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A  ATENÇÃO : PILAR DO YOGA

Entre as faculdades mentais, a atenção mental é uma das mais preciosas e de maior valor. Todas as técnicas da ioga tendem a desenvolvê-la, intensificá-la e purificá-la. Qualquer que seja a ioga que se pratique, os seus procedimentos tendem à potenciação da atenção mental. A ioga física, através do trabalho sobre o corpo; a ioga das energias, mediante a aprendizagem para a manipulação das mesmas; a ioga mística, mediante o exercício devocional; a ioga mental, trabalhando diretamente sobre as faculdades do centro mental.

A mente do homem comum permanece dispersa. Está na sua natureza (como o está na do fogo queimar) saltar de um lado para outro, viajar no passado e no futuro, criar todo tipo de contradições e conflitos. Neste sentido a mente é um raro mistério. Ela sempre ansia aquilo que não tem, sempre persegue aquilo que tende a escapar-se, sempre se empenha em enganar a vigilância do seu proprietário. É tal o descontrole sobre a mente, que não pensamos, mas os pensamentos nos pensam e nos assaltam em qualquer momento e circunstância. Estes pensamentos mecânicos, reativos e freqüentemente neuróticos, nos criam tensão, ansiedade, doença mental. A mente, quando não tem problemas reais, cria problemas fitícios e procura soluções fitícias a ditos problemas inventados. A mente se enreda nos seus pensamentos como a aranha na tela que emite. Tal é a mente caótica, reagindo sempre aos conteúdos dinâmicos do subconsciente. Uma mente assim é uma mente mecânica, embaçada por todo tipo de projeções pessoais que evitam a visão justa da realidade.

O iogue trabalha incansavelmente pelo aperfeiçoamento da sua atenção. A atenção controlada representa a consciência unificada, a mente concentrada, a unidirecionalidade do pensamento. Quando a mente é posta sob o controle da vontade, ganha em eficácia, penetração, captação de toda ordem. Uma mente atenta é uma mente receptiva e plena, aqui e agora, vivendo de instante em instante, sem deixar-se apanhar pelo passado ou o futuro, sem engendrar conflito, capaz de notar o que sucede dentro e fora dela, consciente e auto-consciente. Uma mente assim é uma mente sempre renovada e sã, emergindo por cima da ressaca do subconsciente, capaz de notar e de sentir.

A atenção mental é a grande rival da mecanicidade, da neurose, da ansiedade. Todos, em maior ou menor grau, dispomos da atenção espontânea, aquela que surge por si só quando o estímulo é suficientementemente interessante. Esse tipo de atenção salta sozinha, não requer nenhum tipo de exercício, esforço ou controle; não necessita de nenhuma mobilização da vontade nem esforço consciente por parte do indivíduo. É uma atenção mental útil, com certeza, mas há um tipo de atenção mental infinitamente mais integradora, plena, enriquecedora e penetrante. Trata-se da atenção mental provocada como um ato consciente, capaz de funcionar tanto se o estímulo é suficientementemente interessante como se não, sempre alerta, aberta a toda captação. Exige treinamento, lúcida consciência e uma tentativa por evitar a dispersão e conseguir a unidirecionalidade da mente.

O iogue não só se treina para desenvolver voluntariamente a atenção consciente, mas também para que seja o mais pura possível. A atenção pura (também denominada "breve" ou "nua") é aquela que pode funcionar, num grau de grande intensidade e penetração, sem ver-se manchada e influenciada por associações mentais, conceitos, idéias, preconceitos, filtros sócio-culturais, recordações, imagens sobrepostas ou o conteúdo do fundo da consciência. É uma atenção mental purificada, livre, independente, sagaz e portadora de um conhecimento que não pode ser resgatado com a atenção dispersa. Só uma atenção treinada em grau sumo e livre de toda interferência pode ver as coisas tal e como são e aspirar à Sabedoria. Uma atenção assim alonga e aprofunda a visão daquele que a possui, queima as perniciosas latências do subconsciente, aprende a notar a realidade na sua justa medida e a tomar consciência lúcida daquilo que entra no seu campo de ação.

Uma atenção mental pura funciona além da lógica ordinária, dos pensamentos mecânicos, dos hábitos coagulados, das velhas memórias que tornam opaca a mente. Esse tipo de atenção proporciona um novo significado à existência humana, ao viver quotidiano, ao trabalho e ao ócio, à relação com os outros. Funciona no presente, de momento a momento, implacavelmente receptiva. Só a prática pode conduzir o praticante à conquista de uma atenção tão firme e enriquecedora. Quando ela começa a controlar-se, o praticante vai aprendendo a pensar e deixar de pensar à vontade. O iogue deve levar as rédeas da sua própria mente. A mente é uma boa serva, mas muito má ama.

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Emerson Berlanda
ASTRÓLOGO e PROFESSOR DE YOGA
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