分析戰事規律諸如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、進退、奇

正、虛實、動靜、勇怯、久速、治亂等   





〈始計〉： 故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三

曰地,四曰將,五曰法  道是正當、有理,天是陰陽、寒暑、時制,地

是遠近、險易、廣狹、死生,將者智、信、仁、勇、嚴,法是曲制、

官道、主用  不戰而屈人之兵是戰爭的最高境界  啟發如何自保,以

仁者情懷對待敵人,以廣闊胸襟容納異己  自勝者強  得道者多助,

先有道始能勝  要贏取朋友的心  知己知彼  非戰與好戰  怯生於

勇修道而保法,對牛彈琴是無濟於事的,充滿機辟而無情的人,也不會

因為聽了琴聲而變得溫馨有情  策之而知得失





    潛龍勿用藏於九地之下,高人潛修,韜聲滅跡,幽比鬼神,不可得

而見之,可不是消極、消失、退避而是善於守備,潛藏其形,以逸待勞,

靜觀其變,到了適當時空,立即飛龍在天動於九天之上,天時地利人和

齊備,便像猛龍過江,疾如雷電,勢迅聲壯,不拘諸咎,如來天上,善行

無轍跡,電光影裡斬春風  故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月

有死生  故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神  





〈軍爭〉： 治氣、治心、治力、治變為四治,能深諳巧妙運用,配合

恰到好處,神明如日之升,身體如鼎之鎮,泰山崩於前而色不變,正是

安閒而不亂,唾面而乾,不動如山  鳥窮則搏,獸窮則噬,圍師必闕,窮

寇莫追





〈九變〉： 九是數之極,亦即千變萬化,順應各種因子而知所變通,

投之亡地而後存,陷之死地而後生  行軍用兵有別於對人處事,有所

建樹及走歪路上了邪門分別只差一線,警惕!  塗有所不由,軍有所不

擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受  厚於求己而不是好勝與

自負,故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待之,無恃其不攻,恃吾有所

不可攻也  五危:必死可殺也,必生可虜也,忿速可侮也,廉潔可辱也,

愛民可煩也  





〈地形〉： 視卒如愛子  合於利而動,不合於利而止





〈行軍〉： 凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是

謂必勝





〈用間〉： 鄉間、內間、反間、死間、生間,非聖智不能用間,非仁

義不能使間,非微妙不能得間之實  非戰,以戰制戰,非危不戰,主不

可以怒而興師,將不可以慍而致戰,合於利而動,不合於利而止,怒可

以復喜,慍可以復悅,亡國不可以復全,死者不可以復生  藉反間之助,

培養鄉間、內間,再藉此可利用死間假做情報欺敵,而利用生間如期

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