Traduit de l’anglais par Christophe BEZIER
ChristopheBEZIER@wanadoo.fr

Un des symboles les plus sacré qu'ait reçu l'homme de la part du Sauveur sont les " vêtements sacrés ".

Avant qu'Adam et Eve ne furent chassés du Jardin d'Eden, Dieu leur fit un habit de peau d'animal. Pour la plupart des personnes, la signification de cet habillement n'est pas remarqué et très mal compris. C'est cet habillement qui leur donna un moyen de se protéger des assauts du Diable. Plus encore, cela les a aussi pourvu des clefs de leur propre salut, lesquelles clefs se rapportent à chaque ordonnance nécessaire pour être exaltée dans le royaume de Dieu. Et ces clefs font parties de la Prêtrise, qui est le pouvoir de Dieu, et la prêtrise est associée au port de ces vêtements spéciaux.

La plupart des chrétiens ne croient pas que la Bible enseigne de telles choses, mais nous regarderons quelques écritures et analyseront l'importante signification que cet habillement spécial symbolise.

Nous lisons dans Genèse 3 :21, " L'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, dont il les revêtit ". Cela se passait dans l'Eden et ce fut le dernier cadeau qu'Il leur donna avant qu'ils n'en fussent chassés. Satan pensa avoir déjoué les desseins de Dieu, mais c'était seulement parce qu'il n'avait rien compris au but de Dieu. Dieu n'était pas en colère contre Adam et Eve. En fait, tout s'était passé selon Son plan. Comment savons-nous cela ? Par plusieurs raisons.

C'est Eve qui a admis avoir été induite en erreur, ou piégée par Satan (Genèse 3 :13). L'apôtre Paul confirme cela quand il dit dans 1 Timothée 2 :14 " et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de trangression ". Oui, Eve a bien mangé du fruit défendu mais elle l'a fait en ignorance de cause. Elle a été séduite ! Manger du fruit lui donna la connaissance concernant le bien et le mal(Genèse 3 :5). Cela signifie qu'AVANT de manger le fruit, elle ne connaissait pas le concept du bien et du mal. Les écritures enseignent clairement que c'est seulement APRES qu'ils eurent mangés du fruit que " les yeux de tout deux s'ouvrirent "(verset 7).

Tous les parents comprennent ce genre de situation. Quand un petit enfant désobéit, il ne comprend pas vraiment ce qu'il est en train de faire. Et de même Eve jusqu'a APRES qu'elle eu trangressée, alors comment aurait-elle pu réellement pécher ?

Une autre chose qui nous indique que Dieu n'était pas en colère c'est la réaction qu'Il a eu à leur trangression. Une lecture attentive montrera que Dieu n'a pas maudit Adam et Eve. Le Seigneur dit à Adam "…c'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des chardons et des broussailles, et tu mangera l'herbe de la campagne. C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes dans le sol… "(versets 17-19) Etait ce une malédiction ? Non, la malédiction était sur la terre (le sol) et non pas sur Adam.
Mais notez que la terre fut maudite pour le salut d'Adam (verset 17). En d'autres mots, la terre fut maudite pour le bien d'Adam ! Il était bon pour Adam d'être dans la peine. Il était bon pour Adam d'être affligé avec des chardons et des broussailles. Il était bon pour Adam de travailler à la sueur de son visage.

Et a propos d'Eve ? Etait elle maudite ? La Bible dit seulement : " je rendrai tes grossesses très pénibles, c'est avec peine que tu accoucheras, tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi "(verset 16). Certains voient cela comme une malédiction, mais aucune malédiction ne fut mentionnée. S'il était juste pour Adam de vivre dans la peine, alors cela n'était il pas assez juste pour Eve aussi ?

Mais il est mentionné une autre malédiction dans cette histoire et c'est sur le serpent qui était la véritable cause de tout ce désordre. Il était celui qui instigua cette situation en premier lieu. Sans son attrait et sans sa tromperie, rien de tout cela ne se serait jamais passé. Alors la vraie malédiction a été pour lui et non pas pour Adam et Eve.

Puis il y avait ces habits de peau que Dieu avait fait pour eux. Pourquoi aurait- Il fait une chose si pleine de compassion s'il avait été en colère contre eux ? En comparaison, Dieu a-t-il accompli un tel acte pour le serpent ? S'il l'a fait, cela n'est pas mentionné dans la Bible, donc on nous laisse l'impression qu'Il ne l'a pas fait.

Ainsi, en réalité, l'expulsion du jardin d'Eden était une bénédiction, pas une malédiction. Et le merveilleux cadeau d'un habit de peau était un acte d'amour, pas de haine. Mais pourquoi avait-Il fait cela ? Quel était le but de Dieu en couvrant l'homme et la femme ? Dieu ne semblait pas remarquer leur nudité avant leur transgression, donc ce ne pouvait être parce que cette vue Le dérangeait. Donc si cela n'était pas pour Lui, cela veut dire que c'est pour eux qu'il l'a fait.

Avant que nous examinions cette question nous devons considérer quelque chose d'autre. Cela ne fait pas de discutions de dire que Dieu est saint. Puisque Dieu a tout créé n'y-a-t-il quelque chose qu'il ait créé qui ne soit pas saint (sacré)? Cela ne serait pas logique pour quelqu'un de saint (sacré) de créer quelque chose qui ne le serait pas, sauf en tant que malédiction. Quand Dieu a crée premièrement le ciel et la terre, elle était pure et sainte parce qu'il n'y avait pas de péché en elle. Quand Dieu créa Adam puis Eve, eux aussi étaient saints parce qu'ils étaient purs et innocents. Et alors, quel rapport avec les habits de peaux que Dieu fit pour Adam et Eve ? S'ils ont été créés par Dieu, alors eux aussi devaient être saints jusqu'au moment où l'homme ou la femme les souillèrent et les rendirent impies.. Ainsi les vêtements de peaux que Dieu fourni à sa créature avant de les envoyer dans un monde de tristesse et de souffrance était un "vêtement sacré".

La chose suivante que nous lisons dans le livre de la Génèse est que Cain et Abel offrirent un sacrifice pour le Seigneur. Il n'est pas raisonnable d'assumer qu'ils offraient des sacrifices et qu'Adam et Eve n'en offraient pas ? Je ne le crois pas.

Avec ceci en tête lisons dans Exode 28 :2 " tu feras à ton frère Aaron des vêtements sacrés pour marquer son rang et sa dignité. " Et quel était le but de ces vêtements sacrés ? " Les vêtements spéciaux pour l service dans le lieu saint, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron et les vêtements de ses fils pour le sacerdoce. " Ainsi nous voyons que ces vêtements sacrés faisaient partis de la tenue qu'Aaron et ses fils devaient porter pendant qu'ils accomplissaient leur tâches en tant que prêtres. De même nous voyons que les vêtements sacrés et l'accomplissement des ordonnances de la prêtrise étaient censées avoir lieu ensembles.

Le vêtement sacré d'Adam avait il un rapport d'une manière ou d'une autre avec les devoirs d'un prêtre ? Au premier coup d'œil, il ne semble pas y avoir de lien connexe, mais après un profond examen des écritures, nous trouvons quelque chose de plutôt intéressant. Nous savons qu'Aaron et ses fils accomplissaient des ordonnances dans le tabernacle, mais qu'étaient ces ordonnances ? L'une d'elle était le sacrifice pour le péché. Dans Lévitique 4 :35 nous apprenons, " Il détachera toute la graisse, comme on détache la graisse de l'agneau dans le sacrifice de communion, et il la brûlera sur l'autel par-dessus les sacrifices consumés par le feu devant l'Eternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné. "

Dans Génèse 4 :4 nous lisons, " Abel, lui aussi, apporta des premiers-nés de son petit bétail avec leur graisse. L'Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande. " Notons qu'Abel a offert le même genre d'offrandes qu'Aaron avait été instruit d'accomplir pour l'expiation des péchés. Nous savons qu'Aaron devait accomplir cette cérémonie revêtu d'un vêtement spécial, sacré. Cela était il vrai également pour Abel ? Si nous répondons " non ", alors nous devons nous demander pourquoi Dieu changerait Ses exigences pour cette ordonnance depuis l'époque d'Abel jusqu'à l'époque de Moïse. Donc, tant que nous ne pourrons pas justifier de dieu changeant Ses exigences, nous sommes forcés d'admettre qu'Abel a dû accomplir cette offrande en tant que prêtre portant une sorte de vêtement sacré. En outre, si Abel faisait une offrande, il est déraisonnable de penser qu'Adam n'ait pas fait lui-même une telle offrande, autrement, comment Abel aurait su comment faire une offrande ? Et nous savons qu'a Adam lui fut donné un vêtement sacré quand il quitta le jardin d'Eden.

Le symbole d'un vêtement (habit) est très ancien. Il représente souvent " l'autorité " d'une personne. Nous savons que les rois portent des habits de cérémonie comme symbole de leur pouvoir. Mais y-a-t-il des preuves bibliques qu'un vêtement représente également une autorité spirituelle ? Dans 2 Rois 2 :9-15 nous lisons, " Lorsqu'ils eurent passés, Elie dit à Elisée : Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je ne sois enlevé d'avec toi. Elisée répondit : Qu'il y ait sur moi, je te pris, une double part de ton esprit ! Elie dit : Tu demande une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'auprès de toi, cela t'arrivera ainsi ; sinon cela n'arrivera pas. Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici qu'un char de feu les séparèrent l'un de l'autre. Alors Elie monta au ciel dans un tourbillon. Elisé regardait et criait : Mon père ! Mon père ! Char d'Israël et sa cavalerie ! Puis il ne vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux morceaux. Et ramassa le manteau qu'élie avait laissé tomber. Puis il retourna et s'arrêta au bord du Jourdan ; il prit le manteau qu'Elie avait laissé tomber, il en frappa les eaux et dit : Où est l'Eternel, le Dieu d'Elie ? Lui aussi il frappa les eaux qui se partagèrent çà et là. Elisé passa. Les fils des prophètes qui étaient vis-à-vis à Jéricho le virent et dirent : l'esprit d'elie repose sur Elisée ! Ils allèrent à sa rencontre et se prosternèrent contre terre devant lui. "

Le manteau qu'elie portait fut passé à elisé. Bien que ce ne soit qu'un morceau de vêtement avec aucun pouvoir en lui-même, il représentait le pouvoir de Dieu qui était avec la personne qui le portait.

Dans Matthieu 21 :6-8 " Les disciples allèrent et firent ce que Jésus leurs avait ordonné. Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent sur eux leurs vêtements et le firent asseoir dessus. La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin ; d'autres coupèrent des branches et les étendirent sur le chemin. "

Il y a de nombreux symboles dans ce passage. Tout d'abord, entrer à Jérusalem, la capitale d'Israël, sur un âne est symbolique d'un conquérant pacifique.(L'opposé aurait été un conquérant chevauchant un majestueux étalon, tout harnaché en armure de bataille, pour représenter sa toute puissante autorité sur eux). Jésus vient pacifiquement, chevauchant un petit âne. Il ne leur demandait pas allégeance, même s'ils l'acclamaient comme leur roi. Deuxièmement, " la plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin ". En d'autres termes, en jetant leurs vêtements à Ses pieds ils jetaient à bas symboliquement leurs propre autorité devant Lui, de ce fait se soumettant volontairement à Son autorité.

Les prêtres et les scribes et les travailleurs du temple portaient tous des vêtements de cérémonie représentant leur autorité ou leur pouvoir. Remettre son vêtement sacré était un symbole de grande détresse, signifiant la profanation de Dieu. Considérons l'histoire rapporté dans Matthieu 26 :63-65 : " Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur lui dit : je t'adjure par le Dieu vivant , de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui répondit : Tu l'as dit, De plus je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit : il a blasphémé. Qu'avons nous encore besoin de témoins ? Vous venez d'entendre son blasphème. "

Il est clair dans tous ces exemples que le vêtement que chaque personnage porte représente leur autorité. Mais y-a-t-il un vêtement spécial, autre que celui que portait les prêtres, qui EST sacré et qui du pouvoir qui vient de Dieu ?

Au troisième chapitre de Daniel nous lisons l'histoire de trois jeunes hommes juifs du nom de Chadrak, Méchak et Abed-Nego qui furent jetés dans une fournaise ardente par les ordres du roi Neboukadnetsar. Commençant au verset 20 nous lisons : " Puis il commanda à quelques-uns uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Chadrak, Méchak et Abed-Nego et de les jeter dans la fournaise ardente. Ces hommes furent liés, revêtus de leur tuniques, de leurs manteaux et de leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. " Nous savons qu'au lieu d'être brûlés, le roi regarda dans la fournaise et dit : " eh bien ! Je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu et qui n'ont pas de mal ; et l'aspect du quatrième ressemble à celui d'un fils des dieux….Les satrapes, les intendants, les gouverneurs et les conseillers du roi s 'assemblèrent : ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leur habits n'étaient pas endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints. "

Notons qu'il est dit que " leurs habits n'étaient pas endommagés ". Pourtant au verset 21, il est fait état de ce que ces hommes portaient aussi d'autre vêtements en plus de leurs habits. Alors pourquoi ne mentionne-t-on seulement que les habits comme n'ayant pas été endommagés et pas les autres pièces de leur habillement qu'il portaient ? Serait-ce parce qu'il y avait quelque chose de particulièrement sacré à propos de ces habits ?

Un autre indice important se trouve dans la parabole des convives au repas de noces tel que rapporté dans Matthieu 22 :11-14 : " Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. Il lui dit : mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme resta bouche fermée. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. "

Il doit être rappelé qu'il s'agit d'une parabole sur le Royaume des Cieux. Les invités dont parle cette parabole fait référence à ceux qui ont été invité à venir dans le royaume de Dieu. Mais notons que Jésus fait référence à un " habit de noces " comme étant nécessaire pour pouvoir entrer dans ce royaume. Puis Il parle à propos de quelqu'un qui a essayé d'entrer dans ce royaume sans avoir l'habit de noces approprié. Visiblement cette personne désirait entrer dans la grâce de Dieu, mais notons soigneusement que malgré son désir, il fut tout de même chasser parce qu'il ne portait pas les vêtements convenables.
Dans apocalypse 7 :13-15 nous lisons : " alors l'un des anciens prit la parole et me dit : Ceux qui sont vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d'où sont-ils venus ? Je lui répondis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulations. Ils ont lavés leurs robes et les ont blanchies dans la sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu et lui rendent un culte jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux. "

Pourquoi Dieu donna-t-il à Adam et Eve un habit de peau avant qu'ils furent chassés du jardin d'Eden ? N'est-ce donc pas pour qu'il cache leur nudité et n'aient point honte ? L'idée que ceux qui hérite du royaume de Dieu portent également un vêtement est cité souvent dans la Bible, mais pourquoi ?

Considérons ceci : " en effet, tout souverain sacrificateur, pris parmi les hommes, est établi pour les hommes dans le service de Dieu afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. "(Hébreux 5 :1) Le devoir d'un prêtre est d'offrir à la fois des offrandes et des sacrifices. Dans la loi de Moïse, le prêtre accomplissait ses devoirs tout en portant un vêtement sacré.

" C'est pourquoi, frères saints qui participez à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession (de foi), Jésus. " (hébreux 3 :1). " Nul ne s'attribue cet honneur ; mais on y es appelé par Dieu, comme le fut Aaron lui-même. De même ce n'est pas le Christ qui s'est donné lui-même la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais c'est celui qui lui a dit : tu es mon fils, c'est moi qui t'es engendré aujourd'hui ; de même il est dit encore ailleurs : tu es sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédek " (Hébreux 5 :4-6).

Jésus Christ est un Grand Prêtre et Il ne S'est pas seulement offert Lui-même, mais a offert des prières en notre faveur. Portait-il un vêtement sacré ? La réponse rapide est " non ", simplement parce que les écritures ne le mentionne pas spécifiquement. Mais ceci peut ne pas être exact. Concernant ceux qui hériteront le royaume de Dieu, apocalypse 5 :10 déclare : " tu as fait d'EUX un royaume et des SACRIFICATEURS pour notre Dieu règneront sur la terre " (gras ajouté)

Ceux qui auront été sauvés en gloire seront fait PRETRES ! (Il faut se rappeler que pour devenir prêtre il faut détenir une prêtrise). Et, comme nous l'avons déjà vu, ils porteront des robes blanches. Ainsi, une fois de plus, nous voyons des vêtements sacré associés avec la Prêtrise. Serait-il raisonnable de penser que Jésus Christ, notre grand prêtres, serait nu ?

Dans Apocalypse 3 :21 nous lisons : " Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur mon trône. " Jésus n'est pas seulement un prêtre, mais c'est aussi un roi. Plus que cela, il a promis que ceux qui vaincrait les épreuves de cette vie, tout comme lui les a vaincu, eux aussi, deviendront non seulement des prêtres, mais des rois qui s'assieront sur le trône du Christ avec Lui, tout comme Lui est assis maintenant avec Son Père sur Son trône.

Les rois portent des vêtements spéciaux qui représentent leurs pouvoir et leur autorité. Cela ne serait pas raisonnable de penser que nous porteront des couronnes et des robes de vêtements blancs si Jésus et Son Père ne portent rien pour représenter leur autorité royale et sacerdotale.

Quand nous arrivons a mieux comprendre l'importance des vêtements sacrés, nous voyons quelle signification spéciales ils ajoutent au plan de salut de notre Père Céleste.