HISTORIA DEL CHOY LEE FUT
"Mi nombre es Chen Yong Fa, y soy descendiente directo 5ta. Generación de Chan Heung - el fundador del Choy Lee Fut. Nací en Cantón, China. A los cuatro años mi abuelo, Chan Yiu Chi y mi padre, Chan Wan Hon, me enseñaron el arte del Choy Lee Fut.
Recordando conversaciones con los ancianos de la familia y teniendo como referencia los escritos de mis ancestros, espero escribir brevemente los orígenes del Choy Lee Fut en este artículo, para que otros puedan obtener una mejor comprensión de nuestro sistema de artes marciales (1) y de los primeros maestros de Chan Heung.
Los Primeros Profesores de Chan Heung
Mi tatarabuelo, Chan Heung, era del pueblo Ging Mui (2) en el distrito de Ngai Sai, región de Sun Wui, de la provincia de Kwantung. Desde la edad de 7 años, Chan Heung fue entrenado en Artes Marciales por su tío quien era el anciano del pueblo (3), Chan Yeun Wu. Aunque muy joven, Chan Heung era fuerte y aprendía con facilidad. Tenia una habilidad natural y rápidamente logró ganar el afecto de su tío, que se esforzó en enseñarle todo lo que sabía. Dentro de pocos años, el kung Fu de Chan Heung había progresado tanto que fue invitado a establecer una escuela para su tío en la ciudad de Sun Wui.
Con el pasar del tiempo su reputación creció y recibió muchos estudiantes. Un día descubrió que otro instructor de nombre Lee Yau San fue invitado para enseñar en la vecindad. Lee era discípulo del monje Shaolin Ji Sin, y se decía que su habilidad era formidable. Chan Heung siendo poseedor de una fuerte voluntad y amante de una buena pelea, decidió probar su habilidad. El ataco sorpresivamente a Lee mientras este salía de un restaurante y trato de lanzarlo al suelo al colocar ambos brazos alrededor de la cintura de Lee. Sin embargo, Lee calmadamente recibió el ataque, doblo ligeramente sus piernas y descendió su chi y su centro de gravedad de tal manera que no importaba cuanto esfuerzo hacia Chan Heung, no podía moverlo. Luego Lee, repentinamente giró y levanto su pie para enganchar y patear al mismo tiempo a Chan Heung, y lo lanzó varios metros.
Chan Heung fue capaz de levantarse sin ningún daño después de su caída. Lee estaba intrigado sobre su atacante al ver a Chan Heung levantarse sin daño físico. Lee le dio un cumplido y demando conocer la escuela a la que el pertenecía y la razón de su ataque en forme tan engañosa en vez de retarlo a un combate. Chan Heung se sintió avergonzado, y respondió que el ataque fue su propia idea en un intento de conocer la ineficacia de su propia habilidad, y que no deseaba implicar a su maestro en su derrota, Lee sorprendido por la respuesta dejo a Chan Heung en su confusión.
Días después, llego a oídos de Chan Heung que Lee había dicho que alguien tan joven y fuerte como Chang Heung, con tal inteligencia y habilidad, estuviese gastando su vida y talento debido a que la vanidad le impedía mejorar su habilidad, Chan Heung comprendió la verdad, que no existía limite para el arte de kung fu, e inmediatamente renuncio a su puesto de Instructor Jefe, y en cambio se enlisto en la escuela de Lee. Chan Heung fue discípulo de Lee por cinco años, y elevo sus habilidades a nuevas dimensiones.
El Monje Choy Fook
Un día Lee Yau Shan y Chan Heung escucharon acerca de un monje ermitaño llamado Choy Fook, quien vivía en un templo en el Monte Law Fou. Este monje era reconocido por sus habilidades en medicina China. Lee le dijo a Chan Heung que si el monje era tan hábil en dit da (tratamiento de lastimaduras musculares y óseas), él también podría tener habilidades en las artes marciales. Picados por el bicho de la curiosidad, Lee y Chan decidieron entonces visitar al monje inmediatamente. Al llegar a la puerta del templo encontraron a un hombre, viejo en años pero alto y musculoso con mirada penetrante. Les dijo que era el discípulo del monje Choy Fook e invito a los visitantes a entrar al templo y a tomar te con el mientras esperaban a que su maestro llegara de sus caminatas diarias.
Mientras esperaban sentados, el anciano procedió a cortar la Madera para calentar el agua, haciéndolo con sus propias manos. (4) La curiosidad de Lee emergió. El le comento a Chan Heung que el kung fu del anciano era bastante bueno, y que lo estaba demostrando para su beneficio y esto significaba que ellos debían responder con alguno de sus propios trucos. Lee se levanto y camino al lado de una trituradora de arroz (5) la cual estaba ceca de las gradas del templo. Primero él soltó un poco la tierra alrededor de las estacas de piedra, luego el se paro atrás y pateó la trituradora de arroz fuera de la tierra. El anciano vio esto con diversión. Luego camino hacia la trituradora de arroz y de un golpe saco un pedazo de la esquina de plancha que estaba encima, pulverizándola solo con sus dos manos y lanzando el polvo frente a Lee, anunciando que ciertamente Choy Fook era el, y que el polvo frente a Lee era un recordatorio para los intrusos que no se comportaban apropiadamente.
Lee, lleno de respeto hacia Choy Fook, agradeció al anciano y se marchó inmediatamente, dejando a Chang Heung atrás para enfrentarse a la situación. Siendo un joven amable y astuto, Chang Heung se dio cuenta que esta era una oportunidad para aumentar sus habilidades con otro maestro de habilidades superiores. El inmediatamente cayo de rodillas frente al monje y le suplico a Choy Fook que lo aceptara como su discípulo. Choy Fook estudio a Chan Heung en silencio - tomando en cuenta los gestos y los sentimientos de este - a lo que concluyo finalmente, que la petición era genuina. Sonrío y le dijo a Chang Heung que si él deseaba ser su discípulo, él debía obedecer las siguientes tres instrucciones o sino debía marcharse inmediatamente.
Estas fueron las tres instrucciones que Choy Fook ordeno a Chan Heung obedecer.
1. Chan Heung debía quedarse con él en el monasterio por lo menos diez años hasta el final de su aprendizaje;
2 A Chan Heung le estaba prohibido usar sus habilidades para matar o para dejar incapacitado al oponente y nunca debía alardear lo que había logrado;
3 Chan Heung debia patear el triturador de arroz de vuelta al lugar original donde antes descansaba- (6)
Para alegría de Chan Heung's la trituradora de arroz cayo en su antiguo lugar fácilmente, y se volvió el discípulo de Choy Fook's.
Por los próximos diez años, Choy Fook enseño kung fu a Chang Heung con gran disciplina y precisión. Cada nueva técnica tomaba días para aprender, y Chang Heung debía dominar y comprender cada nuevo movimiento con velocidad, precisión y poder. Entonces lo siguiente era enseñado. Chang Heung descubrió que su kung fu había mejorado considerablemente, y que era muy diferente a lo que había sido. El conocimiento transmitido por Choy Fook, sea este técnicas de mano libre, bastón o entrenamiento en el muñeco de madera, etc. Era sin final y lleno de cambios sutiles, como la naturaleza misma. La combinación de trabajo duro, dedicación, habilidad natural y el karma de un buen maestro, le permitió a Chan completar su entrenamiento en un período de diez años.
Choy Fook le Desea a Chan Heung una Feliz Despedida.
Cierto día Choy Fook hizo un banquete para Chan Heung y procedió a darle una feliz despedida. Durante las festividades Choy Fook le contó acerca de sus orígenes. Él era originariamente del monasterio Shaolin de Fukien el cual fue destruido por el fuego. Mientras estaba en Fukien, el ejercito Ching invito a 36 monjes del monasterio para ayudar a aplastar la rebelión en el Tibet, la cual llevaba ya tres años, les tomo a los monjes sólo tres meses tener al Tibet de nuevo bajo control. Temiendo la proeza marcial de los monjes Shaolin, el gobierno Ching invito a los monjes a unirse a la corte como monjes soldado. Cuando los monjes rehusaron, el gobierno Ching, temiendo futuras oposiciones a su gobierno, decidieron erradicar toda la orden monástica de Shaolin colocando antorchas a todo el complejo del templo el 25avo. día de la 7ma. Luna del 11avo. Año de reinado del emperador Jung Jing. (7) Todos los monjes perecieron excepto seis; Choy Fook fue uno de ellos y escapo con su cabeza en llamas. Se le apodo "Cabeza Lastimada" debido a la cicatriz de la quemadura en su cabeza. Mucho tiempo después el se fue al monte Law Fou en la provincia de Kwantung donde se escondió.
Choy Fook señalo que las artes guerreras de Shaolin se originaron con el fundador del monasterio, el monje Da Mo (Bodhidharma) y luego fueron mejoradas por el monje Gok Yuen y otros Maestros que estaban fuera del monasterio, que habían sido invitados a contribuir con sus habilidades. Esto incluía a los famosos Lee Sau y Bak Juk Fung.
Con tiempo y con la constante experimentación las artes guerreras del Shaolin fueron refinadas aúna más. Seis años de practica del kung fu Shaolin puede llamarse un pequeño logro; diez años pueden ser referidos como un logro calificado. Choy Fook dijo que no sabía si fue la buena suerte de Chan Heung o la suya (refiriéndose a las artes marciales Shaolin) que Chan Heung hubiera logrado aprender todo lo que el le pudo enseñar, como que él ya estaba resignado al hecho de morir en el monte, llevando su arte a la tumba. Aunque él estaba deseoso de mandar a Chan Heung a su casa, Choy Fook le dijo que para ser un verdadero seguidor de Shaolin, uno debe buscar el camino de Buda así como aprender medicina China y los "seis conjuros mágicos". Escuchando esto, Chan Heung decidió permanecer otros dos años extra hasta que finalmente estaba listo para dejar el monasterio al 12avo. año.
Al momento de la despedida, Chan Heung le preguntó a su maestro que predijera acerca de su futuro. Choy Fook le dijo que aunque él no estaba hecho para la vida de un oficial de la corte (al acceder al examen marcial), él y sus descendientes serían líderes de hombres mientras se mantenga viva la tradición Shaolin. Entre muchos consejos dados por Choy Fook, él le dio un poema doble que el tiempo demostró ser auténtico:
"Cuando
el dragón y el tigre se encuentran,
el
resultado será siempre incierto.
El
discípulo debe estar alerta y cuidadoso de la situación
y
continuar
difundiendo las técnicas Shaolin
de
tal forma que mantengan viva la siguiente generación."
Cuando Chan Heung dio su ultima despedida, el estuvo acompañado por tres de sus hermanos de practica que le acompañaron hasta las faldas de la montaña. Ellos eran Jung Tin Cheung (apodado "el valiente Jung"), un monje del monte Law Fou que se llamaba Tung Kwan, y otro hombre de su propio condado Sun Wui lamado Chan Chang Inn.
Chan Heung regresa a Sun Wui.
Chan Heung regreso a su villa y puso una clinica para tratar a los enfermos y curar a los pobres. Luego fue persuadido por los ancianos de la familia de abrir una escuela en el hall ancestral de la villa. El llamó a este lugar Hung Sing Gwoon y a su clínica Wing Sing Tong. En ese tiempo Chan Heung pensó que todas las grandes ramas de las artes marciales Chinas se originaron en el templo Shaolin, estilos famosos bajo el nombre de familias como el Hung, Lau, Choy, Lee y Mok. Viendo que lo que aprendió de sus maestros también se enseñaba con los nombres de Choy , Lee y Chan, el pensó que sería correcto el sintetizar sus enseñanzas y darle un nombre que pueda conmemorar y honrar su causa, en vez de llamarlo egoístamente el estilo Chan. El eligió el nombre de Choy Lee Fut, dando la siguiente explicación: Choy en honor al monje Choy Fok, quien le dio la mayor parte de sus conocimientos; Lee, en honor a Lee Van San, y al mismo tiempo conmemorar a otros pioneros, especialmente a Lee Sau, quien expandió y mejoro las artes marciales del Shaolin; y Fut, que significa Buda, para conmemorar el origen budista del arte; ya que sus tres mentores podian trazar su linaje hasta el templo Shaolin.
Tres años más tarde, gracias a una invitación de
un tío y de la asociación china a ultramar, Chan Heung dejo
su villa por el mar del Norte. (8) Donde
enseño a chinos de ultramar por tres años, siguiendo a sus
compatriotas. Luego viajo al mar del Sur (Malasia y Singapur) para enseñar
en la Asociación Kwantung por muchos años. A su regreso
al monte Law Fou para visitar a Choy Fook, descubrió que el monje
había muerto durante su ausencia a la edad de ciento doce años.
(9) Interpretando el no haber visto a sus
maestro una vez más antes de su muerte como un pecado significativo,
el escogió hacer penitencia al tomar la tarea de editar todas sus
enseñanzas en un libro en orden de que no haya la posibilidad de
malinterpretar o de ambigüedad dañando su arte. El llamo a
su manuscrito "El manual de las Artes de Guerra del Choy Lee Fut".
(10) My tatarabuelo paso este arte a sus
hijos Koon Pak y Si Loong (también conocido como On Pak). Si Loong
recibió sólo el conocimiento medico y la formula mágica.
El murió tempranamente sin un heredero varón.
Mi bisaabuelo Koon Pak, paso su arte a su hijo Yiu Chi y el lo paso en tueno a mi padre, Wan Hon. Aunque principalmente es a través del esfuerzo de las tres primeras generaciones que el arte del Choy Lee Fut se haya expandido tan ampliamente a través de la China, Hong Kong, Macao, Sudeste asiático y el mundo Occidental.
Mi padre murió en Canton en 1979, ahora es mi turno de llevar la tradición familiar propagando el arte del Choy Lee Fut.
Notas
(1)
La mayor parte del material de este artículo viene de un manuscrito
no publicado, el cual fue escrito por el abuelo de Chen Yong Fa, Chan
Yiu Chi, titulado "La historia de Choy Lee Fut". Era parcialmente
histórico y parcialmente autobiográfico. La copia escrita
a mano original todavía se encuentra en manos de la familia, en
Cantón. Este manuscrito nunca fue destinado para ser publicado,
ya que existían demasiados registros controvertidos de escritos
históricos. Fue escrito para circular privadamente dentro de la
familia y entre discípulos confiables solamente.
(2) Ningún intento riguroso o escolástico
se hizo en este artículo para traducir nombres o lugares chinos
bajo algún método establecido. Es un estilo estrictamente
privado de transliteración en cantonés.
(3) Un tío paternal y anciano de la
familia relacionado por sangre en generaciones anteriores.
(4) Chan Heung descubriría pronto
que era una rutina de entrenamiento diario cortar madera a mano desnuda
(5) Un triturador de arroz consiste en dos
tablas redondas de granito de un diámetro de aproximadamente 61
cm y 23 cm de ancho, unidos por una pieza en el centro. El arroz se coloca
entre las dos tablas de piedra y se muele hasta que quede hecho harina,
con la que se puede cocinar.
(6) La tercera petición se hizo para
poner a prueba la fuerza de Chan Heung y al mismo tiempo buscar un mandato
celestial para ser discípulo.
(7) El año mencionado es aproximadamente
1734.
(8) El Océano nórtico se refiere
a las áreas alrededor de Shantung y Hopei, en el norte de China.
Viendo más en el manuscrito como menciona la nota (1), da la impresión
que se refiere más bien a America.
(9) Cuando Chan Heung encontró a Choy
Fook, su maestro ya tenía 96 años de edad.
(10) Este manual de hecho es una colección
de "fórmulas" para la enorme variedad de formas de mano
y armas de Choy Lee Fut, cada una es anotada de la siguiente manera :
- El nombre o la secuencia del movimiento.
- Dirección del cuerpo en relación al este.
- Una descripción de los movimientos de torso.
- Una descripción de la parte inferior del cuerpo.
- Una explicación de su uso práctico en auto-defensa.
Chen
Yong Fa
ÁRBOL GENEALÓGICO
