PNG / SIL / Ukarumpa / Whiteskin

未接觸過PNG的人，容易假設既然都是黑皮膚烘�I頭髮就一定是在非洲。PNG其實接壤印尼。與印尼瓜分地球第二大島之餘，還包括東面的島嶼，直到所羅門群島之前，南面與澳洲昆士蘭的尖尖好接近，只隔一個海峽。

雖然就在赤道以南，熱你不死，山區可以很涼，最高的山海拔萬多呎，山頂積雪。

大部分時間我在Ukarumpa，是SIL跟PNG政府在幾十年前租下的一條小村，座落於東部山區省的Aiyura山谷，海拔五千多呎，相當清涼。

SIL是世界少數民族語言研究院、威克理夫的姊妹機構，致力語言勘察、聖經翻譯，和識字教育。假如一個香港人加入了威克理夫的香港分會，然後來PNG事奉，他就也要成為SIL PNG的會員。 SIL好勁，是聯合國在語言方面的顧問。

PNG面積是香港近四百倍，人口比我們略少，卻有約八百種語言（Tok Ples）。PNG又算是基督教國家，歡迎宣教士這些有益無害的工作。現在連聖經翻譯員、支援同工及家人，有上千的人在Ukarumpa，單是屋子都有五百多間。這些人來自很多不同的國家，以美國為主，也有來自英國、澳洲、荷蘭、德國、挪威、芬蘭、瑞典、瑞士、南韓、日本、台灣的人。這些人，統稱為whiteskin。是，包括本人，皮膚忽然變白。

我在Ukarumpa住在美國人管理的客棧，大部分時間都是和whiteskin見面，聽他們說他們的工作、故事，以及參觀Ukarumpa Centre。所以一點也不艱苦，並吃盡各國私房美點。當然，生活是簡單，沒有甚麼luxury的，日出而作，日入而息，反正入夜之後，即使在Ukarumpa都不宜出門口，以免有危險。

Allocation / King Air / Medical Evacuation

這是SIL在PNG的飛行物體之中最大的一隻，能坐十人的小型飛機，叫做King Air。為了買這隻飛機，據聞負了巨債。起初我懷疑這樣是否豪了些。但其實很多allocation（工作點）都很偏遠，車轉船、船轉車、車轉腳，時間事小，陸路多賊才是問題。所以直昇機能到的地方，都盡量用直昇機送。直昇機才能到的工作點稱為helicopter allocation；車子能到的就叫road allocation。

這些飛機與直昇機來往首都Port Moresby, Ukarumpa和宣教士要到的allocation。King Air還有一個本事，就是當這裡有人有些甚麼冬瓜豆腐，Ukarumpa診所的醫療也應付不來的時候，要medical evacuation，King Air可以直接把病者／傷者送往附近的澳洲求醫。Medical evacuation當然成本高昂，動輒十萬美元計！

這裡對飛機師的要求比商業航線的要求更高。飛機師以至這裡所有人都很好玩。個子高高的飛機師在機艙後頭講解安全措施，又嚴肅地說，飛機起飛和降落的時候，請大家把餐盆收好，把座椅調校至筆直的位置，並把頭頂的行李箱關好......其實這三樣東西在這小型飛機並不存在！弄得大家大哈哈大笑，他就高興。

Jesus Video

全程十二天，就只有不夠廿四小時離開Ukarumpa到Kamano村子去，時間雖短，都是一個體驗。同行的有做Finance的Kevin La Counte, 做learning assistance的澳洲教師Lisa Detlefsen, 來教宣教士子女德語的教師Julia Kupfer, Jeffery Kittrell, 我的褓母Shirley Weng和在PNG長大的宣教士女兒Ellen Ferris。

這個節目，人稱播"Jesus Video"，是播幾齣福音電影。久不久，湊夠人願意去，就成團。

下圖：當晚進駐村子的信徒領袖（大概是吧）的家，家徒四壁就是這樣。5700呎的山區，攝氏十度以下的氣溫，唯有在家裡點兩根柴取暖。由於是乾季，蛇蟲鼠蟻還少，睡覺的地方只見到一隻蜘蛛和一隻���禲C比起Carol Andersen的小書《喜有此理》一整個講蜘蛛與���纀漲漱H的篇章，就是小巫見大巫。

其實整個生活情況與感覺，與陝西山區有些相似。只是這裡簡樸／簡陋卻不見得很貧困，也許是地理環境不比陝西惡劣吧。來到這裡，才發現並不是所有沒機會唸書的人都像中國人那麼在意唸書的。似乎PNG的人就不特別渴望讀書。中國沒機會唸書的人聽到有書讀就發矛，哭哭啼啼、又�韝S借、走幾個山頭都堅持要上學，原來跟文化真有點關係。

我問，如果宣教士進村，一去就是幾個月，「親戚來」，廢物怎麼辦。Shirley說，垃圾都自己燒掉。香港的朋友聽見我這樣說，都問那麼當地人是怎樣處理垃圾。事實上，我想這些地方是不會怎樣有垃圾的，我也沒有見過垃圾桶這種概念。連錢也少用的地方，買賣不多，資源珍貴，會有甚麼垃圾呢。有時，我覺得所謂文明地方是應該徵收垃圾處理費的。這樣，我們對自己的生活方式、產生的廢物對地球造成的傷害才會有些責任感。

Bushknife / Laplap / Meri Blaus

從廚房借來萬用bushknife，紀念6月11日從Kamano村回Ukarumpa途中經過Kainantu鎮時，我們的車子被突然跑出來的土匪指嚇，幸好他只是單人匹馬，又幸好我們的司機鎮定又機警，以高速拐過了他。事實上，搶劫、強暴、殺人都不是罕有的事。早幾個月這裡就犧牲了一個飛機師。

身上穿的Meri Blaus布料由Shirley贊助，當地人替我造的。Meri即是女人，Blaus即是blouse衫。據說當地人接觸Whiteskin之後才這樣穿的，反正對當地人來說，上身穿不穿是不重要的，過時過節穿民族服的時候女人上身經常都是只掛著飾物。反而女人腳（大髀）是不能見光的，連形狀都不能見，所以穿長褲都不及格，這樣用laplap（好像sarong）包住就好。

香港的朋友嘖嘖稱奇，其實有甚麼奇呢。中國古代的女人不也是不能見手臂；維多利亞時代不也是看女人腳為最挑逗嗎？文化差異，讓我們醒覺我們所認識的世界並不是世界的全部。

Cubicle

（不是Dilbert那種啦。）

在聖經翻譯完成後，聖經翻譯員、語言顧問一干人等就在後面這些好像廁格的cubicle工作，做 language check, consultant check等等，還得搞成年才能付印和行奉獻禮。

下圖左邊的Dr Robin Thurman和中間的當地人牧師及右邊的語言學家Jerry在cubicle工作，核對和討論一個Tok Ples譯本中啟示錄的back translation。

MK School / Furlough / Mother Tongue Studies

幾百個宣教士，個個信任上帝、熱愛生命、生養眾多，一般生三至六個不等，所以學校有幾百個學生。俗稱Missionary Kids School的學校，也不全是MK，有national staff（受僱於SIL的當地人）的子弟 。這是Grade 2的上課情形。老師Nancy Boyd是個小朋友見到會鍾意到死的老師，在美國教了很多年的Grade 2（他們專教某一個年級，而非某一科目），很有心得。今年的Grade 2有28個學生，來自11個國家，其中只有12個學生由年頭上學到年尾。其他的或是中途跟父母回國furlough（述職／休假）、或是中途加入，又或是要跟父母入村，父母工作之餘還得用老師準備的教材home schooling。

原以為MK是很難纏的，因為MK是一種很不同的人類。他們在比較落後的地方長大，不會有很多本國的朋友，與本國同齡兒童往往格格不入，但另一邊廂，他們長大的地方的當地人也不會認為MK完全是自己人。MK與MK之間，由於很mobile，離離合合。MK由於見多識廣，相信很難應付。或許這只是因為我遇過很難纏的MK而已。這裡我見到的MK卻都聰明乖巧，好得人鍾意。

中圖的Barbara Reimer是另一個大人細路見到都會愛上的老師，一個可愛、慈祥、醒目的婆婆。65歲的Barbara在美國教了幾十年Grade 1，原計劃與丈夫同來服事，倆人都已接受跨文化訓練，但先生卻因病辭世。今年她獨自來Ukarumpa教五個月的書，教Grade 1和 Grade 1老師。離開Ukarumpa之前的主日崇拜，有小朋友來捉住她說再見，說會掛念她。她就流下眼淚，好有heart。

人人都請她要再回來，她也說很想再回來。現在還得返Maryland看孫、與掛念她的家人團聚。

下圖一眼就看得出是日本人的是南野智美，來教日語一年，小朋友要學好本國語言，是為Mother Tongue Studies (MTS)，上文一起入村的德國教師也是MTS教師。

Sked

左：狹小的Radio Station；右：懸掛在內的SIL Radion Network Schedule（人稱sked）放大圖。

Radio Station在不同時段有不同廣播，包括有關飛機航班的宣佈。聽眾是在村子裡工作的宣教士。宣教士出外，除了帶日常用品、太陽能發電機和手提電腦之外，就是無線電。

廣播時段以外，也有雙向通話時段。其中一個重要的項目就是roll call。根據roll call的sked，若然一個禮拜兩次點名都找不到某一個宣教士，就會隨即派直昇機去找他或收屍。也有sked是劃定了給不同級別的學生的，到時班主任會來radio station叫喚學生家長的outstation，看看學生跟上了進度與否，並與他們分享學校的情況；當然，學校有好玩的事，就得低調處理，免得小朋友不開心。

剩餘的sked就可以自由sign up。看見左圖的少婦推著初生的孩子來跟丈夫講無線電，突然感覺好vulnerable。不過很快他們就會一家人入村，到時更需要信心與倚靠。

Tok Pisin / Tok Ples / Language Survey

PNG雖然有八百種語言，也有一種是比較通行的叫做Pidgin，算是trade language，也有稱為Pidgin English，因為它好像是簡化了的英文。「出來行」的人就會識Pidgin或英文。

Tok Pisin = (talk Pidgin) Pidgin
Tok Ples = (talk place) 地方話
Wantok = (one-talk) 同鄉、親戚
Yu = you
Mi = I/me
Yumi = we
Tenkyu tru = (thank you true) thank you very much
Jisas = Jesus

Bikpela em i wasman bilong mi = (big one he is watchman belong me) God is my shepherd

是不是很好玩？

語言勘察的工作先於聖經翻譯。下圖是必須年輕力壯的Survey Team部分成員：左邊的Shawn Smith、中間的Mike Rueck和右邊的Alison Kassell。Mike是語言勘察的阿頭，出過很多papers，也是這裡的稀有品種－－單身男性。

他們會到村子裡去幾個禮拜，看看村民講甚麼話、這個語言族群有多少人、給他們其他的語言他們能聽懂多少等等，還要簡略認識他們的文化，最後決定是否需要為這個語言族群翻譯一本屬於他們語言的聖經，以及譯經的迫切性。一些語言族群可能有很多跟外面溝通、買賣的機會，因而在不久的將來，很多人會通曉另一種語言或Pidgin，甚至懂Tok Ples的人越來越少而語言最終消失。不過對很多偏遠的山區村落來說，他們很可能只有很少與外間接觸的機會。

Literacy Worker

拍硬檔在Ukarumpa接待我的宣教士翁嘉音（Shirley Weng）是識字教育工作者。

PNG的Tok Ples本來都沒有寫下來的。聖經翻譯員紀錄和研究了語言、翻譯了聖經，還得有人教當地人識字，他們才能讀聖經，進深了解純正信仰，並藉文字保存文化、認識世界。

Shirley展示的是教導識字的當地人（train-the-trainer）的教材，講解做識字教育的進路。

Bilum

上街、買菜，一袋傍身，世界通行，裝甚麼都是用bilum。掛在肩上、額頭上，一樣穩陣。

在首都的Boroko Baptist Church看見這樣一幅布畫「把你的bilum交給耶穌」，就很有意思。

人名
地方 / Tok Ples名稱，語言族群人口，新約聖經奉獻年份（項目編號）

詳情

Karl & Joice Franklin
West Kewa, 45000, NT 1973, Revision 2004 (#9)

在我出生那年，Franklin奉獻了PNG第一本譯好的Tok Ples聖經（是第九個開始的項目，卻是第一個完成），今次回來奉獻修訂版。回到首都在客棧遇上他們，相逢恨晚，因為夫婦倆是Ukarumpa有名的matchmaker。Karl問我："Can I help you?" 好人到不得了！

Newton & Susan Hamlin
Nai, 600 (#204)

Newton問我：「中文是怎樣表達relative clause的？」一頓家常便飯，忽然變了學術聚餐。

Jim & Anne Henderson
Rossel, 4000, NT 1987 (#91)

Rossel是PNG最東南的一個小島。那種話的發音非常翹口，常有兩個consonants一齊發音，如pt－－注意，不是p完之後t，而是同時！我看過示範，還是不明白。現在他們在做Key Terms Hebrew Project，教當地人翻譯夥伴一些重要的希伯來詞彙，讓他們無須經過英語去明白聖經的意思，直接在Tok Ples找希伯來原文的equivalent，很是先進。

山哥
Shh...（�萵K）, NT 2004

又靚又好玩的一個荷蘭人家庭。他們的心其實在別國，可惜政治原因不得不徹離。他們為那語言族群翻譯的新約聖經已經完成，並於今年內奉獻。他們轉而在PNG做些語言顧問的工作，為免孩子幾年間需要太多適應，會等到他們高中畢業才考慮下一步。

Tarja Ikaheimonen, Michiyo Nozawa, Hanna Marie Hoel
Mende, 5000, NT 2005 (expected) (#257)

名噪一時的夢幻組合（因為大多是夫妻檔），來自芬蘭、日本、挪威的三個單身女子在過往十幾年的日子進出村子、合作無間。碰見她們的時候，她們正相約了去散步。她們的翻譯工作已經完成，正在做各種的checking和後期工作，可望明年奉獻。

(Steven &) Holly Hong
Mandara, 2500 (#216)

Holly meets Holly! 來自美國的韓國人Hong氏夫婦都是聖經翻譯員，來到PNG還得操fit韓語。路上遇見Holly，怎能不匆匆留影！

Paul & Marcia Heineman
Lembena, 1750 (#252)

這一對是非典型美國人（Ukarumpa算多非典型美國人），謙謙君子、不吵鬧、不�伄D、不自以為是、沒有攻擊性。原在Lembena開展了十幾年的翻譯工作，卻因其間要在Aviation Department幫忙八個月而要暫停，現在他要出任署理Assistant Director of Language Affairs，主管各項翻譯工作。雖然「位高權重」，看他還是寧願在小村裡完成他們那還欠三份之一的Lembena新約聖經。我說我搞不清楚自己是被召做甚麼，他們夫婦說，你越是specific反而就越不容易做到你要做的事，應該預備自己迎接任何上帝給你服侍的機會，別要把上帝限制在一個框框，十分同意。

Les & Kathy Bruce
Alamblak, 1530, NT 2004 by Edmiston (#88)

前排右邊的Bruce夫婦在Alambak做了十二年的翻譯工作，後來由Edmiston完成。他們現在於Texas的Graduate Institute of Applied Linguistics教語言學，GIAL訓練許多準備加入SIL的人。今次一行五人，包括他們在PNG長大的兒子Robert、Kathy的弟婦Dalta和姨甥女Ann，專程來參與Alambak新約聖經奉獻禮。不在此圖的Robert應該跟我年紀相若，算是我在PNG所見最非典型的人和MK，因為他在美國竟然是做財務分析員的（在這裡，騎呢才是常態）。

Ed (& Debbie) Condra
Patpatar, 6000, NT 1998 (#183)

我很感激的一個人。Ed和我同機從Ukarumpa飛首都Port Moresby，我等三天就飛星加坡歸家，他卻是等兩天匯合從美國放暑假回來的大女兒，再等一天飛Rabaul一家團聚。Rabaul很遠，在東北的一個島、Patpatar附近，也是Ed夫婦現在幫忙其他聖經翻譯工作的地方，早幾年火山曾狠狠地爆了一次。

Ed見我自閉，常常挖我出來認識客棧裡來來往往的奇人異事。畢竟這個圈子雖然不小，他們總會直接或間接彼此認識。圖中的少女是他的大女兒，當晚Ed請客，我們出去中國餐館吃飯，出奇地好吃。

禮拜天去禮拜堂，竟然忘了帶聖經。借Ed的來看。當天經文是羅馬書第八章，翻到這一頁，嘩！不是示範單位，他的聖經每一頁都是這樣的。這才是讀聖經的人，滴汗。不得不跟他的聖經拍個照，鞭策自己。他說，他的聖經被我拍照，一定感到很榮幸。