Capítulo 2: UNIDAD DE LA ESPECIE: DIVERSIDAD DE COSTUMBRES/ RAZAS.

TEMA I: UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA.
RE-CREACION SEGUNDA.
IGUAL DIGNIDAD.

DIÁLOGO 2: ¿HAY UNA SEGUNDA RECREACIÓN DE LA ESPECIE HUMANA? ¿EVOLUVIVAMENTE HAY RAZÓN PARA EL RELATO DE LA BIBLIA?

NOE Y FRIEDERICH NIETZSCHE

NOE BIBLICO (Hace prob.7 mil años) -segundo fundador genético absoluto/ total, junto con la esposa, de la cual no se menciona el nombre, de la especie humana dialoga sobre la dignidad única/ igual, y las distinciones de los humanos entre si, los status sociales, económicos, etc. con Friederich Nietzsche (1844-1900), filósofo que favorecía la antigua doctrina indú de la división de la dignidad de los humanos en clases/ castas.

q1NIETZSCHE: Mira Noé, es curioso, me llaman a dialogar contigo sobre el tema de igualdad humana. Pienso que lo he zanjado con el 'superhombre' de mis escritos; el ario/ teutón,- superhombre en todos los órdenes, superior en la dignidad, en status, y en economía. ¿Por qué me llamarían aun diálogo evolutivo, si yo soy fijista? NOTA: Los contrarios de la Evolución son: la Revolución y el Fijismo.
NOE: Nos deben haber llamado a dialogar, precisamente porque tu defendiste la desigual dignidad humana. Rige la supremacía del más fuerte.--físico- (no en espíritu); una posición derivada evolutivamente, de la ejercida en forma brutal, por los animales alfa pre-moráldikos. No admiten competencia a su dominio y a la superioridad de sus genes- Si Friederich, tu doctrina es siempre atractiva para algunos: ¡los humanos que les conviene¡ que se creen 'alfa' -B: ¡Non servíam! -el no serviré de Satán-. Pero siento decirte que no es una posición nada nueva. Fue y es practicada oficialmente en todas las épocas con sus desigualdades enormes, aun mayores que las que tu propusiste. En Egipto, el Faraón divino -y los demás en esclavitud ejercida universalmente. La re-invención del sistema inmemorial indú, de castas, que tuvieron efecto en tus doctrinas; derivada de las doctrinas brahmánicas/ arias, de la India, (que al igual que la zuástika, fueron fusilados/ copiados, por la Alemania Nazi). Los fascismos, del siglo XX, repetición del dominio alfa del animal social que se siguen y seguirán ensayando con ejemplos sin cuenta: Bosnia, Nigeria, Zaire, etc. etc., o el ensayo, (en semilla superado) del apartheid de Sud Africa. Intentos de desigualdad que se seguirán ensayando mientras lo humanos se retraen a la evolución/ pequen, olvidando su nueva naturaleza espiritual, y se retrotraigan, evolutivamente, a su primitivo/ génesis/ origen animal (Ver en esta Obra: moraldika). En fin del siglo XX la "limpieza de raza" -ethnic cleansing- (de animal, claro), de la ex-Yugoslavia, Sri Lanka, Chernia, Hutus y Tutsis, e innumerables regiones de estos fines del siglo XX. Es un acontecer que se repite en muchísimos lugares y tiempos de la evolución de la raza humana (con una de sus dos naturalezas que es animal). En una forma light -ligera- se practica en casi todos los países con la xenofobia -odio al extranjero- principalmente inmigrante.

q2NIETZSCHE: Pero Noé, ¿acaso los humanos son distintos de los animales? ¿qué no estás viendo la vida real desenvolverse, en la que siempre ganan 'los fuertes' en armas, en economía, en política, igual que en los animales pre-espirituales, el más FUERTE-superhombre, el más capaz, es el más digno, debe tener precedencia sobre los demás: le deben kawtaw (Reverencia profunda hasta el suelo otorgada al emperador chino). Es esa la ley general de la evolución. Según el relato bíblico, a ti y tu mujer (de la que no mensiona el nombre) les tocó ser co-fundadores junto con Adán y Eva de la especie humana Se está aceptando por la propia Biblia que la transmisión de los propios genes tiene repercusiones evolutivas, ¿porqué pues, esa segunda re-creación de la humanidad?
NOE: Es notable la congruencia del Señor de la Evolución y el Caos, qué lógicamente respeta sus leyes (exepto cunado considera que debe poner otras) El de ese aspecto evolutivo, el de la prevalencia/ herencia, de los genes de la natura animal en el humano. Pero la razon por las que yo defiendo la igual dignidad de todos, absolutamente de todos mis descendientes, ya que todos son genes de mis genes, pero no tanto en lo que a la naturaleza animal del humano se refiere (de la que hablas tú) sino en tanto de la transmisión de la naturaleza espiritual que se hace por la procreación. Si querido hijo Friederich, a nosotros -a mi mujer y a mí- nos tocó, después de nuestros ancestros Adán y Eva, fundar de nuevo la humanidad y lo que parece, una contradicción del orden ordinario de la evolución de YAHVÉ-SEÑOR DE LA EVOLUCION Y EL CAOS, no hace sino confirmar su sabiduría. Esa segunda re-creación humana se hace siguiendo los cicloritmos de la evolución. No bastó que se implantará el ascenso en los homínidos -homo habilis-homo sapiens a HOMO SPIRITUALIS/ MORALDIKUS, el espíirtu comensando en Adán y Eva, sino que, claro, convendría seguir el orden de la evolución que trabaja lentamente (según nuestra pobre visión que mide el tiempo según las vueltas al Sol de nuestro humilde Planeta).

q3NIETZSCHE: Te contradices al evocar la evolución, Noé. ¿Dónde dejas la regla principal de la evolución, que seguimos todos los que despreciamos, como inferiores/ débiles, a otros humanos: la supremacía de los genes de los más capaces, que incluso muchos califican de darwinismo?
NOE: El Señor de la Evolución y el Caos opera/ trabaja, una evolución, ordinariamente, en forma paulatina -de niño a adulto- más aún en la humanidad. La evolución de las especies animales hasta subir/ ascender, a la especie humana, transmuta/ evoluciona, de animal homínido a animal espiritual/ moráldiko; acto que supone un salto en escalón en su evocontinuum en ELEVADOR-(Ibid: Moráldika)-. En los animales premoráldikos la defensa feroz de las crías preanuncia y vislumbra esta futura actitud humana evolutiva ascendente. LA HUMANIDAD EVOLUCIONA EN ESPIRAL ASCENDENTE HACIA EL ESPÍIRTU (Tailhard du Chardin). En los humanos, por razón de su naturaleza animal, la ley de la defensa de los críos opera en el mismo sentido, pero cuando estos crecen, la madurez/ adultez humana, va soltandolos a la libertad/ responsabilidad, evolutivamente, esto es en un deslizamiento paulatino de tiempo/ espacio . En la evolución de la humanidad convino que los homínidos convivieran con los humanos confundiendo las dignidades (los llamados en el relato bíblico B: hijos e hijas de los hombres convivencia de probables mil a dos mil años de nuestra humilde medida del tiempo. La creación humana, en cierta manera, parece un al revés/ contradicción, del evocontinuum anterior: el débil, el pobre, el desventurado, -MATERIALMENTE- se convierte en el más digno, B: Bienaventurados los pobres, los que sufren hambre, los que lloran, ... lo cual parece anti-evolución, -los infantes y los ancianos tienen precedencia/ primacía, sobre los llenos de energía/ fuerza, es la novedad humana. B: Sirva el mayor al menor", "No vine a ser servido sino a servir Pero en realidad no hay anti-evolución, no es así, ya que el espíritu, que se le agrego a los homínidos gemelos en el vientre de la hembra -o al dar a luz- -,la eslabón perdido- (ibid: Moraldika), aunque distinto de la materia, es superior en SER. La nueva ley: EL SUPERIOR EN ESPIRITU ES EL QUE MEJOR SIRVE A OTROS. B: Si quieres ser el mayor sirve al menor

q4NIETZSCHE: Estás suponiendo que la doble creación del humano por una pareja, afirma/ confirma, la unidad de la raza humana. En el diálogo de Moráldika oí a Darwin y Abel comentar eso: La unidad, ¿es importante desde el punto de vista de su naturaleza animal, que los lleva a la supervivencia material? o lo es desde el punto de vista de la espiritual que los lleva a la vida futura? Si los humanos en la evolución marcan una elevación/ elevador, a un ciclo superior en el continuum en ESPIRAL ASCENDENTE HACIA EL ESPIRITU. ¿Qué consecuencias prácticas se pueden deducir?
NOE: La transmisión de los genes -material- hace realidad una familia/ res, humana: todos hijos del mismo padre-madre, humanos, -por duplicado: en Adán y Eva y en mí, Noé y mi mujer- pero la herencia animal desaparece lentamente en el evocontinuum; la humanidad va en espiral ascendente hacia el espíritu: (pero en tiempo de evolución) y va consiguiendo su progreso/ ascenso, paulatino hacia el Espíritu (EL SANTO), siendo superior, en SER, va creciendo sobre la carne. No nace un infante humano con responsabilidad/ deber, nace débil/ incapaz/ inseguro/ dependiente- ¡y crece!-. La humanidad sigue esa misma ley.

q5NIETZSCHE: Retomando el discurso, ¿me quieres aclarar/ justificar, más, la conveniencia evolutiva de un segundo empiezo en la evolución o casi una nueva re-creación humana.¿es asi??
NOE: En la creación inicial de Adán y Eva en ese momento del continuum de la evolución, la interpretación del relato bíblico, conforme a las doctrinas evolutivas, marca que fueron formados de la materia, -semillas-fetos- del vientre de una homínida, e insuflados una vez -semillas viables- una vez formados B: por la nariz con el espíritu , se convirtieron en humanos, condición que transmitieron a sus descendientes -naturaleza espiritual- junto con la naturaleza animal((ibid: Moráldika). Se iba a iniciar el Reino de Dios en la Tierra, ¡pero no con todos los humanos!; todos serían criaturas de los mismos genes: familia humana de la naturaleza animal, pero en la nueva naturaleza espiritual sólo serían Hijos de Dios y herederos del Reino: B: los escogidos habría libertad, habría prueba y premio o castigo.

q6NIETZSCHE: Pero, sabes que yo soy Nietzsche ¿por qué no de un sólo golpe? ¿Adán y Eva y ya?. ¿Cómo justificas en la evolución la nueva re-creación?
NOE: Siguiendo la lógica evolutiva, del Señor de la Evolución y Caos, los nuevos humanos subsistían junto a sus antecesores inmediatos homínidos; denominados en el Génesis "los hijos de los hombres" B : Y Caín conoció a su esposa de la tierra de Nod " , " Y los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran apetecibles y las tomaron por mujeres y les daban hijos..." y era conveniente que con el Diluvio desaparecieran como especie, ya que el seguir mezclando especies: homínidos y humanos, no llevaría a la evolución al ascenso hacia el espíritu. Convenía pues, que cuando menos, en el mundo conocido del relato bíblico, perecieran los homínidos y las mezclas, con el Diluvio. En el resto del Planeta, los homínidos en localizaciones distintas, pudieron haber sido eliminados, en distintos evocontinuums, por causas naturales o posteriormente, por la migración de los humanos por el planeta, -por ser creación evolutiva más capacitada-. B: Y Yahvé se arrepintió de haberlos hecho. Pero a pesar de las mezclas Yahvé, establece la dignidad humana-del espíritu sobre la carne B: Si alguno matare a Caín, Yo tomaré venganza de él siete veces , y le puso un signo" "Y les dió como pacto de su mueva alianzaun arco iris. Herederos humanos directos y sin mezcla parecen ser los descendientes de Set, tercer hijo de Adán, de los cuales desciendo yo Noé aunque pudieron haber habido muchos más varones. Teológicamente, constituye un problema la definición de las crías-mezclas, homínido-humanas, pero también lo es la interpretación del texto bíblico. Lo que parece confusión de la teología es ganancia de la evolución, pero sea como sea, en ningún caso es pérdida para el Señor de la Evolución y el Caos que por otro lado no necesita B Un consejero ¿QUIEN LE PUEDE ACONSEJAR SI HIZO EN MILLONES DE AÑOS DINOSAUROS Y VIDAS SIN FIN Y ASTROS ABSOLUTAMENTE INCONTABLES?. Lo que no podemos explicar con toda claridad, (alcabo sólo humanos) por supuesto, no quiere decir que no sea real.

SIGUIENTE: TEMA II DIGNIDAD HUMANA: SU COMPOSICION.