Tommaso Campanella (1568/1639).

"Así España descubrió el Nuevo Mundo para que todas las naciones estuvieran sometidas a una sola ley."

        Giovanni Domenico Campanella nació el 5 de septiembre de 1568 en Stilo (Calabria). En 1582 ingresó como fray Tommaso en el convento de Santo Domingo de Placanica. Estudió teología y filosofía en Morgeto y Nicastro, demostrando admiración por la física naturalista y el antiaristotelismo de Telesio. En 1589 fue, junto con un rabino israelita y sin conocimiento de sus superiores, a Nápoles, donde se introdujo en la magia y el naturalismo de Gian Battista Porta.

        En 1591 publicó su primera obra Philosophia sensibus demonstrata en defensa de Telesio, siendo procesado por la Orden dominicana al año siguiente acusado de demonismo y herejía. Además de éste sufrió otros procesos en Roma, Florencia, Bolonia y Padua, hasta que es trasladado de nuevo a Roma, donde fue encerrado por el Santo Oficio en la Torre Nona.

        Tras obtener su libertad se retira a Stilo aparentando llevar una vida apacible. Durante su estancia en el convento de Santa María de Gesú planeó una conjuración contra la dominación española de Calabria para instaurar una república teocrática perfecta, pero fue delatado en 1599, sometiéndose a un proceso político y eclesiástico acusado de rebelión y herejía. En 1602 las autoridades española y eclesiástica le condenaron a cadena perpetua en el Castillo de Nápoles.

        Estuvo recluido durante veintisiete años, tiempo aprovechado para escribir sus principales obras, pudiendo recomponer las que la Inquisición le había incautado en Bolonia e incluso mantener contacto con intelectuales de su época como Galileo, Scoppio o Gassendi. Fue liberado por el papa Urbano VIII a petición de su Orden.

        Cabe destacar entre sus obras: De monarchia hispanica discursus , que escrita en 1601 constituye un tratado sobre la monarquía española en el contexto político universal bajo la influencia de la autoridad del Papa; Monarchia Messiae, escrita en 1605, es una teoría sobre la monarquía universal en la que los príncipes están sometidos al Papa, que es el supremo soberano, de manera que la humanidad encuentra la paz bajo un solo rey y un solo pastor; Apologia pro Galileo, mathematico florentino de 1616; De sensu rerum et magia revisada en 1628; Universalis philosophiae seu metaphysicarum rerum, partes tres, libri XVIII, de 1638 que constituye una biblia de la filosofía; y la obra cumbre de su pensamiento, Civitas solis, poetica idea Reipublicae philosophicae, que publicó en latín en 1623, donde describió su ideal de república: naturalista, teocrática y aristocráticamente comunista.

        Su obra siempre giró en torno a su ideal político-religioso: un gobierno universal del Sumo Pontífice. Para ello ideó su Città del sole, donde el hombre era reconducido de sus bajos instintos hacia la vida espiritual mediante una verdadera dictadura de los sacerdotes. Toda su filosofía estuvo regida por los principios del naturalismo de Telesio.

        El 21 de octubre de 1634 huyó vestido de fraile y con falso nombre a Francia, donde fue acogido, muriendo el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue Saint-Honoré. Fue un hombre temperamental y obsesivo, desarrolló todas las ciencias, y creyó estar predestinado por Dios para una misión en la que se había de unificar el mundo, entonces separado por luchas políticas y religiosas.

Mande sus comentarios o sugerencias a: golmund@oocities.com

Página alojada en     Consiga su propia dirección gratuita.