親 其 親

情情答答 :  毛骨悚言     婚內情      友緣友份

4.只要一個女人看來比她的女兒還年輕十歲，她一生便不抱怨了。 王爾德

17.失去了父親或母親，還可以說是不幸；雙親都失去了，就未免太大意了。 王爾德《不可兒戲》

296.一個人的父母做了對不起的事卻全都寫在自己的臉上，怎樣都改變不了，還隨時被人認出來，想起來。這就是天衰，天生衰的意思。 張大春《野孩子》

18.在一隻手提袋裡出世，或者，至少在一隻手提袋裡寄養，在我看來，對家庭生活的常規都是不敬的表示︰這種態度令人想起了法國革命的放縱無度。 王爾德《不可兒戲》

20.所有的女人都變得像自己的母親，那是女人的悲劇。可是沒一個男人像自己的母親，那是男人的悲劇。 王爾德《不可兒戲》

61.做父親的不應該讓兒子看見或聽見。只有這樣，家庭生活才有良好的基礎。做母親的就不一樣了。母親都是可愛的。 王爾德《理想丈夫》

236.李敖現在的小家庭生活還算美滿。妻子是他十五年前在馬路上認識的。當時她正在一邊喝易拉罐咖啡，一邊等公車。李敖覺得她很漂亮，就上前搭訕。見我露出驚奇之色，李敖理直氣壯地解釋：“別人會說，為什麼不找人介紹呢？但是沒等找到介紹的人，她就要坐公車走了。別人還會說，如果被拒絕了不是很沒面子嗎？可見他們重視自己的面子過于喜歡女人。我不是這種人，遇到漂亮女人，我要給她們一個機會。”李敖--響當當一顆銅豌豆 1999.7.15

267.唐朝稱妓女叫「內人」。……從「家妓」的觀點看，妓女倒真正是內人，老婆反真正不內。要內，至多也該叫「內子」。內子照《禮記》、《左傳》等解釋，是卿大夫的正妻；但照《書言故事》、《頻羅菴遺集》等解釋，卻又指的是人家的老婆，卻又明明該是「外子」！但「外子」又明明是指丈夫，於是老婆又變成丈夫，女的變成男的，又勢難成立。李敖《且從青史看青樓》

294.我奶奶那一輩的女人絕大多數當不了名廚，並不是因為她們的菜燒得不好，而是她們從來沒有機會描述她們做了些什麼，以及怎麼做的。她們失去了訴說的能力。張大春《我妹妹》

295.我媽媽從來不曾把她小小的幻想訴諸文字。對她而言，那些她聽到的聲音，她看到的景象，她感受到的情緒，她意識到的事情都是活生生、血淋淋逼迫到日常生活裡的現實本質；這樣的東西太實在，實在得經不起文字的翻譯。而習慣了用文字去翻譯生活中根本不存在的東西的我，則經不起我妹妹的逼視。張大春《我妹妹》

380. 自古忠門多逆子，因為忠門之子最清楚當個忠臣是多麼的窩囊，最知道他們的父兄對皇帝懷有多強的怨恨。胡平《哲思手札》

450. (曹沖)五六歲，智意所及有若成人。早早便以「曹沖稱象 」揚名於世……曹操也深奇而愛之，欲立其為後者數矣。至其不幸早夭，乃父竟冒違禮之嫌先為之聘酈原的亡女合葬為鬼妻，在碰了一鼻子灰後，又為之聘甄氏亡女未嫁者合葬一處，好讓早亡的曹沖在冥府地界也有個談天說笑的伴，煞是費心，並為後世之人開創鬼婚之惡例。王光堯 王霞《皇子爭位術》

451.(楊廣)在其生母前賣盡無限的乖巧……也時刻不忘行好後宮其父所寵愛的陳氏宣華夫人和蔡氏容華夫人，把她們支得團團為自己轉而不知疲勞，到頭來還在楊堅駕崩的當晚即被楊廣烝焉(以下淫上，和母輩通姦之謂也)，成了楊廣後宮的新歡，僅從這一點就可知楊廣的聰明過人處。 王光堯 王霞《皇子爭位術》

452. 老佛爺西太后那拉氏，原本在選秀女時入侍咸豐皇帝，因其頗有智謀，逐步得到咸豐皇帝的寵幸。恰巧正宮皇后也不曾生育……那拉氏還真的給咸豐生下一個兒子……使其在後宮的地位僅在皇后之下。第二次鴉片戰爭的硝煙炮火，逼得咸豐帝留下同父異母弟恭親王奕訢為留守大臣，自己則攜帶宮眷「巡狩」熱河而去，並病死於熱河行宮煙波致爽殿寢宮。臨終除詔立唯一的兒子載淳即位，以肅順、端華等八大臣受命輔政外，對其他如美人、江山一切都來不及留戀……

        可是作為皇帝生母的那拉氏慈禧太后，卻不甘任人擺佈。於是聯絡東太后慈安、留守大臣恭親王奕訢，發動宮廷政變。借助咸豐靈柩回京的機會，把八大臣一個個抓獲，或凌遲，或腰斬、或囚禁，再度把政權奪回王室手中，由她自己與東太后一起垂簾聽政，為示平等計，詔改明年為同治元年。……隨著時光的飛逝，同治到了親政的年齡，在內外大臣的呼籲下，西太后不得不宣布歸政，自己則在表面頤養天年，實則伺機再起於東山。好的是她的這個兒子，拋卻六宮美人不愛，偏偏喜歡潛出深宮到八大胡同尋花問柳追求在深宮大內所不曾有的刺激，把好端端的身體染上了不治梅毒，遂在他的兒子尚沒出生前即歸天而去。作為生母，西太后明知她兒子得的是梅毒性病，卻強要醫生作天花來醫，並堂而皇之地給自己開脫，一邊說貴為帝王何來梅毒，二則到處宣布這樣是為了維持皇家的尊嚴，寧是眼睜睜看著自己的兒子被魔鬼一般的梅毒病菌奪去了年輕的生命……她關心的不是兒子的後事，而是如何抓住這次機會重新以皇太后的身份垂簾聽政。基於此便容不得身懷有孕的皇后給她生下有可能的皇孫來繼承大清皇帝的寶座，自己被擠到太皇太后的位置上去。這樣隨著兒子的死，兒媳腹中的龍種又成了她重登極位的絆腳石。於是在廷議太子人選時首先發言曰︰皇后雖已有孕，但不知何日誕生，皇位不宜懸，宜即議立嗣君」。此時恭親王卻持相反意見堅持皇統為重︰「皇后誕生之期已不久，應暫時不發喪，如生皇子，自當嗣立，如所生為女，再議立新君也不遲」，其餘王公大臣也紛紛表示贊同。……可是慈禧卻堅持己見，遂命暖轎速抬尚在懷抱的載(怡)由醇親王府入宮。又另找了一個機會把同治的遺腹子處置掉…… 王光堯 王霞《皇子爭位術》

462. 「媽媽，大陸要收番香港啦，係咪真架？我媽媽用三個字ｏ黎答我，呢三個字，我呢世人都記得，係我成世人聽過最瀟灑的三個字︰「媽媽，大陸要收番香港啦，係咪呀？」「係咩，碰!」呢三個字係我聽過最瀟灑o架啦，係咩，碰，共產黨o黎啦，係咩，碰，唔可以再更瀟灑啦，除非係「係咩，食!」 黃子華

680.常說"大逆不道"，"逆"就是逆秩序而行，當然也就"不道"，同亂倫一樣，都是首罪。 阿城《閑話閑說》

468. 有關性教育，父母唔識教，示範識唔識？佢o地識，但係冇機會示範，因為每晚一到示範時間，爸爸就會話︰九點啦子華，重唔去(目訓)？九點就叫我去(目訓)？你估我係農夫呀？可能佢o地其實唔介意示範，不過唔知道我有咁o既需要？唔知？我日日睇姊妹雜誌，真係為o左睇時裝呀？唔知!根本大家心知肚明，不過詐作不知。既然大家都咁虛偽，咁以後咪當屋企係社交圈子，大家客客氣氣咪算o羅。----爸爸，家母問你今晚番唔番o黎食餐便飯喎？----阿媽，你先生話家常便飯唔好打攪你喎。----阿細妹，令尊叫你落街買份報紙，點解唔叫我？我係令兄，信唔信令兄摑令壽堂個千金呀？ 黃子華

474. 如果你話我聽，因為我唔靚仔，所以唔可以做戲，你唔應該話我聽!因為唔關我事，我唔應該負呢個責任，你應該同我父母講。係佢地攪成咁o既。如果你要罰，應該罰佢o地。以後，邊個醜樣，就罰佢爸爸，媽媽唔准做戲。或者淨係做茄哩啡!我唔係一個唔負責任o既人，為o左我爸爸媽媽o個短短一剎那o既快感，我已經負責負o左廿幾年。你估做我好易做呀？我細個讀書唔好，或者唔合格，我冇要父母負責。我自己簽晒D成績表o既。每當我爸爸媽媽有爭執鬧交o既時候，我有冇叫佢地為o左我o既童年著想，忍o下對方？冇!我叫佢o地出街鬧!我大個o左，唔知應該信邊個宗教，唔知做人為乜，唔知人生事業方向，都冇要求父母照顧我。反而係我調番轉頭，提醒佢地︰你o地要搵錢呀，積穀防飢呀，唔係第日老來無依無靠呀!乜o野都係我! 黃子華

505. 養子不教如養驢，養女不教如養豬。 《增廣賢文》

511. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。路逢險處難回避，事到頭來不自由。 《增廣賢文》

512. 一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 《增廣賢文》

522. 中國人傳統上虛擬的孝心是一種偉大的，吞沒一切的熱情；既然它是唯一合法的熱情，它的畸形發達是與其他方面的沖淡平靜完全失去了比例的。張愛玲《餘韻》

537.國民公報記民國時袁芝瑛「年廿有幾，喪母，猶未嫁也。父娶後母，年少於芝瑛，芝瑛事之失禮。一日，後母言其不貞，芝瑛面赤，口訥訥不能自辯。退而告其祖母曰；『兒無復以面目見人矣！』其夕遂自盡死。烏呼，芝瑛可謂知恥矣！……一言之辱，以死白其志。」

578.他記得西誠溝沿住的馬六，在四十二歲的時候，認了一個四十歲的義父，那位先生後來娶了馬六的第二個女兒作妾，於是馬六由義子而升為老泰山……不幸馬六是中國人而必定把家庭輩數尊長弄的清清楚楚，欲清楚而不得，則家庭綱紀弛矣！故趙四堅持「無輩數主義」，一律以兄弟相稱，並非僅免去稱呼之繁歧，實有益於行為如馬六者焉！ 老舍《老張的哲學》

581.包寧是南蝎子夾村的，人豎不長橫長，站起和坐下是一般高，那老婆卻是個騷娘兒，生了個孩子讓和尚起名兒，和尚起了個名兒叫春海，高老莊就風傳這名字起得好，春字是三人同日，海字是每人一點，那騷娘正好和高老莊三個男人有染。 賈平凹《高老莊》

647.好事之徒總愛先給封上一個頭銜，即使是間接的也好，如此他才覺得對得起對方，你之區區不足道，既成格局，總該有個太太是畫家吧。再不然，令嬡或者是歌唱家。令尊呢？總之你必定是某某人的什麼，既然你自己不是什麼。否則，他想不出了，他幾乎要問你還活著為什麼。 吳魯芹《雞尾酒會及其他》

679.儒家的"道"，由遠古的血緣秩序而來的，本是樸素的優生規定，所以中國人分辨血緣秩序的稱謂非常詳細，"五服"之外才可通婚，亂倫是大罪過，"倫"就是道。 阿城《閑話閑說》