BIBLIA Y EVOLUCION.
DIÁLOGOS EN LA JUSTICIA.
Parte I: Nacimiento Evolución-Maduración. Individual y De La Especie

Sección 1:EVOLUCION AFECTIVA

Capítulo 2: TEORIA DE LAS QUÍMICAS INTERNAS SEXUALES

Tema IV: EVOLUCION DE LA FUNCION SEXUAL CARNAL/ EXCITACION.

    Diálogo 4: ¿¡Y ahora lo bueno!?, ¡la función sexual oxitocínica/ carnal! ¿pero, disciplina y reglas en la misma?, ¿y su duración y uso?¿el sexo no poblacional dice relación con población?, ¿debe preveerse ésta en su actuación?¿Influye la sobrepoblación como regulación natural o voluntaria de la sexualidad carnal?

Continuan MASTER & JHONSON

q1.MASTERS & JONHSON: Y después de la función sexual enamoramiento mencionaste la función carnal, que además, es la que más se identifica/ entiende, con la palabra sexo. Supongo, que con más lógica, procede de química interna tanto la preparación/ juego/ precópula, como la cópula ¿no es así?
AFRODITA: Aunque ya expusimos que no siempre se da lo carnal con el enamoramiento, en la práctica general se acompañan. El estado anfetamínico junto con la fascinación carnal, constituyen una doble atracción de los sujetos. La carnal es producida por substancias químicas hormonales una de las principales, que ya mencionamos: la 'oxitocina'; se manifiesta a veces sola (principalmente en el varón) y a veces se enciende en los ejercicios de precópula y aumenta en el orgasmo Aunque la juventud representa el culmen de la función/ excitación, generalmente disminuye con la edad. Al revés del ensexualizamiento/ enamoramiento, el sexo/ excitación, se da más en el varón que en la mujer y en él resiste más el paso de los años. En lenguaje escolástico se les llamaba a todas esas fuerzas: pasiones, pero como no conocían su origen bioquímico preciso, provocó eso confusiones para dilucidar, en esas pasiones, sus distintos matices.

q2.MASTERS & JONHSON: ¿Pero que pretende la evolución con la pasión carnal?
AFRODITA: Es un choque de fuerzas del universo. En la evolución, esta fuerza sexual es la que proporciona enriquecimiento genético, (pro mezcla=fuerza promiscua) opuesto a las fuerzas de unión, mencionadas anteriormente: (fuerza incestuosa=in=sin; cisuis=corte/ separación) -sin separación/ rajadura-, de la del enamoramiento/ anfetamínica, y la de la morfínica/ endorfinas, (la del acompañamiento/ unión añeja/ duradera) que tienden a la monogamia (mismos genes=fuerza incestuosa).

q3.MASTERS & JONHSON: Vamos, Afrodita. ¿estás implicando que en la biología de las funciones sexuales, se oponen fuerzas? ¿qué la química oxitocínica/ carnal, tiende a la variedad, y la anfetamínica y la morfínica tienden a la estabilidad? ¿Podemos razonar en los animales primero?
AFRODITA: Pues si, M&J. La evolución busca un equilibrio natural de fuerzas internas. Conviene, por un lado, el cambio, y por otro la permanencia. La fuerza prevalente en la mayoría de los animales es la oxitocínica/ carnal, la promiscuidad/ pro-mezcla: el enriquecimiento genético. Pero conforme las especies avanzan en la escala evolutiva a la preeminencia del factor social/ convivencia, van teniendo prevalencia las químicas de enamoramiento y la de persistencia en el lazo.

q4.MASTERS & JONHSON: ¿Y en los humanos?
AFRODITA: El humano es el animal social por excelencia. Sus valores en la evolución en espiral ascendente hacia el espíritu tienden al lado de la estabilidad, pero sin descartar el enriquecimiento genético. Acuérdate lo dicho en otra parte de estos DIALOGOS (Ibid: Moraldika: Como se inicio la vida humana.) La evolución humana, partiendo de una sola pareja, Adán y Eva (gemelos en el vientre de una homínida), va de lo incestuoso a lo multienriquecedor (parejas de distinta genética). Empieza en un Big Bang poblacional de la fuerza incestuosa a la fuerza promiscua y en una implosión, hacia la fuerza incestuosa/ gravedad/ unión. La humanidad, primero en expansión en la Era Infrapoblacional, Poblacional, regresa a la unidad genética a través de la cruza de razas, de genes, -mezcla- en la Era de Sobrepoblación Global. Se acerca la Era de unión/ mezcla, de todas las razas y pueblos mediante la futura libre emigración mundial ayudada por la fuerza promiscua de la fuerza carnal que incluye la atracción de los opuestos.

q5.MASTERS & JONHSON: Planteemos Afrodita, un agiornamiento de la interpretación de la atracción carnal oxitocínica ¿Nos puedes explicar con más amplitud su papel actual?
AFRODITA: En el evocontinuum que corre, a partir de los años sesentas, con motivo de la iniciación de la Era de Sobrepoblación(Ibid: Equipoblación y Migración.) (terminada la Segunda Guerra Mundial) la principal connotación de las funciones sexuales pasaron/ evolucionan, de la preferencia que se daba a tener descendencia "a como de lugar", al uso de la relación carnal principalmente como instrumento de convivencia (la santificación de los cónyuges siempre ha sido el motivo primero B: Lo que Dios ha unido pero fue opacado por la reproducción B: creced y reproduciros). Pasó/ evolucionó, de matrimonios arreglados por los adultos, a la aceptación de la química del enamoramiento como base/ soporte -que puede ser don de Dios ( o no)-, de la relación pareja/ familia.

q6.MASTERS & JONHSON: Para comprenderlo mejor, convendría apuntar los pasos de la química oxitocínica en la evolución personal, la que va de la infancia a la vejez. ¿ te parece?
AFRODITA: Yo creo que si. En la infancia aún no se desarrolla. Se manifiesta en la niñez fundamentalmente a través de la psiqué/ curiosidad. Sabemos que la adolescencia empieza con una expresión general desenfocada y confusa, -pero ardiente- del sentido sexual, tanto en su faceta carnal como de su expresión afectiva anfetamínica; se hacen los primeros experimentos con ambas químicas. En la juventud se afinan y aclaran las distinciones entre los dos estados de drogación interna con las experiencias y la madurez del desarrollo interno, prevaleciendo el enamoramiento (más en las mujeres, menos en los hombres) sobre la química carnal (mayor en los hombres que en las mujeres). Si se realiza la unión, se conjugan los efectos oxitocínicos con los del enamoramiento aunque, como hemos dicho, ambos son temporales. En las parejas en matrimonio o en unión íntima, los primeros (dos o tres?) hijos suelen ser producto de las dos químicas (que se pueden prolongar algo más por el alejamiento sexual, eg, el que conlleva el embarazo). En el otro extremo la permanencia de la unión, que supera aún la menopausia femenina o la andropaucia masculina, surge la química morfínica (endorfinas) para ayuda de esa unión. La evolución en la disminución/ carencia, de las funciones de enamoramiento y la carnal, la naturaleza está como midiendo/ previendo, contrarrestar la época de la sobrepoblación (Ibid: Equipoblación y Migración.) .

q7.MASTERS & JONHSON: Y Afrodita, ¿cómo se plantea la duración de la química carnal/ excitación?
AFRODITA: Tenemos que distinguir entre las parejas permanentes que cohabitan íntimamente (por matrimonio o cercanía), y las relaciones esporádicas. En las primeras, con motivo de la convivencia diaria/ cercana, la excitación carnal dura aún menos o igual que el enamoramiento: normalmente de uno a tres años. Generalmente disminuye más pronto que en la mujer que en el varón: éste es más 'carnal' (repetimos que esta funciones son individuales y por tanto pueden variar). En las uniones sexuales /excitación esporádicas, o de menor convivencia puede prolongarse más tiempo la excitación. (La desaparición/ disminución carnal, en uno de las partes, suele acabar la relación) O sea va en razón inversa de la convivencia: ¡que forma un sólo cuerpo! B: Ya no serán dos, sino un sólo cuerpo :y el propio cuerpo no es precisamente un detonador del horno carnal.

SIGUIENTE: TEMA V.¿QUÉ SE PUEDE DECIR SOBRE EL AMOR-PERMANENCIA?

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