1946 resultó electo gobernador de Santiago del estero...”¹²
Apenas un mes le bastó al Coronel Mitelbach para ganar las elecciones. No vivía en la provincia, se había ido siendo un adolescente, no había medios de comunicación suficientes como para permitirle un rápido entendimiento con los habitantes santiagueños. Nada obstaculizó su victoria, obtuvo el 55% de los votos. Claro que es otra historia.
 

CONCLUSION

La intención era llegar a este punto no para terminar nada, sino por el contrario, para plantear interrogantes, es decir abrir puertas hacia investigaciones y se estima haber cumplido el objetivo. Cuánto de distinto hay en el nacimiento del peronismo en el interior del interior, se ha hecho un avance superficial. La presencia del tren contrasta con la movilización, en una primera impresión en Santiago del estero nace pasivamente. El historiador peronista lo vio así: “El día 4 de junio de 1943 el gobierno nacional cae y asume la presidencia del país el General santiagueño Rawson, pero luego le sucede el general Ramirez, para que posteriormente ocupe la presidencia  el general Edelmiro J. Farrel, a partir de allí ha de tener una actuación preponderante en la vida de la República el Coronel Juan D. Perón, más tarde líder del pueblo santiagueño liderazgo que lo tuvo hasta su muerte”. El indiscutible liderazgo de Perón queda graficado en la elección de un militar prácticamente desconectado de la sociedad, pero que estaba en su boleta.
Los descamisados de Buenos Aires no aparecen en roles protagónicos en Santiago del estero, no los había tantos y da la impresión de que en el imaginario colectivo, aunque no voten, pesa mucho el pensar de las mujeres. El tren parece ser una respuesta a los deseos femeninos, sobre todo la mujer madre. Allí estaba lo necesario para la felicidad. Sin embargo hay mucho aún que investigar para arribar a conclusiones más sólidas.
Las relaciones clientelares de Santiago fueron fundadas con el peronismo. Entonces significaron una rápida adhesión popular hoy constituyen la principal herramienta en todos los procesos electorales. En el interior de esta provincia lo clientelar parece ser significativo cuantitativamente. En el año 1999 un candidato que en ninguna elección había superado el 3% durante años, se quedo con una banca en la Cámara de Diputados de la Nación, por el solo hecho de haber realizado su campaña desde la Dirección de Desarrollo y Acción Social.
La búsqueda de interpretaciones a las cuestiones identitarias peronistas puede llevar a comprender lo cotidiano, por ello este intento de iniciar una discusión con la perspectiva de la campaña santiagueña.
 

* Ponencia presentada en las Jornadas de Historia realizadas en el Sirio Libanés, en Octubre del año 2000, Sgo.del Estero.
 

NOTAS

1. RAVINES, Eudocio.  “América latina un continente en erupción”  Claridad, Buenos Aires, 1956.
2. AELO, Oscar H.  “Impresiones latinoamericanas en la época del populismo” En: Red Intercátedras de Historia de América latina.  Boletín Número 3 Rosario, Septiembre, 1999.
3. JAMES, Daniel.  “Resistencia e integración. El peronismo y la clase trbajadora argentina 1946-1976.”  Sudamericana, Buenos Aires, 1999.
4. JAMES, Daniel, Ibid.
5. ROMERO, José L.  “El Pensamiento político latinoamericano”  AZ editora, Buenos Aires, 1998.
6. CALHOUN, Graig.  “El problema de la identidad en la acción colectiva”.  En: Caja de herramientas. El lugar de la cultura en la sociología nortemaericana.  Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires.
7. JAMES, Daniel.  “17 y 18 de octubre de 1945: El peronismo, la protesta de masas y la clase obrera argentina”.  En: Desarrollo Económico, V 27, N° 107, octubre-diciembre de 1987.
8. CALHOUN, Graig. Op. Cit.
9. JAMES, Daniel. “Resistencia e integración”. Ob. Cit.
10. JAMES, Daniel. Ob. Cit. (Transcripción del discurso del 17 de octubre)
11. JAMES, Daniel. 17 y 18 de octubre...Op. cit.
12. LAMI HERNANDEZ, José M.  “Historia de Santiago del Estero”  Arte, Santiago del Estero, 1987.
 

                                                            Volver