Juan 1:15 Juan dió testimonio de él, y clamó diciendo: Este es del que yo decía: El que viene tras mí, es antes de mí: porque es primero que yo.
¿Cómo es posible que Yeshua fuese antes que Juan el Inmersor? Aunque Juan era más mayor y había nacido antes, Yeshua fue antes que Juan porque la naturaleza divina de Yeshua no tuvo principio. Elisabeth (Elisheva) estaba embarazada de 6 meses de Juan cuando Miriam se enteró acerca de Yeshua por medio de Gabriel y fue a visitar a Elisabeth. Y Juan saltó en el seno de su madre cuando Elisabeth escuchó las noticias. (Lucas 1:45) Es así como sabemos que Juan era mayor.
Lucas 1:56-57 Y se quedó María con ella como tres meses: después se volvió á su casa. Y á Elisabet se le cumplió el tiempo de parir, y parió un hijo.
Juan 1:16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia por gracia.
Gracia por gracia. Hubo gracias con anterioridad, pero en la actualidad la gracia reina.
Juan 1:17 Porque la ley por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué hecha.
La ley fue dada por Moshe.
Yeshua, que fue enviado por el Padre, dio Gracia y misericordia y nosotros vimos esta gracia y misericordia, que se mencionan en Hebreos.
Juan 1:18 A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró.
Ningún hombre ha visto jamás al Padre porque El era espíritu y ningún hombre puede verle y vivir, pero Yeshua siendo Di-s le había visto y le había declarado. El era igual y ellos también son Uno. El está en el seno del Padre. (una relación única en la tri-unidad).
Juan 1:19-20 Y éste es el testimonio de Juan, cuando los Judíos enviaron de Jerusalem sacerdotes y Levitas, que le preguntasen: ¿Tú, quién eres? Y confesó, y no negó; mas declaró: No soy yo el Cristo.
Juan declaró: "él no era el "Ungido".
Juan 1:21-22 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No. Dijéronle: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta á los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?
El afirmó no ser Elías. Ellos estaban esperando a que Elías declarase la venida del día del Señ-r.
Juan 1:23 Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo Isaías profeta.
Isaías 40:3 Voz que clama en el desierto: Barred camino á Jehová: enderezad calzada en la soledad á nuestro Dios.
Aquí Juan les dice que Su misión es anunciar la venida del (Yeshua) de Di-s. Juan y Yeshua vinieron con el fin de declarar la misericordia del Padre por medio de Su hijo.
Juan 1:24-26 Y los que habían sido enviados eran de los Fariseos. Y preguntáronle, y dijéronle: ¿Por qué pues bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta? Y Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros ha estado á quien vosotros no conocéis.
Juan sumergía con agua, pero Yeshua lo haría con el Ruach HaKodesh Acodes.
"entre vosotros está Uno al que vosotros no conocéis". Muchos no se dieron cuenta de que Di-s estaba ante ellos.
Este es el nuevo nacimiento espiritual o inmersión del Ruach HaKodesh que describe Yeshua en Mat 5:3-16,Yeshua da las bendiciones de este nacimiento en el mensaje a los suyos. No se lo pierda usted al igual que hizo Esaú.
En Mateo (el Sermón del Monte)
Mat. 5:2 -5:11 Yeshua estaba hablando acerca del Reino venidero de Di-s como si ya estuviese allí. (En cierto sentido lo estaba porque El era y será el Reino).
El sermón debe ser aceptado como un todo, como la base de la última frase v. 11, "por mi causa." El Señor les dijo esto a sus discípulos: "benditos seáis.........por mi causa."
Cuando Di-s mora en el interior de una persona y Su naturaleza está en él, tiene el reino de Di-s en su interior. (Luc. 17:21)
"Bendito" significa también estar totalmente satisfecho. (Isaías 55:1-3) Sin embargo, esta satisfacción no tiene que ver con las circunstancias de la vida ni la realización de las condiciones prescritas en esta predicación, sino que tiene que ver con el hecho de que Yeshua more en la persona.
los "pobres de espíritu"... el primer paso describe nuestra impotencia espiritual. Necesitamos su misericordia.
"Aquellos que lloran"....el dolor por el pecado de uno mismo y el de otros. (una actitud pasiva)
"humildad", dulzura, no con tendencia a pelear. (Tito 3:2, Isaías 61:1)
"Aquellos que tienen hambre" (Hoi peinontes) "los hambrientos", una acción constante y satisfacción iterativa con la justicia de Di-s.
"misericordiosa", (eleos) que simpatiza con el que no cree y sufre con él las consecuencias de su pecado, haciendo todo lo posible para aliviar los trágicos resultados. Solo Di-s puede hacer efectiva la gracia, pero nosotros hemos sido advertidos que debemos mostrar misericordia y ser "misericordiosos" con el fin de aliviar las consecuencias del pecado. (Isaías 61:2)
El "Pacificador" no solo esta intentando detener las disputas, sino trayendo la paz de Di-s, que ha experimentado el creyente, a sus semejantes a su alrededor.
"Perseguidos por causa de la justicia" hace que la persona alcance el más elevado peldaño de la satisfacción de la bendición.
La bienaventuranza le llega al creyente en el momento en que comienza a creer en Yeshua.
Primero es preciso que admita usted que tiene la naturaleza de pecado caída de Adán y debido a que Di-s es justo la ira del Señ-r no puede permitir su presencia por causa del pasado pecado de incredulidad. Solo la misericordia de Di-s puede cancelar la ira de Di-s, lo cual se hace posible depositando su confianza en la ofrenda por la culpabilidad hecha por Su Hijo. Aférrese usted a esto con confianza y declárelo con su boca al Padre. Yeshua se ofreció voluntariamente de modo que pudiera usted ser salvo de la separación eterna del Padre.
Juan 1:27 Este es el que ha de venir tras mí, el cual es antes de mí: del cual yo no soy digno de desatar la correa del zapato.
Juan afirmó que era indigno de quitarle Sus zapatos (los de Yeshua) y todos nosotros somos indignos de ser Su siervo porque todos hemos fallado.
Juan 1:28-29 Estas cosas acontecieron en Betábara, de la otra parte del Jordán, donde Juan bautizaba. El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Todo el que escuchó a Juan entendió la importancia del sacrificio del cordero. Todos ellos sabían lo que estaba diciendo y Yeshua está aquí con el propósito de quitarle a usted su pecado.
Juan 1:30 Este es del que dije: Tras mí viene un varón, el cual es antes de mí: porque era primero que yo.
Juan vuelve a afirmar: "El es antes que yo" porque El era antes que toda la humanidad. Esto requiere confiar como lo hicieron Sara o Avraham, Isaac y Ya'akov.
Juan 1:31 Y yo no le conocía; más para que fuese manifestado á Israel, por eso vine yo bautizando con agua.
Yeshua debía ser revelado a Israel.
Juan 1:32 Y Juan dió testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y reposó sobre él.
El Ruach HaKodesh habitó en El, de la misma manera que el Espíritu moró en el tabernáculo o que mora en los creyentes en la actualidad.
Juan 1:33 Y yo no le conocía; mas el que me envió á bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu, y que reposa sobre él, éste es el que bautiza con Espíritu Santo.
Juan no supo que Yeshua (su primo) era el Hijo de Di-s hasta ese momento.
Juan 1:34 Y yo le vi, y he dado testimonio que éste es el Hijo de Dios.
Juan da testimonio de que este es el Hijo de Di-s, pues le había sido revelado que aquel sobre el cual descendería el Ruach HaKodesh era el Hijo de Di-s. El declara la unidad única de Yeshua con el Padre como su "Hijo".
Juan 1:35-37 El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. Y mirando á Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Y oyéronle los dos discípulos hablar, y siguieron á Jesús.
Dos de los discípulos (talmidim) de Juan se convirtieron en discípulos de Yeshua después de que Juan le declarase "el Cordero de Di-s" y le llamaron "Maestro".
Juan 1:38-41 Y volviéndose Jesús, y viéndolos seguir le, díceles: ¿Qué buscáis? Y ellos le dijeron: Rabbí (que declarado quiere decir Maestro) ¿dónde moras? Díceles: Venid y ved. Vinieron, y vieron donde moraba, y quedáronse con él aquel día: porque era como la hora de las diez. Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído de Juan, y le habían seguido. Este halló primero á su hermano Simón, y díjole: Hemos hallado al Mesías (que declarado es, el Cristo).
Uno de los dos fue Andrés, que fue a su hermano Pedro para contarle que había encontrado al "Mesías" (Daniel nueve declara que había llegado el tiempo oportuno.)
¿Pero qué sabía Andrés acerca de Yeshua?
Basándose en estos cuatro hechos dedujo que Yeshua era el Mashiach.
Juan 1:42 Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra).
Yeshua cambió el nombre de Simón por Cefas, una "piedra". Yeshua transformaría el carácter de Pedro en una piedra. Se convertiría en un líder al principio de la asamblea.
También nosotros debemos traer a otros a Yeshua.