Pendapat Ulama Seputar Homoseksualitas

Ketertarikan Terhadap Sejenis
(Muzammil Siddiqi)

Perbuatan Homoseksual Merupakan Dosa Besar
(Dr. Yusuf Al-Qaradhawi)

Hukum Islam Mengenai Homoseksualitas
(Majalah Al-Jumu'ah)

Antara Genetik dan Moral
(Muzammil Siddiqi)

Ketertarikan Terhadap Sejenis

Tanya:
Saya pelajar muslim di Australia. Saya mengetahui bahwa salah seorang teman saya adalah gay. Dia mengatakan bahwa dia belum pernah terlibat dengan orang lain, tapi memiliki perasaan terhadap pria dalam arti tertarik kepada mereka. Sulit bagi dia untuk tertarik kepada wanita. Yang ingin saya ketahui adalah, bagaimana orang menjadi homoseksual? Apakah itu dari setan? Apa yang bisa dilakukan oleh teman saya tersebut untuk mengurangi hasrat kepada pria dan mengalihkannya kepada wanita? Dia benar-benar ingin mencoba. Apakah teman saya tersebut berdosa? meskipun dia belum pernah "menyentuh" pria? Bagaimana pandangan Islam terhadap teman saya ini?

Jawaban dari Muzammil Siddiqi:

Menganggap setiap ketertarikan pria terhadap pria dan wanita terhadap wanita sebagai homoseksualitas adalah pemikiran yang salah. Manusia secara alamiah tertarik satu sama lain dan tidak ada yang salah. Tidak ada yang salah ketika wanita saling menyentuh dan merasa dekat satu sama lain. Tidak salah juga antara pria dan wanita sesama muhrim, seperti ibu dan anak laki-laki, ayah dan anak perempuan, sesama saudara kandung, paman dan keponakan dll, untuk saling menyentuh. Hal itu adalah hubungan yang wajar dan diterima dalam Islam. Tentu saja, sentuhan itu haruslah sentuhan cinta kasih sayang dan bukan nafsu (syahwat), menunjukan perhatian, bukan seksual. Dalam lingkungan pemikiran yang salah, bahkan hubungan yang suci dan baik ini adalah berbahaya. Tapi Islam menyarankan keakraban ini dengan menjaganya tetap bersih dan suci.

Mereka yang memiliki hasrat seksual yang terlarang, baik kepada pria atau wanita, harus mengendalikannya dan mengekangnya. Mereka harus mencari perlindungan Allah dan memohon kepada Nya agar mampu menjaga kesuciannya. Berusaha agar selalu mempunyai wudhu, menggunakan pakaian panjang dan longgar dan menundukkan pandangannya.

Menurut Islam, ekspresi seksual apapun, yang diluar dari yang diijinkan oleh Allah, adalah dilarang dan suatu dosa. Hasrat yang buruk jelas harus dihindari, tapi menurut Islam, hasrat buruk itu sendiri bukanlah suatu dosa, kecuali jika kemudian mengarah ke perbuatan yang terlarang. Jika seseorang merasakan hasrat yang buruk dan dia dapat mengendalikannya, dia akan mendapatkan pahala dan berkah dari Allah

Kembali ke atas

Perbuatan Homoseksual Merupakan Dosa Besar

Tanya:
Dapatkah anda menjelaskan hukum atas homoseksualitas: sodomi dan lesbian. Dan jika hal itu haram, apa hukumannya dalam Islam?

Jawaban dari Dr. Yusuf Al-Qaradhawi:

Kita harus mengetahui bahwa dalam mengatur dorongan seksual Islam telah mengharamkan bukan saja hubungan seksual yang terlarang dan segala hal yang mengarah kepadanya, tapi juga penyimpangan seksual yang dikenal dengan homoseksualitas. Tindakan sesat ini adalah menentang hukum alam, suatu perusakan atas seksualitas pria, dan suatu kejahatan terhadap hak-hak wanita. [ Hal yang sama juga berlaku dalam masalah homoseksualitas wanita - penterj ]

Penyebaran dari tindakan yang merusak moral ini dalam masyarakat mengacaukan pola hidup alamiah dan menjadikan mereka yang melakukannya menjadi budak dari nafsunya, menghilangkan nilai-nilai mereka akan selera yang patut, moral yang pantas, dan cara hidup yang layak. Kisah dari kaum Nabi Luth a.s. yang diceritakan oleh Al-Qur'an seharusnya cukup bagi kita. Kaum Nabi Luth telah mengalami kecanduan atas tindakan amoral yang memalukan, meninggalkan hubungan dengan wanita yang alamiah, suci, dan sah untuk mengejar tindakan yang tidak alamiah, buruk, dan sesat. Itulah mengapa Nabi Luth a.s. berkata kepada mereka "Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia, dan kamu tinggalkan isteri-isteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu, bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas" (Q.S Asy-syu'araa' (26) : 165-166)

Tindakan paling aneh dari mereka yang merusak hukum alam, kehilangan bimbingan, bermoral bejat, dan penyimpangan selera ini adalah perilaku mereka terhadap tamu-tamu nabi Luth a.s. yang sebenarnya adalah malaikat penghukum dalam wujud manusia yang dikirim oleh Allah untuk menguji mereka dan untuk menunjukkan kesesatan mereka. Al-Qur'an mengisahkan :

"Dan tatkala datang utusan-utusan Kami (para malaikat) itu kepada Luth, dia merasa susah dan merasa sempit dadanya karena kedatangan mereka, dan dia berkata: "Ini adalah hari yang amat sulit."

Dan datanglah kepadanya kaumnya dengan bergegas gegas. Dan sejak dahulu mereka selalu melakukan perbuatan perbuatan yang keji. Luth berkata: "Hai kaumku, inilah putri putri ku, mereka lebih suci bagimu, maka bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu mencemarkan (nama) ku terhadap tamuku ini. Tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?"

Mereka menjawab: "Sesungguhnya kamu telah tahu bahwa kami tidak mempunyai keinginan terhadap putri putrimu, dan sesungguhnya kamu tentu mengetahui apa yang sebenarnya kami kehendaki."

Luth berkata: "Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)."

Para utusan (malaikat) berkata: "Hai Luth, sesungguhnya kami adalah utusan-utusan Tuhanmu, sekali-kali mereka tidak akan dapat mengganggu kamu, sebab itu pergilah dengan membawa keluarga dan pengikut-pengikut kamu di akhir malam dan janganlah ada seorang di antara kamu yang tertinggal, kecuali istrimu. Sesungguhnya dia akan ditimpa azab yang menimpa mereka karena sesungguhnya saat jatuhnya azab kepada mereka ialah di waktu subuh; bukankah subuh itu sudah dekat?".
(Q.S. Huud (11) : 77-81 )

Para ahli hukum Islam mempunyai berbagai opini yang berbeda mengenai hukuman atas tindakan tercela ini. Apakan sama dengan hukuman atas zina, ataukah kedua pelaku baik yang aktif maupun pasif harus dihukum mati? Karena hukuman semacam itu tampak terlalu kejam, mereka menyarankan untuk memelihara kesucian masyarakat Islam dan menjaganya tetap bersih dari unsur-unsur sesat.

Kembali ke atas

Islam menganggap homoseksualitas sebagai suatu penyimpangan seksual yang mengarah kepada tindakan tercela yang melanggar hukum alam yang Allah ciptakan bagi manusia. Homoseksualitas adalah perusakan atas seksualitas pria dan suatu kejahatan terhadap lawan jenis. Oleh karena itu, syariah Islam dengan tegas melarang perbuatan yang sesat ini. Hal ini disebutkan di beberapa tempat dalam Al-Qur'an.

Kisah kaum Nabi Luth yang kecanduan akan perbuatan ini, adalah contoh yang paling baik. Nabi Luth a.s. berkata kepada kaumnya "Apakah sesungguhnya kamu patut mendatangi laki-laki, menyamun dan mengerjakan kemungkaran di tempat-tempat pertemuanmu?..." (Q.S. Al-Ankabut (29) : 29) Dan dia berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia, dan kamu tinggalkan isteri-isteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu, bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas" (Q.S Asy-syu'araa' (26) : 165-166). Tetapi jawaban mereka kepada Nabi Luth a.s. adalah : "..., Datangkanlah kepada kami azab Allah, jika kamu termasuk orang-orang yang benar" (Q.S. Al-Ankabut (29) : 29). Maka Allah mengirimkan adzab yang patut bagi mereka: "Dan Kami hujani mereka dengan hujan (batu), maka amat jeleklah hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu." (Q.S Asy-syu'araa' (26) : 173).

Sebagaimana seseorang yang memiliki dorongan seksual tidak seharusnya memuaskan dorongan tersebut dengan melakukan zina, seseorang yang memiliki perasaan tidak wajar ini tidak seharusnya memperturutkannya. Demi memelihara kesucian masyarakat Muslim, sebagian besar ulama telah menetapkan hukuman atas perbuatan ini sama dengan hukuman atas zina (yakni, seratus cambukan bagi mereka yang belum menikah, dan hukum rajam sampai mati bagi yang telah menikah). Beberapa bahkan menetapkan hukuman mati bagi kedua pelakunya, karena Rasul SAW bersabda : "Bunuh pelakunya dan orang yang menjadi obyeknya" (riwayat Al-Baihaqi)

Kembali ke atas

Antara Genetik dan Moral

Tanya:
Bagaimana saya meyakinkan orang homoseks atas keyakinannya bahwa homoseksualitas adalah genetik? Dan apa homoseksualitas itu dalam pertimbangan Islam?

Jawaban dari Muzammil Siddiqi:

Jika orang homoseks tersebut adalah Muslim, maka seharusnya sudah cukup dengan mengatakan bahwa hal tersebut adalah jelas haram. Allah SWT dan Rasul SAW telah melarang segala bentuk tindakan homoseksual. Juga, mengatakan bahwa homoseksualitas adalah genetik benar-benar tidak memiliki dasar pembuktian. Kalaupun itu genetik, hanya untuk sebatas argumen, apakah berarti bahwa anda harus melakukannya? Orang lain bisa juga mengatakan bahwa hasrat mereka untuk melakukan zina adalah genetik. Apakah itu berarti bahwa kita harus melakukannya? Atau bahkan keinginan untuk mencuri atau berbohong? mencaci-maki atau menuduh orang, menyebar fitnah? Prinsipnya adalah bahwa hukum moral tidak diambil dari penelitian genetik. Hukum moral diambil dari Allah dan Rasul Nya (SAW). Apapun yang diijinkan Allah, boleh dilakukan. Apapun yang dilarang-Nya adalah haram dan harus dihindari. Homoseksualitas adalah sesuatu yang tidak alamiah. Menghancurkan keluarga. Menyebabkan penyakit. Untuk alasan itulah maka diharamkan. Dalam Al-Qur'an dapat kita temukan, di banyak tempat, acuan terhadap suatu kaum yang kepada mereka dikirimkan Nabi Luth. Lingkungan masyarakat dihancurkan karena dosa homoseksualitas.

Kembali ke atas

Diterjemahkan oleh mqzf dari situs StraightWay Foundation
Artikel Asli : http://straightway.sinfree.net/rulings/fatwas1.htm

<< Sebelumnya | Indeks | Selanjutnya >>