BIBLIA Y EVOLUCIÓN: Diálogos en la Justicia.
Parte I: Nacimiento Evolución-Maduración. Individual y de la Especie
Sección 1: EVOLUCIÓN SOCIAL.

Capítulo 2: UNIDAD DE LA ESPECIE: DIVERSIDAD DE COSTUMBRES/ RAZAS.

Tema XII: EVOLUCION DE COSTUMBRES:
DEL IMPERIO GUERRERO AL DE LA ECONOMIA.

Diálogo 12: ¿Ha terminado el imperio de las armas como imponedor de cultura?¿Se impone/ imperio, nuevas costumbres/ cultura, económicas (oikos=casa/ hogar, y nomos=ordenación), ¿qué tan importante son en el evocontinuum de fines del segundo milenio?

continúan: MEIJI con MENES

q1MEIJI: Akenatón en Egipto, y yo en Japón; Pedro el Grande en Rusia (hasta cierto punto) y Ashoka en India, son excepciones de soberanos que rompieron el ciclo guerrero que sin interrupción rigió, durante los primeros diez mil años de la humanidad, imponiéndose como el principal modelador/ constituidor, de los imperios/ costumbres, (los griegos también como excepción, impusieron a Roma-guerrera-vencedora sus costumbres-cultas). El triunfo de las armas fue determinante/ absoluto; sólo las interrupciones de soberanos como nosotros, constituyen excepciones, pero son del orden cultural como el mío o espiritual-religioso En el caso Ashoka, el budismo casi no se practica en India y fueron de efecto muy breve.. En contraste el fenómeno egipto-griego fue cultural y permanente igual que el chino, que aún conquistado por mongoles y manchúes y demás -como el Egypto- en su escencia permanece hasta nuestros días. ¿Notas, en este presente evocontinuum de fines de milenio, un nuevo modelador distinto de las armas que en forma totalmente universal irrumpa y substituya al ciclo guerrero?
MENES: Al final de las dos guerras Mundiales de este siglo XX, y personificado por un líder: Mahatma Gandí, también de la India, con su principio/ doctrina, del triunfo por la no violencia, las ruedas/ signos, empiezan a moverse a favor de otras costumbres/ cultura, distinta de la guerrera: es la económica (instrumento que Gandí empleó en su triunfo).

q2MEIJI: Perdona la repetición, pero, en este ciclo del evocontinuum de finales del segundo milenio, ¿estás recalcando que evolutivamente el imperio del -homo milite- que prevaleció durante DIEZ MIL AÑOS como determinador de las costumbres/ cultura universal, está siendo remplazado porel imperio del -homo economicus-, ¿crees que llene el hueco que va dejando el mílite como rector/ conformador, de la sociedad moderna global/ universal, modelando las culturas/ costumbres?. (Aún las armas ahora son principalmente un negocio) ¿a que lo atribuyes?
MENES: Se sigue en la evolución hablando/ conformando, la naturaleza animal del humano pero con un avance en espiral ascendente hacia el espíritu. El homo milite de una humanidad inicial/ infantil, que pretende demostrar su 'adultez' (de ad=con altura: su altura) peleándose/ imponiendo, su machismo con la fuerza guerrera: (el -animal alfa-: el ¡yo soy más fuerte que tú!), evoluciona al homo economicus de la humanidad adolescente. Comienza a vislumbrar que también imponiendo/ imperio, con su trabajo/ obra/ operatus, (aunque todavía logre el botín con astucia de animal con violencia capitalista), consigue preeminencia sobre los demás (altura): ¡logra un vistoso vibrar de plumas! (todavía como macho pavoreal); y entra en el cicloritmo evolutivo económico mundial de la economía. Dentro de su naturaleza animal tiene retribución logrando vistosa vestimenta. Por eso es un motor exitoso.

q3MEIJI: Pero algo tuvieron que ver mis estudios de tiempos y movimientos en los cuales demostré que usando de métodos y organización se podía duplicar, centuplicar, multiplicar, la eficiencia del simple translado de lingotes de hierro de un lado a otro del anden del ferrocarril, por un obrero ¡-con mentalidad de gorila-! ¿cómo haces un corolario de las aportaciones al mundo económico actual de fines de milenio?
MENES: esto, pues al poner de manifiesto con tus ideas, el valor comercial/ productivo, de los tiempos y movimientos -Time is money- -el tiempo es dinero- diste nacimiento a las costumbres/ cultura, de lo que se llamó Primer Mundo -económico-, donde primero hicieron suyos tus principios, haciendo que se induciera una cultura de reloj/ eficiencia/ productividad/ intranquilidad, que los lanzó en pos del progreso económico; y, ¡tenían que aprovechar el tiempo y los movimientos al máximo: producir, producir, producir!, que luego se tradujo en mercados y capitales/ motor/ progreso humano; desgraciadamente también, como nunca antes en la historia, en CODICIA/ DINERO/ PODER, (subsiste el macho alfa que manda y come primero que los demás). Claro, Occidente aprovechó las costumbres/ cultura anteriores; contaban con el reloj mecánico desde hacía mucho tiempo en toda Europa; su tradición de disciplina militar (sobre todo la germana); los inventos/ Revolución Industrial, provenientes de la cultura/ costumbres, de las universidades (Inglaterra, Francia) y tu aportación educación/ instrucción, Taylor, aunque iniciada en Estados Unidos fue revertida de los países anglo-sajones a toda Europa y al mundo, son sarmientos de la misma vid.

q4MEIJI: ¿Y qué duración tendrá ese cicloritmo económico global? ¿o crees que será eterno?
MENES: Mira, no existe en el Universo/ evolución, cicloritmo eterno, ¡el sol desaparecerá!, pero esa nueva cultura/ costumbre, de la humanidad, que pone la -operatio- humana como motor principal de costumbres/ cultura, -de progreso-, representa un escalón de ascenso sobre el anterior: cicloritmo de diez mil años de niños mílites (infantes es nombre militar) e indica la adolescencia de la humanidad: ¡aunque la etapa económica represente todavía una etapa con vanidad de pavoreal adolescente: ¡tanta vanidad/ vacío de humanos ridículos!, pero representa una etapa superior en la evolución a la de ¡niños peleoneros!, y está permitiendo poco a poco, con velocidad de evolución, un logro de paz/ alejamiento, de las armas, y por tanto un mundo más moráldiko/ justo; (si bien, no libre de los malosos/ mafiosos/ corruptos, que no desaparecerán hasta el final).

q5MEIJI: Pero ya que hemos metido al diálogo el mundo ideológico, no hemos aclarado las principales corrientes económicas del siglo XX: el capitalismo y el comunismo, que ahora, a finales del segundo milenio, una parece triunfadora: la capitalista, y la otra dormida: el comunismo/ socialismo (dicen que muerta). ¿Será este el final de los enfrentamientos de la economía? ¿ganó, (como inexacta) pero simplificadamente dicen: Adam Smith sobre Marx?
MENES: El Laborismo Social -EVOLAVORISMO-( ibid: Laborismo Gremial) una parte de esta Obra BIBLIA Y EVOLUCION: analiza el fenómeno económico y propone soluciónes para el ciclo del presente evocontinuum como ya lo hemos elaborado, pero otras propuestas/ organización, del sistema social-económico pertinentes a este diálogo, aunque parezca repetitivas, son la creación de costumbres/ cultura/ imperio, de una sociedad futura: la Sociedad del Siglo XXI. PRIMERA la integración de la sociedad laboral, en gremios/ fraternidades profesionales, revividos en la cultura/ costumbres, social que regulen la conducta laboral de sus miembros, tanto en lo negativo (ineficiencia, atraso de conocimientos técnicos, abuso/ codicia/ prostitución profesional, des-servicio comunitario, etc., aprovechando sus comités de dikética (al alcance electrónico de todos los agremiados y consumidores); como en el aprovechamiento positivo: aportaciones profesionales de agremiados a la comunidad, premiar los méritos profesionales, intercambio constante de conocimientos/ progresos, de sus especialidades, etc. Esos mismos gremios/ fraternidades, realizan un proselitismo/ selección, de asociados; con objeto de descubrir las vocaciones, desde la más temprana edad; evitando el enorme desperdicio/ descontrol, que supone retrasar el descubrimiento personal de la propia vocación profesional. Exigen/ ayudan, a sus asociados, una preparación continua que permita agiornamiento profesional y fomente el amor a la profesión, con el apoyo/ ejemplo, técnico-moral de los maestros/ senior, del gremio, etc. SEGUNDA El Evolaborismo proclama, que se integre una costumbre/ cultura, en que las organizaciones económicas (empresas, corporaciones occidentales y orientales) sean constitutivos/ se consideren, una organización/ familia adoptiva. (Una pareja, sin lazos genéticos libremente elige una unión de apoyo y solidaridad y escoge/ selecciona/ adopta hijos, con lazo permanente 'hasta que la muerte los separe' costumbre/ cultura, que los keiretsus y chaebols, japoneses y koreanos ya practican: soberanía de los laboradores por encima de los accionistas-capitalistas. TERCERO: En ese supuesto económico la seguridad social: 'se privatiza en la familia laboral' pues las empresas económicas, son por naturaleza las entidades capaces de resolver el problema de ocupación laboral (y no el Estado que sólo resuelve el de los burócratas-mandarines). Representan entidades sociales, 'como una familia' en las cuales cada quien aporta sus distintas capacidades laborales vocacionales, de manera que sus miembros tienen la misma dignidad y los mismos derechos y comen todos por igual de la mesa común (mentalidad de cooperativa). Sus directivos principales -cuando las empresas alcanzan la madurez- son seleccionados por los laboradores (aún contratados de fuera del núcleo de empleados) -soberanía laboral- y no por los inversionistas; (aun cuando pueda establecerse un sistema de chek and balance o consenso)

q6MEIJI: Pero tengo entendido que pretende exponer algo más drástico: una igualdad de retribuciones que, aunque supone una evolución en ascenso hacia el espíritu, niega/ rechaza, la tendencia animal más interior/ arraigada: la subsistencia propia aún a costa de la ajena. Lo que hemos llamado "la tendencia alfa" ¿no crees que es esperar demasiado de la naturaleza animal de los humanos?
MENES: La verdadera evolución de los países de primer mundo se ha dado porque la riqueza común (PIB) se ha aumentado y la distribución del mismo se ha pulverizado/ repartido, a base de ingresos/ sueldos, cada vez más generosos a los laboradores; claro, con distintos ritmos en la distribución. Pero se trata de algo más permanente/ base. Consecuencia de lo anterior el Laborismo Social supone que los distintos dones con que cada quien es dotado y aporta a la aventura económica común, tienen igual retribución -según la dedicación y esfuerzo de cada uno-; la competencia de la nueva sociedad no se da al estilo griego en que prevalece sólo uno: el que gana la carrera, sino competencia "comanechi" en la cual todos son capaces de sacar diez puntos aunque tengan/ se les hagan, depreciaciones por su falta de eficacia, dedicación o esfuerzo. También el EVLO dispone la difusión de estudios superiores -para todos-. Toda ocupación humana, si en la sociedad es necesaria: -si realiza una misión de servicio-, se considera profesional y consecuentemente considera un profesional a su operante. Ese servicio social es digno de igual retribución (igual merece el director de la orquesta como cualquier integrante de la misma; sólo representan distintos dones de servicio); si sirve a los socios sociales y aporta su trabajo/ esfuerzo, para el bien común económico, debe ser retribuido igual. Los estudios superiores requeridos para todas y cada misión de servicio son determinados por el gremio así como la paga/ retribución electrónica, a que cada quien se ha hecho acreedor, según su dedicación y esfuerzo, calificada según las normas gremiales y aprobados por las asociaciones de gremios (huye de los monopolios que restrinjan libertades). Es una forma más equitativa de repartir la mesa común que la capitalista (ley del más fuerte), y mas adulta que la comunista (los socios sociales se valen ya por si mismos: son ya por lo menos adolescentes y no infantes dirigidos), repartirla como la reparte una familia/ res adoptiva, amorosa y bien constituida: todos iguales, pero según su dedicación y esfuerzo.

q7MEIJI: ¡Muy bonito!, ¡muy bonito!, ¡admirable! pero estás hablando a humanos que, inmersos en su naturaleza animal, no quieren ceder su conducta de animales alfa. ¿¡Todos iguales!? -¿¡también en lo económico!?-¿¡Todos vamos a comer igual del botín -incluyendo los viejos e incapacitados!? Bueno, pues eso se ha pretendido en estos últimos tiempos del evocontinuum por el llamado socialismo-Comunismo real, y ya vez el resultado; el Comunismo cayó en casi todos lados, y el socialismo parece dormido o quizá muerto ¿qué opinas?
MENES: respeta la igual dignidad de los humanos: el botín se reparte, mucho para algunos poco para los débiles como continuación que es del estado del macho alfa animal. Se queda en la etapa del animal y no sigue el ascenso que marca la evolución al espíritu. Sigue la ley del más fuerte; el fuerte se queda con la mayor parte del botín--come primero de la caza y deja las sobras a los demás- El socialismo, inteligente/ justo/ no rapaz, -la igualdad económica- es el verdadero espacio económico humano: -como en una familia bien avenida- ¡todos iguales! y, aún más, tienen preferencia los infantes y los viejos- sigue como ideal social humano ¡LA IGUALDAD, el ideal de la Revolución Francesa no muere! es repetición de las enseñanzas de Jesús B: No vine a ser servido sino a servir , "Hay de Udes. los ricos" ,"los ricos no entrarán en el reino de los cielos ¡Bienaventurados los que comparten, los que acompañan y desean a los demás lo mismo que a ellos, los que aman a los demás como si fueran 'su' familia!. La igualdad económica -¡no es identidad económica!. La propiedad material no lo permite: no se pueden poseer/ ocupar, el mismo bien material al mismo tiempo y circunstancias por dos personas-; ni puede darse la igualdad por la repartición de bienes que hagan unos burócratas codiciosos/ déspotas/ incapaces, (¡que ni siquiera han emprendido un negocio!), y rastreros, (el jefe siempre tiene la razón, los demás no). Tiene que venir por la dirección/ -Gobierno Económico-, formado por los factores económicos, para que regule la retribución igual de esos factores económicos, gobierno gremial de iguales, que son los que saben/ conocen, de la economía y su justa distribución. Y eso, es lo que se propone con la intervención de los gremios profesionales, incluyendo el de los entrepreneurs y el de los empresarios y el de los políticos -en su aspecto laboral- que sólo son una vocación/ profesión, más.

q8MEIJI: ¿Y crees que se podrá subir a esa etapa de ascenso en el espíritu algún día? ¿Ashoka?
MENES: Mira Taylor, se empezó en Egipto con -todos esclavos- y un sólo Rey-dios--Faraón, y ya se ha superado ese estado. En el presente evocontinuum ya son la mayoría empleados. En Japón y sus keiretsus los empleados -soberanía laboral- nombran a sus directivos ¡Se avanza, pero a pasos de evolución!.

SIGUE: TEMA XIII.ASHOKA Y TAYLOR. LOS IMPERIOS DE LAS COSTUMBRES/ CULTURA, EN LAS
SOCIEDADES DE PRINCIPIOS DEL TERCER MILENIO.
SEPARACION DE CAMPOS. IMPERIOS: RELIGIOSO, ECONOMICO, CIVIL, ETC. q1-q12

INDICE CAPITULO II: Unidad. Diversidad.

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