Segunda respuesta. Ver. 8 a 14. Cuando la actitud del corazón no está bien, el ritual tampoco lo está y no es el ritual que la persona sigue, sino la actitud de su corazón lo que Di-s considera importante.
Zac 7:8 Y fué palabra de Jehová á Zacarías, diciendo:
Una vez más vemos que no es Zacarías, sino el Señ-r el que está hablando.
Zac 7:9 Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano:
Aquí se le dice al pueblo de Israel que deben de preocuparse más por vivir para Di-s que por si están realizando correctamente el ritual.
Mostrando compasión y el amor de Di-s a su prójimo.
Zac 7:10 No agraviéis á la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.
Yeshua también habló con firmeza a algunos de los escribas del pueblo y a los fariseos de su tiempo.
Mateo 23:27-28 ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque sois semejantes á sepulcros blanqueados, que de fuera, á la verdad, se muestran hermosos, mas de dentro están llenos de huesos de muertos y de toda suciedad. Así también vosotros de fuera, á la verdad, os mostráis justos á los hombres; mas de dentro, llenos estáis de hipocresía é iniquidad.
Zac 7:11 Empero no quisieron escuchar, antes dieron hombro rebelado, y agravaron sus oídos para no oir:
Pero el pueblo se negó a escuchar.
"volvieron la espalda". Di-s pone Su mano sobre el hombro de Su pueblo, como lo haría cualquier padre, para corregirles con dulzura, pero ellos, como un hijo rebelde, se apartaron de Su mano que les guiaba.
"se taparon los oídos", es decir, se comportaron como niños mimados, que se mete los dedos en los oídos, negándose a escuchar las palabras de Di-s.
Zac 7:12 Y pusieron su corazón como diamante, para no oir la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su espíritu, por mano de los profetas primeros: fué, por tanto, hecho grande castigo por Jehová de los ejércitos.
"como el pedernal", aunque una mejor traducción sería "duro como el diamante". Hicieron caso omiso a la palabra del Señ-r transmitida por el Ruach HaKodesh por medio de los profetas y, por lo tanto, Di-s NO tuvo otra opción que la de enviar Su ira sobre ellos.
La séptima letra es la Zayin, el punto central del sustento y de la lucha.
Todo este capítulo trata acerca del punto central de la lucha, incluyendo el luchar con Di-s. A veces no sabemos lo que es bueno para nosotros y nos convertimos en nuestros peores enemigos.
"Hemos ayunado" que trata del "sustento". La lucha o el sudor de la frente del hombre es lo que le procura el sustento.
A pesar de lo cual sigue siendo una bendición de Di-s. El que alimenta a todos, desde las enormes y poderosas bestias a los bichos diminutos en etapas embrionarias (Shabbos 107b). Este suministro diario de alimento es de los más destacados hechos de la bondad divina (Midrash Shocher Tov;)
Siete abarca las seis direcciones en que podemos mirar (este, oeste, norte, sur, arriba y abajo) aparte del que representa el punto central y el templo parece ser ese punto central.)
(Fíjese el lector en que vemos al primer y al tercer miembro de la tri-unidad de Di-s mencionados en este versículo. "El Padre," "el SEÑ-R de los ejércitos", y el "Ruach HaKodesh", "Su Espíritu").
Zac 7:13 Y aconteció que como él clamó, y no escucharon, así ellos clamaron, y yo no escuché, dice Jehová de los ejércitos;
Nuestras acciones tienen unas consecuencias. Di-s les habló en una voz bien audible, pero ellos se negaron a escuchar, de modo que cuando ellos clamaron a El, El tampoco les escuchó.
Zac 7:14Antes los esparcí con torbellino por todas las gentes que ellos no conocían, y la tierra fué desolada tras de ellos, sin quedar quien fuese ni viniese; pues tornaron en asolamiento el país deseable.
Fueron dispersados por todo el mundo y la tierra quedó desolada.