4月6日
「我當作什麼？」生命堂聯會《教牧長執前瞻退修會》後記
杜崇基牧師
這次難得的聚會於3月24日假屯門黃金海岸酒店會議廳舉行，集合生命堂的領袖一百二十多人參與。本會教牧兩人和現屆執事四人代表教會參加。聯會義務會牧陳恩明牧師指出專題原意是「認識及突破xx傳統」。早上有五個專題分享，每位講者均只有二十分鐘發言，因此必須「言簡意賅！」
李寶珠牧師論「突破身份傳統」指出我們為神國的緣故理應尋求在地方堂會以外的事奉機會。有三件當注意的事：(1)以不影響自己已有工作為原則，(2)要得到堂會/服事機構的支持，不要暗地裏作，(3)以不影響自己的身心靈為原則。
陳熾鴻執事論「突破治會傳統」分享豐盛堂發展的三個轉捩點：自立、小組化、主任牧師的交棒，並總結出一些心得：(1)治理是聖經提及的恩賜之一，治理不等於執事，教牧與執事如何協調帶領教會的角色？陳執事認為以教牧作「火車頭」的比方來帶領教會較為合宜，相對「長執監察教牧」(check
and balance)的模式，教牧長執宜建立伙伴關係。(2)管理學之理論似乎未能全盤落實在教會。(3)那種「權力和責任的分配」最有利教會發展？「提出理據，建立信任，不斷溝通」。
林俊牧師論「突破信仰傳統」，他以個人/牧養的經歷指出洗禮和教牧角色上的挑戰。這亦引起我對生命堂在嬰孩洗禮和成人浸禮立場上採取「禮儀互尊」傳統的反思。我將在另一篇文章交待。
樓恩德牧師論「事奉傳統之更新」，他借「由感恩開始，從謙卑做起」指出事奉是由心做起。基督徒要結出信主的果子和生命的果子，讓我們為下一代能得栽培、能結果子付出代禱的功夫！究竟人從勞碌的事奉中有何學習？事奉後的感受如何？提防有人專揀別人事奉的錯處來挑剔。樓牧師總結：事奉是從人開始，不是從工作開始。
楊漢義牧師論「突破組職傳統」就兩會(生命堂聯會和生命堂福音差傳會)提出一系列問題：(1)從生命堂的會眾看，他們對聯會和差會的工作有何認識？(2)聯會的會員代表對組職有何參與或貢獻？(3)聯會的理事是否單單聽取職員如何「推銷」政策？合則進行，不合則推翻職員的建議。楊牧師以反詰方式提出要關注的事：a.
兩會的存在使我們內耗更大抑或更有效率？ b. 兩會存在的價值是什麽？
c. 權責的分配？ d.
如何增強事工的認受性？ e. 擴展事工上需要哪一類受薪同工？
下午五個專題再進行分組討論及匯報，盼日後再與大家分享！
4月13日
佈道生活
張佩蘭教師
何為「佈道生活」？」這是一種生活的方式，是你向別人分享信仰的生活方式，是向你向生活中接觸的人分享你所信的神，並所得著的福音的生活方式。〝生活〞代表你的日常起居活動，〝佈道生活〞即是你佈道傳福音的一切活動。
你的「佈道生活」是否一片空白？是你讓它變成這個樣子的嗎？雖然並非每一個信徒的「佈道生活」都是多姿多彩的，但若它是〝空白〞代表你從未嘗試向另一個人分享你所信的。
讓我分享一些叫你的「佈道生活」可以變得精彩的點子吧！
有人說：傳福音是一件很艱難的事情，但對某些人又很容易，為甚麼會這樣的呢？我相信並非後者懂得甚麼傳福音的技巧、或是特別聰明，而是前者被自己的心思所限制。倘若一個人開始的時候已經認定自己不會向人傳福音，聽見的人也不會相信，他就自然地不會有向人傳福音的衝動和動力；相反，若一個人不在乎傳福音的時候對方是否決志，又或不在乎別人的指指點點，只存一顆單純的人把這個寶貴的信息跟別人分享，在可行的情況下他都會主動傳福音。所以，讓你的佈道生活變得多姿多彩，必先打破這種負面的迷思。
其次，「佈道生活」精彩不代表事事順利，有時候在傳福音的過程會被拒絕，甚至面對別人的挑戰；但也正因為有這些經歷，生活才顯得精彩不平凡，也因為這樣，我們的信心和信仰的根基也會越來越堅固。
第三，嘗試把你生活的其他部份用神的角度來解釋，你會發現生活中任何的事物都可以成為你傳福音的媒體，隨時隨地都可以向人傳福音。例如：有人問你何故如此樂觀積極，你就可以把福音帶給你的平安和喜樂的因由跟他分享。又或有人問你信主後為何人生仍如此堪坷，你就可以解說「罪」帶給人的痛苦，但神的愛能使我們脫離這些苦難。
但願弟兄姊妹們多點彼此分享，分享你個人的佈道生活是何等的豐富。
4月20日
談「主日學」之 情義結
嚴國樑執事
89年信主，栽培員問我：「你的人生會怎樣事奉神？」我回答：「希望能在教會作培育工作。」
91年參與教會中學生補習，92年開始作團契導師，當時因為看見小朋友害怕升團〈由初少團升高少團〉，於是便參與了兒童祟拜的事奉，希望藉著與他們建立關係，叫他們長大後能更投入教會〈團契生活〉。
當時神賜福教會，兒童祟拜小朋友人數不斷增加，分齡主日學因而出現，我也被邀作兒童主日學老師，而我這班學生當中有些已陪伴了我7、8年。
而在每課的教導𥚃，原是一心想叫他們明白神的心意，誰知神卻藉著每次的備課，針對我的屬靈境況並讓我先去處理個人生命問題，從中使我得著幫助，深信神是想讓學生知道他們所學的是真實的。
而我這班看似「頑皮倒蛋」的小朋友，若非他們愛教會，早就離開到別處去玩；而若非他們愛慕神，又怎會返完早堂後便怱忙趕回校上課。他們的信心及提醒，常都反過來成為我的導師，叫我軟弱時得激勵，疲累時得幫助。
世人話，人與人的關係是很脆弱的，夫妻會離婚，朋友更是不會長久。但我知培育、教導卻不是徒然的，我也不曾後悔，因我知跟祂的吩咐去作，是有永恆價值及獎賞，也期望你都能一同參與關心教育下一代的工作，你的一聲「關心」與「問候」，已經不能不得神的賞賜。
「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」【太十42】
4月27日
向荷蘭華人宣教史
鄧志明牧師
荷蘭最早有人開始向華人傳福音是在上世紀三十年代，當時荷蘭並沒有多少華人僑居，有的只是一些海員因為輪船泊岸，他們就跑上岸尋求各式各樣的娛樂。七十多八十年前的華人上岸後有些可能去賭博、有些找可以吸鴉片的地方、亦有去到紅燈區，上岸後的華人就像渦溶入了社區黑暗的角落，成為隱形的一群。
有個別的海員不願返回船上工作，就留下來找謀生的方法，當時可以做的是沿路或挨家挨戶售賣簡單的日用品和自製的零食（如花生糖等），這樣的生活自然十分艱苦，但因為當時中國國內動亂，加上日本侵華，故當中仍有不少人士情願留在外國。
其中一個沿路叫賣的華人去到一位在救世軍當中工作的荷蘭姊妹家，當她看到這樣一位瘦骨嶙峋，衣履單薄的華人時，就起了憐憫的心，招呼他進到家裏來，讓他得到潔淨、吃得飽暖。這位姊妹秉承了救世軍創辦人威廉．布夫的三個S的宗旨，三個S就是1.
Soup（熱湯）、2. Soap（肥皂）、3.
Salvation（救恩）。她向這位中國朋友傳福音，這也就是有歷史記錄的第一次向荷蘭華人作的福音工作。這位荷籍姊妹的名字是威廉美娜．范思爾（Wilhemina
van Zeijl）。
威廉美娜向中國人傳福音的工作殊不容易，她因為不懂中文而要找人翻譯，也要大膽進入鴉片煙窟和賭錢館中找華人，碰到有患病的尤其是肺結核病要帶他們看醫生，遇到年老困苦的就照顧他們的生活。到了第二次世界大戰時困難更大，納粹德國統治了荷蘭，大部份華人為逃避戰難回國去了，但剩下來的可吃了不少苦，威廉美娜為了仍然可以照顧華人，曾經要步行五十多公里去找馬鈴薯。戰後百廢待興，她想到的是怎樣讓更多人可以來向華人傳福音，通過和COCM創辦人王又德牧師的連繫，第一位來荷向華人傳福音的宣教士陳紹光牧師就來到荷蘭的鹿特丹、阿姆斯特丹、海牙等地方向華人傳福音並建立起今天的華人教會。這些曾在荷蘭作華人福音先驅的都先後離世到天家，但工作仍然繼續。
對香港信徒而言，這是鮮為人知的宣教史中一頁，但卻可看到神的工作，特別眷顧華人，第一次向荷蘭華人傳福音始於七、八十年前，今天荷蘭有華人教會十多間，信徒共約是二千人左右。工作仍需薪火相傳，繼續代禱。
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